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劉立威:論草原文化
國學文化
2016-01-20
15191
破解呼市的品牌經(jīng)營
戰(zhàn)略
——中國乳都和昭君
文化
節(jié)
劉立威
這個話題是個大話題……
現(xiàn)在自治區(qū)政府
提出一個
文化
戰(zhàn)略
,叫做建
文化
大區(qū)。這是帶有前瞻性的、包容性極強地,在意識形態(tài)領域當中的,一次深刻地具有
戰(zhàn)略
意義的提法。現(xiàn)在內(nèi)蒙古方方面面都在打草原牌,圍繞草原
文化
建設強調(diào)自己的品牌優(yōu)勢。那么這個東西說起來是什么呢?我把它叫做草原現(xiàn)象或者叫做內(nèi)蒙古現(xiàn)象。這個雄厚的歷史
文化
積淀,在今天與時俱的時代當中的一種勃發(fā),或者叫做一種井噴,或者叫做對我們現(xiàn)實生活的一種沖擊,或者叫做是一種貢獻。那么通過這樣的
文化
挖掘,人們越來越強烈的意識到,
文化
——尤其是大
文化
概念,大
文化
思想、大
文化
思潮對現(xiàn)實
經(jīng)濟
生活產(chǎn)生的巨大影響力,以及帶來的巨大的
經(jīng)濟
效益和社會效益。
你比如說,我現(xiàn)在有一個提法,叫做“內(nèi)蒙古的草原現(xiàn)象”,或者叫做“
草原的內(nèi)蒙古現(xiàn)象”。怎么去理解這個命題呢?內(nèi)蒙古現(xiàn)在的
經(jīng)濟
發(fā)展速度,就是今年前半年在全國名列前茅,增長速度是百分之三十幾。說明內(nèi)蒙古的
經(jīng)濟
發(fā)展勢頭特別強勁,特別有力量。在前七八年當中,那不是這個樣子,相對于這個數(shù)字來說還是落后的,那么為什么在短暫的幾年當中,來了個飛速的發(fā)展,而且這么強大的數(shù)字來支撐這么一個現(xiàn)象,那這個東西實質上和它的區(qū)域性的資源優(yōu)勢緊密相連的,那么這個資源優(yōu)勢包括哪些呢?我講的這個優(yōu)勢既包括物質的資源優(yōu)勢,還包括他的精神的、
文化
遺存對物質的強大的
市場
推動力,于是呢,才有了今天的百分之三十幾的數(shù)字,這是一個很好的情況。
“中國乳都”花落呼和浩特,欣逢盛世,名副其實。這個精準的城市品牌定位,將對呼市的經(jīng)營產(chǎn)生不可估量地推動作用。其內(nèi)涵既有歷史又有現(xiàn)實,是草原
文化
對精神產(chǎn)品和物質產(chǎn)品雙峰并峙的巨大提升。
首先說“中國乳都”品牌的歷史包容性。它是在歷史的傳承中,把草原
文化
的大背景下面孕育的伊利、蒙牛、小奈倫等乳制品企業(yè),全部包容下來,并推到了
市場
的顛峰。其中,蒙牛、伊利一年賣兩百多個億,在乳品
市場
上可以說是三分天下或者是四分天下有其一,它影響了中國的乳品
市場
、走向、格局、發(fā)展。在改變著中國人的飲食習慣和膳食結構,在提升中華民族的
健康
水平,影響著一個民族的體質,貢獻太大了,那不是拿錢來衡量的。所以,有了這些貢獻,有了這些現(xiàn)實的歷史,才有可能使“中國乳都”的桂冠戴在呼和浩特市頭上。感謝這些名牌企業(yè)對呼市品牌的貢獻。
品牌和城市的關系,一提起“中國乳都”就是呼和浩特,呼和浩特就是一個乳業(yè)的代名詞了。它是一個世界意義上的東西,而不僅僅是中國的。一提起牛奶,一提起養(yǎng)牛,就想起一個偉大的蒙古族。牛從哪里來?從草原來。草原是什么?就是蒙古族,就是草原
文化
。這么一大塊就相連的出現(xiàn)了,它帶動所有的方方面面的要素激活整個呼和浩特,它對整個社會的推動是不可估量的?!爸袊槎肌边@個概念到了呼和浩特,那么中國乳制品的延伸性,系列化,它是一個核心。是一個制造、研發(fā)、養(yǎng)殖、
銷售
的中心,它在制定標準,它在影響著一個大的格局,它的深刻意義在這兒呢?所以說,還要感謝政府的行政能力,政府把“中國乳都”拿回來,對呼和浩特人民的貢獻是世世代代的。
隨之而來的,就是如何用好這個品牌,這個概念?品牌是大家的,大家都來粘這個光,用這個無形資產(chǎn),它將帶動很多奶業(yè)、食品業(yè)、延伸到養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè),這個不得了呀!經(jīng)營城市還是要經(jīng)營品牌,你的人多了,人氣旺了,人口在不斷地擴大,城市的規(guī)模在不斷在擴大??匆粋€城市的能力,關鍵是要看人口數(shù)量的多少、功能的完善與否、包括交通、通訊、港口、輻射能力。城市化程度越高,財富的積累速度就越快,
房地產(chǎn)
業(yè)就要增長,地皮就要增值,
房地產(chǎn)
業(yè)拉動的產(chǎn)業(yè)太多了,比如說建材。
“中國乳都”的建設將要帶動和催生一個中國的大都市。如果呼和浩特成為中國北方的一個真正的大都市,它將要解決農(nóng)民工進城、土地轉移、小城鎮(zhèn)建設、退耕還林還草等社會問題。它的社會功能太大太大了,所以要珍惜這個品牌,珍惜這個叫法,大家都來把這個品牌做好,所以要整合社會資源,進行規(guī)劃,要重新審視、定位和理順很多關系,包括社會關系、歷史和現(xiàn)實的關系、
經(jīng)濟
和
文化
的關系等等。
草原文明包括蒙古族
文化
在內(nèi)的精神文明和物質文明的兩大碰撞,產(chǎn)生的推動作用對中華民族的偉大復興是一個巨大的貢獻。對中華民族歷史的推動、
經(jīng)濟
的發(fā)展,確實是歷史性的作用。不能在表面意義上看這個概念,它不僅僅是一個品牌,它是實實在在的一個歷史,而且是劃時代的將要產(chǎn)生歷史作用的
戰(zhàn)略
轉折點。應該從歷史的高度來評價這個問題,人們可能沒有認識到或者沒有完全認識到這個問題。而我作為一個普通人來說,我認為它是一個劃時代的一個轉折點,一個歷史高度的點。如何把這個點放大?是呼和浩特市品牌經(jīng)營的關鍵。
(“中國乳都”是呼和浩特市在經(jīng)營物質產(chǎn)品。)
(“昭君
文化
節(jié)”是呼和浩特市在經(jīng)營精神產(chǎn)品。)
“中國乳都”建設是物質產(chǎn)品的
生產(chǎn)
,“昭君
文化
節(jié)”是精神文明的創(chuàng)造。實際它是什么呢?我們挖掘出了“中國乳都”在歷史和現(xiàn)實中的關系,歷史上草原
文化
、養(yǎng)牛、產(chǎn)奶,就這么一個傳承,這個文明延續(xù)下來,走到這個時候,就突然間展現(xiàn)出來了,這是一個物質的東西。
而在精神文明這塊兒呢?草原文明蘊育著很多燦若星辰的歷史人物、風土人情、風俗
禮儀
、歌舞表演、飲食餐飲、行為規(guī)范、文體娛樂、音樂舞蹈,包括政治制度,蒙古族建立了自己的帝國,自己的國家,有自己規(guī)范的典章,這其中就有歷史人物這么一說,成吉思汗是代表人物。還有很多呀,文學家,哲學家,宗教人士等,王昭君也算其中一個人物。經(jīng)營王昭君這個
文化
品牌,能夠讓人們聯(lián)想起昭君出塞的歷史典故,胡漢和親的和平景象,溝通歷史和現(xiàn)實。其實來呼和浩特旅游的人,很多人都不知道王昭君是何許人也,其實他們知不知道王昭君沒關系,問題是不是有這么一個概念,一個說法,一個人物,從而放大、炒作、包裝,讓其承載我們的現(xiàn)在的
文化
理念,拉動旅游、餐飲、拉動草原建設、拉動學術交流、拉動蒙漢團結,歷史上就有草原
文化
和黃河
文化
這種共融共生的過程。
所以兩個輪子,兩個翅膀,兩個文明,兩個產(chǎn)品。一個物質產(chǎn)品叫做“中國乳都”;一個精神產(chǎn)品叫做“昭君
文化
節(jié)”。那么就是說用
文化
的這種滲透,
文化
的這種影響力,推動“中國乳都”這個實實在在的物質產(chǎn)品的發(fā)展,隨著這個乳產(chǎn)品不斷地滲入到千家萬戶,不斷地被中國老百姓所接受。那么草原的
文化
,草原的概念,草原的影響,在這個過程當中又是互相影響,互相補充。更豐富了我們
市場
運作的手段,才能使得我們內(nèi)蒙古的產(chǎn)品,這些
市場
,走得遠,做得大,走得
健康
,走得扎實。有了
文化
傳承,有的
文化
作底蘊的這種產(chǎn)品,它的生命力是頑強的。
文化
升華物質,物質推動
文化
。如果中國再擴大幾億人喝奶,那么中國人的奶產(chǎn)品的結構,奶的總量份額要有很大的
變化,那么我們內(nèi)蒙占據(jù)的份額隨著要產(chǎn)生很大的變化了。盡管是這樣,我們還是剛剛起步,初級階段。民族發(fā)展淵源流長,奶伴隨著人民的生活,夕夕相關、生生不斷。人類的生命有多長,奶業(yè)的生命就有多長的歷史,人類不變,奶就要喝下去。所以,它的歷史太長了。在這個長線當中再把它做寬,現(xiàn)在才幾百億,那么以后幾千億都是一個可以實現(xiàn)的數(shù)字。這個數(shù)字如果在呼和浩特中放大,呼和浩特何嘗不是一個極大繁榮的一個大都市,呈現(xiàn)往日的輝煌,再造一個蒙古族八百年前那種波瀾壯闊的歷史。八百年前,蒙古民族曾經(jīng)以智慧和勇敢征服了整個歐亞大陸,而今天我們是以
經(jīng)濟
的繁榮和世界品牌的影響力,屹立于世界之林。
感謝草原,感謝草原文明,感謝老祖宗給我們留下的這么一塊地方,這就是物質傳承。在物質傳承中還有一個精神的東西,一定不能割裂,不能說一提“中國乳都”,就弱化了“昭君
文化
節(jié)”。它是一個大品牌的兩個子品牌,大品牌就是草原
文化
的品牌。有了“中國乳都”,“昭君
文化
節(jié)”就更好做了,兩個子品牌就更具象化了,方方面面的相關行業(yè)都將迅速的發(fā)展,相應的社會的吸引力,城市的輻射能力越來越強,那么人就過來了。人過來,人是最好的物質載體,或者叫做
生產(chǎn)
力當中最活躍的一個要素。
這段歷史要揭開新的一頁,告訴社會各界,傳達個人一個微小的聲音,一起來觀注、發(fā)展、研討,共同來做這個大文章 。企業(yè)界,政府,學者,民間團體,每個人都有責任為這個品牌的落戶,為它歡呼,為它歌唱,為它擂鼓助威。
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