今天重讀《道德經》，油然而生久別重逢的甘甜，太美了。我一直都在研究領導力，乍看之下，老子的《道德經》不是揭示了最好的領導力嗎？一個“夫唯不爭，天下莫能與之爭”，使其立于不敗之地。再來一個“一生二，二生三，三生萬物”，依照規(guī)律行事，萬事可成。既能“善守者，守于九地之下”，又能“善攻者，攻于九天之上”，效法自然規(guī)律，水到自然渠成，這還不夠，成了還別忘“功遂身退，天之道也”，像范蠡一樣，功成身退，富貴長保。一個領導者能做到這水平，不就是最好的領導力嗎？

那老子怎么講領導力的呢？很簡明扼要，又拿捏精準，概括而言，有“四個層次”、“三寶四不五善”，即：

1、         領導者有四個層次；

2、          卓越領導者的四個基本素養(yǎng)——門檻素質，立于不敗之地；

3、          卓越領導者的五項勝任素質——優(yōu)異素質，造就卓越績效。

4、         卓越領導者的三個法寶；

領導者的四個層次

“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”

做領導，下屬都侮罵他，或者表面上沒罵，暗地恨之咬牙，那肯定是末流角色。就像三聚氫銨事件一出，舉國痛罵，不言而喻這樣的領導人根本排不入流。很多企業(yè)家因為不堅守底線，害人害已，或許會光鮮一陣，但“潮水退去，必見其裸身”，悲哀！

再上一個層次，讓員工敬畏的領導，也不算高明。特別是大權在握，就趾高氣揚的領導，員工是一時怕你、畏你。但并不表示你有良好的領導力，只有權力退去的時侯才能見真章。如果你讓員工畏但有業(yè)績，能推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展，又能“水漲船高”，員工自然會由畏而敬、而親而譽到第三層次。相反，如果讓員工畏而無實績，甚至讓員工跟著你倒霉，還要替你背黑鍋，你很快就會知道自己不過是三流領導。

有些領導，確實有才干有業(yè)績，大家都翹指相贊，也不是最高明的，只能算第二層次。當然，能做到這點，已屬不易。就像我們國內的一些知名企業(yè)家，企業(yè)有他則旺，無他則衰，他像救世主一樣，保持企業(yè)長盛不衰，自然贏得部屬尊敬和贊譽。但如果能做到有他沒他一個樣，企業(yè)照常轉，慢慢被員工淡忘，但其思想其理念影響永存，那就是最高明的。

卓越領導者的四個基本素養(yǎng)

領導者的才能，我們分為兩類，一種是門檻素質，基本要求，無他不成，有他則“善守（強者守于九地之下——保持不?。?；另一種是優(yōu)異素質，做出卓越績效的要求，無他難成，有他則“善攻（強者攻于九天之上——卓越績效）”。

老子強調的“四不”領導力就是門檻素質，領導者需要具備的四個基本素養(yǎng)——“自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長”。這講出領導者首先要做到四個“不可”：不可自我彰顯、不可自以為是、不可自吹自擂、不可自高自大。

1、“不自見”就是不自我彰顯。自我彰顯的人過于看中自我表現(xiàn)，容易在“有所為有所不為”之間迷失。因為真正的領導者，關注客戶、關注員工、關注業(yè)績，甚于關注自己。國內有些經理人做出了一點業(yè)績喜歡四處彰顯，甚至著書立說，但這不能長久。就像某“最成功的職業(yè)經理人”一樣，太彰顯了，一不小心被揭出個“假文憑”，是不是弄巧成拙了呢？

2、“不自是”就是不自以為是。不自以為是的人，能夠善于集思廣益，充分聽取別人意見，汲取所長，促成最好方案。有點才干有點見解，就自以為是，甚至固執(zhí)已見，很快就會固步自封。老子講，“夫唯不盈，故能蔽而新成”，一旦自滿了，也就沒有創(chuàng)新，不能創(chuàng)造新的成就了。

3、“不自伐”就是不自吹自擂。不要有點成績就以為很了不起。拿我們做項目來說吧。有人做成個大項目，沾沾自喜，四處宣揚，甚至把自己捧得老高，像成神了一樣。無形中也埋下隱患，摔下來的時候那個慘狀，不是你我所想。還不如“敦兮其若樸”，本本分分做事，表現(xiàn)讓別人評去。這也不是說一點也不宣傳，但要做到不夸耀。用老子的話講，“渙兮其若凌釋”，你可以放開來，適當宣傳下，但要有度，就像凌釋——像要融解但還沒化開的冰滴一樣。

4、“不自矜”就是不自高自大。穩(wěn)著點，老子講“輕則失根，躁則失君”，不要太輕浮，自高自大就是毛躁輕浮的表現(xiàn)，那樣容易失去根基與根本。這方面我非常佩服郭子儀，他戎馬一生，屢建奇功，七子八婿，皆為顯要，“權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”。這么顯赫的一個人，并不自大高傲，包容心很強，別人攻擊他也可以諒解。很難得的是，幾次擔當重任幾次被解兵權，都能做到“受命則整裝上馬，沖鋒陷陣；受貶則解甲歸田，毫無怨言”。

卓越領導者的五項勝任素質

不難發(fā)現(xiàn)，要做到“四不”很難，但能按此踐行，則保自己于“不敗”，“不敗”則可以活得坦然。話說回來，要做出卓越的績效，不敗還不行，還得具備一些領導力的優(yōu)異素質。老子提到了“五善”：

“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解”。

1、“善行”就是行動力強。事情辦完了，別人還沒發(fā)現(xiàn)。競爭對手還沒緩過神來，市場已經被拿下。就像騰訊一樣，你們說我“模仿抄襲”，我才不管，我也不會因此而停步，我用心滿足客戶體驗，不自不覺贏得了客戶贏得了天下。當然，有一次露了點“痕跡”引發(fā)“3Q大戰(zhàn)”，帶來此許不良影響。由此也可見，你若善行，何必留下轍跡？

2、“善言”就是溝通能力強。把話說得滴水不漏，沒有瑕疵。善言并不代表多說，“知者不言，言者不知”，夸夸其談，反顯其淺，“多言數窮，不如守中”。好的溝通，能夠“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，目的清晰，解答疑難，化解糾紛，求同存異，坦誠多贏。

3、“善數”就是計劃能力強。善于決策，而不依賴于計算機，不依賴于呆板的程序，思維開闊，系統(tǒng)思考，能把事情考慮周密?，F(xiàn)在的社會瞬息萬變，不善于規(guī)劃就抓不住機會，難免要落后。

4、“善閉”就是凝聚能力強。能夠把一群人凝聚在一起，志同道合，將每個人的潛力激發(fā)到最大，不愁做不成大事。像劉備，起家哪有什么資本，但能以“匡扶漢室”凝聚“關張趙馬黃”和“臥龍雛鳳”，即便不簽“無期限勞動合同”也不用擔心曹操挖走墻角。

5、“善結”就是關系建立能力強。善于結交朋友，能與人建立或保持友好、互利、良好的關系或關系網，不用契約也牢不可破。不是做生意，而是交朋友，跟客戶處得跟親人一樣，有好的買賣自然少不了“沾光”。這樣的人，不僅有生產力，而且有良好的生產關系，難得！

卓越領導者的三個法寶

可以想象，擁有四個基本素養(yǎng)和五項勝任素質的領導者，他的領導力多么強勁。但在老子看來，這也不是理想狀態(tài)。君不見，韓信背水一戰(zhàn)，功蓋天下，終不免“狡兔死，獵狗烹”；劉伯溫能掐善算，助取天下，卻難逃被毒死的厄運。你如果想像郭子儀一樣永葆富貴，還得不忘老子送的三寶：

“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”

慈即慈愛，做領導要有仁愛之心和博大的胸襟，對部屬、對客戶以愛相待，對上級、對前任，以禮相敬，對同事、對朋友，正面期待包容忍耐。什么是愛？借用圣經的話，愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自夸，不張狂；不作不合宜的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡；不因不義而歡樂，卻與真理同歡樂；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。這樣的一個領導，自然會有感召力。

儉即簡單，不單單是儉樸之義，更有簡單之謂。做領導要實事求是，把握規(guī)律，把復雜的事情簡單化。用老子的話，“知常曰明，不知常，妄作兇”。按規(guī)律辦事，簡單明了，事事順利，不會天天像救火隊長一樣忙碌不堪；不按常理出牌，必遺其害。曾讀宋新宇博士所寫《讓管理回歸簡單》，其所提倡，不就是老子所說的“儉”嗎？

不敢為天下先，一方面要謙虛?！敖Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王”。另一方面就是老子口口聲聲提倡的“不爭”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”。以水為例，上善若水，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能先”。大凡有成就的人，都要懂得“剛易折，曲則全”的道理，沒必要事事爭第一，人人不相讓。這也許就是柳傳志先生煞費苦心“逼”楊元慶要學會“妥協(xié)”的緣故吧。

聽老子講領導力，淋淋盡致，痛快至極！依循其指示，做到“慈、儉、謙”三寶，“不自見、不自是、不自伐、不自矜”四不，“善行、善言、善數、善閉、善結”五善的人，一定是個好領導！也許我們永遠都達不到最高明的“太上”領導層次，但只要努力，只要付出，只要心中有愛，只要有夢想，就一定會有收獲！我堅信！