周科榮老師傳播 你走入靈性修行的誤區(qū)了嗎？

——生命能量管理參考資料

能量天使收集整理

導(dǎo)語(yǔ):這是最近在微博上看來(lái)的真人真事。在某次身心靈課程的教室里，學(xué)員們都在圍觀一位痛哭的女士。起因是她想去參加一位國(guó)際知名財(cái)富大師的課程，但沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，于是跪在地上求她的先生去借錢(qián)。先生感覺(jué)很丟臉，憤然離去。于是，她狂打電話給先生說(shuō)：“我愛(ài)你，你要是也愛(ài)我，你就給我回來(lái)，想辦法借錢(qián)上課?！睋?jù)了解她的朋友說(shuō)，這幾年來(lái)，她一直在上各類課程追求身心靈成長(zhǎng)，而今卻如此狀況，令人唏噓。這條微博引發(fā)了400多位博友的討論。有人一言以蔽之——靈性逃避。

靈性逃避

“靈性逃避”(spiritual by- passing)，最早是由當(dāng)代美國(guó)心理學(xué)者約翰?威爾伍德提出的，指的是以靈性觀念掩飾、逃避的防衛(wèi)機(jī)制。有這種傾向的人，通常會(huì)采用靈性的語(yǔ)言和概念“重新架構(gòu)”個(gè)人面對(duì)的問(wèn)題，以此掩飾壓抑和防衛(wèi)。靈性逃避和“靈性的物化”、“合理化”等概念相關(guān)。靈性的物化(spiritual materialism) 是邱揚(yáng)?創(chuàng)巴采用的術(shù)語(yǔ)，指的是自我以靈性的外衣包裝自己，但自我本身卻一直沒(méi)有改變。合理化 (rationalization) 是較傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)，指自我借著壓抑沖動(dòng)和感受，以此來(lái)保護(hù)自己。

在生活中做真正的實(shí)踐，那才是最根本的提升

“在印度待了一個(gè)月，每天就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單地修行，感受了這輩子從未有過(guò)的神圣之愛(ài)。但回到北京，那感覺(jué)不見(jiàn)了，真是不適應(yīng)?！?0歲左右的雯事業(yè)有成，但與前夫糾結(jié)了十余年的情感關(guān)系，始終是她的心結(jié)。這些年，她上了很多課程，追隨過(guò)不少的上師、師父，甚至短期出過(guò)家，前不久剛從印度合一大學(xué)修行回來(lái)。她說(shuō)，通過(guò)修行，她看到了自己內(nèi)在對(duì)于不被愛(ài)的恐懼，也感受到來(lái)自宇宙間無(wú)條件的愛(ài)，但與前夫的關(guān)系該如何解決，始終是她過(guò)去的坎兒。今年春節(jié)，她還會(huì)去印度一趟，希望能找到答案。

臺(tái)灣地區(qū)暢銷心靈作家章成，長(zhǎng)年從事樸素禪修，即單純對(duì)心念進(jìn)行細(xì)密觀照。他說(shuō)，參加身心靈課程，或者一些特殊的修煉方式，能讓人體驗(yàn)生命更多的潛力，經(jīng)驗(yàn)不同意識(shí)狀態(tài)的存在，是很必要的。但終究還是要回過(guò)頭來(lái)，在生活中做真正的實(shí)踐，那才是最根本的提升。否則，你原本的信念系統(tǒng)未曾得到改變，是沒(méi)辦法把那個(gè)高峰體驗(yàn)持續(xù)下來(lái)的，消退也就是必然的。

你在做靈性逃避的事嗎？

一、我不想表現(xiàn)自己的憤怒，因?yàn)槲也幌雮e人。

這句話是一位學(xué)習(xí)團(tuán)體歷程的學(xué)生所說(shuō)的，他以高度靈性的術(shù)語(yǔ)“不害”、“正語(yǔ)”(均為佛教術(shù)語(yǔ)) 來(lái)解釋自己的逃避憤怒，也為自己逃避團(tuán)體的密切互動(dòng)找到借口。別人回饋說(shuō)，他的憤怒其實(shí)會(huì)以嘲諷、冷漠、疏離的方式表達(dá)出來(lái)，他對(duì)此回饋大感驚訝，并表示愿意嘗試用更清楚直接的方式表達(dá)憤怒，而不是在潛意識(shí)中間接地表達(dá)。

二、我不想挖掘過(guò)去，我想放下過(guò)去，往事已無(wú)法改變，我要活在當(dāng)下。

接受心理治療的人常有這種反應(yīng)，把面對(duì)童年創(chuàng)傷的恐懼隱藏在受人贊賞的“活在當(dāng)下”。經(jīng)過(guò)多年的壓抑，一個(gè)人很難看見(jiàn)自己的過(guò)往并沒(méi)有真的過(guò)去，而是以未竟是事或“有缺憾的完形”(incomplete gestalt) 持續(xù)到現(xiàn)在。雖然往事確實(shí)無(wú)法改變，但我們與過(guò)往的“關(guān)系”，卻可以在處理這些創(chuàng)傷的過(guò)程中，得到巨大的改變。

三、我只想原諒某某人，繼續(xù)往前走。

寬恕在靈性和心理上當(dāng)然都是健康的，但努力或強(qiáng)迫寬恕，卻沒(méi)有真的處理痛苦、傷害、憤怒或哀傷，就好像把護(hù)創(chuàng)膠帶貼在感染的傷口上，傷口仍然會(huì)化膿潰爛。

處理過(guò)傷害和憤怒后，自然會(huì)產(chǎn)生原諒。如果強(qiáng)要原諒，就是以“放下”之名行否認(rèn)之實(shí)。不論是兒時(shí)受虐、最近的爭(zhēng)吵或任何情形，原諒都是處理之后的副產(chǎn)品，這種原諒是真誠(chéng)的，是來(lái)自深層的反應(yīng)，而不是埋藏真實(shí)感受的專制作法。

四、我專注在靈性的道路后，越來(lái)越不執(zhí)著于自己對(duì)別人的期望和需要。

真正的不執(zhí)著必須跟分裂和否認(rèn)有所區(qū)別。經(jīng)歷許多內(nèi)在工作之后，靈性上確實(shí)會(huì)逐漸產(chǎn)生不執(zhí)著，但這個(gè)字眼經(jīng)常被用來(lái)掩蓋自己與真實(shí)需要之間的分裂，或是否認(rèn)別人在自身情感生活里的重要性。治療經(jīng)常揭露破壞性的原生家庭模式，案主在其中求生存的最佳選擇就是退縮。靈性的理想是不執(zhí)著于世界、超越人類關(guān)系的需要，這種理想對(duì)許多早年受到創(chuàng)傷的人有很大的吸引力，使他們找到理由逃避親密和自己對(duì)他人的需要。

五、我想對(duì)人心懷慈悲，獻(xiàn)身于世上的慈悲行動(dòng)。

關(guān)于內(nèi)在發(fā)展的關(guān)注和外在的行動(dòng)，在兩者間的平衡是心理－靈性成長(zhǎng)最細(xì)膩的面向。普世大愛(ài)和慈悲服務(wù)的陰影面就是相互依賴 (codependence)，把重心放在別人身上，很容易喪失自我，不再注意自我和自己的需要。當(dāng)愛(ài)與慈悲服務(wù)的價(jià)值被用來(lái)否定自己的需求時(shí)，很容易產(chǎn)生怨恨和耗竭。

把靈性成長(zhǎng)與生活關(guān)聯(lián)起來(lái)

陳壽文：專欄作家，圖書(shū)譯者，超個(gè)人心理學(xué)讀書(shū)會(huì)發(fā)起人。

對(duì)某些階段來(lái)說(shuō)，靈性逃避有它的效果。猛藥不是所有階段都適用的。有些人在現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)就擁有很多喜悅，那么他在靈性成長(zhǎng)中能得到更高層次的體驗(yàn)。但如果他本身就是想通過(guò)靈性成長(zhǎng)拯救痛苦的，可能會(huì)執(zhí)迷在那種狂喜中，于是更加批判現(xiàn)實(shí)。

心探索：你什么時(shí)候開(kāi)始關(guān)注“靈性逃避”這個(gè)話題？

陳壽文：2005、2006年，我在做超個(gè)人心理學(xué)讀書(shū)會(huì)的時(shí)候，就觀察到書(shū)友中有這種現(xiàn)象。有一些人特別善于表達(dá)，說(shuō)的都是靈性詞匯，例如寬恕、慈愛(ài)等等，喜歡在群體中處于主導(dǎo)地位，分享他自己的上課、讀書(shū)的收獲怎么大，但又表現(xiàn)出言行不一致，別人稍微看他一眼，可能他就反唇相譏。而且在現(xiàn)實(shí)生活中，他的親密關(guān)系、原生家庭關(guān)系也都比較糟糕。很多人會(huì)說(shuō)“愛(ài)”，但那個(gè)愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他只能愛(ài)遠(yuǎn)方的人，愛(ài)貓貓狗狗，卻沒(méi)有辦法愛(ài)身邊的人。

為什么會(huì)逃避？因?yàn)橛X(jué)得困難。要處理好親密關(guān)系這些問(wèn)題，就要去改變?cè)械哪Ｊ剑獙?duì)自己有所覺(jué)察，要一步步慢慢解決。那個(gè)過(guò)程是很難的。他避開(kāi)跟父母的關(guān)系、親子關(guān)系、親密關(guān)系，轉(zhuǎn)去尋求身心靈。許多人學(xué)了一些方法后，試圖超越問(wèn)題。站在靈性的角度，很上面的地方，看不到底下的問(wèn)題了，于是當(dāng)它不存在了。把問(wèn)題“看輕”，認(rèn)為它是幻象，淡漠化處理，把真實(shí)的生活看作是不重要、不要緊的，自己還有更偉大的事業(yè)要去做，要促進(jìn)地球覺(jué)醒、拯救人類。

心探索：所以有時(shí)候，靈性成長(zhǎng)變成另一種回避問(wèn)題的途徑了。

陳壽文：是，逃避式的心理修持通常有三種傾向。第一種傾向，避開(kāi)困難的與不愉快的，第二種傾向，抓取與執(zhí)著，第三種傾向是麻痹自己，逃避面對(duì)真實(shí)人生的挑戰(zhàn)。沉迷于身心靈課程里的“課蟲(chóng)”，其實(shí)就是靈性逃避最常見(jiàn)的表現(xiàn)。

如果用傳統(tǒng)的天地人三要素來(lái)分析，靈性逃避的人飄在天上，不落“地”，物質(zhì)生存能力很差，不太會(huì)賺錢(qián)，作為“人”的人際互動(dòng)能力也很差。

心探索：那你覺(jué)得，靈性逃避的深層根源是什么？

陳壽文：最重要的是把自我活出來(lái)。我們這個(gè)文化缺乏生命教育，我們沒(méi)有被教導(dǎo)過(guò)要按照自己的愛(ài)好、能力、天賦去活，而是一直活在他人的期望中，生命能量一直遭到壓抑，會(huì)有莫名其妙的不幸福感。所以，遇到一個(gè)法門(mén)、上師、靈性組織，就很容易被吸引，更加忘記自己、奉獻(xiàn)自己，陷入上師崇拜、靈性崇拜。

每個(gè)人身上其實(shí)都有靈性追求的傾向，在找到真正適合的路之前，偶爾走錯(cuò)路，用了不當(dāng)?shù)姆椒ǎ皇菈氖虑?。?duì)某些階段來(lái)說(shuō)，靈性逃避有它的效果。猛藥不是所有階段都適用的。有些人在現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)就擁有很多喜悅，那么他在靈性成長(zhǎng)中能得到更高層次的體驗(yàn)。但如果他本身就是想通過(guò)靈性成長(zhǎng)拯救痛苦的，可能會(huì)執(zhí)迷在那種狂喜中，于是更加批判現(xiàn)實(shí)，“我根本不屬于這里”，產(chǎn)生離世的心，去過(guò)簡(jiǎn)單、重復(fù)式的生活，因?yàn)闆](méi)有那么多沖突。要在紅塵中活著，帶著覺(jué)知，又能擁有喜悅，真的很難。

心探索：但我們的出發(fā)點(diǎn)是希望用靈性成長(zhǎng)讓自己更幸福的。

陳壽文：我更強(qiáng)調(diào)心理治療，先去處理好陰影面。該“處理”的問(wèn)題，不可能直接“超越”。先去“整合”次級(jí)人格，統(tǒng)一起來(lái)，內(nèi)心就不會(huì)有那么多沖突。否則，碎片還是碎片，撞來(lái)撞去會(huì)讓人痛苦。對(duì)自己有了覺(jué)知，把看不盡的東西看盡了，停止自動(dòng)化的反應(yīng)，它就不再是情緒按鈕了。

這些都要在日常關(guān)系的微小互動(dòng)中去練習(xí)?；蛟S某一次的互動(dòng)中，你有所覺(jué)察，用新模式去應(yīng)對(duì)，曙光就照進(jìn)來(lái)了?；氐皆彝?、親密關(guān)系，那才是最好的道場(chǎng)。

心探索：如何把靈性成長(zhǎng)跟生活關(guān)聯(lián)起來(lái)呢？

陳壽文：從我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，從身體入手的平衡會(huì)比較有效。因?yàn)樯眢w確實(shí)積累了很多的創(chuàng)傷記憶，把它調(diào)養(yǎng)好，能量充足了，再去做事，肯定會(huì)跟往日有不一樣的感受?？梢酝ㄟ^(guò)太極、瑜伽等方式，回到自己的身體。多往內(nèi)觀察，身體能量充足時(shí)就快一些，能量不足時(shí)不妨慢下來(lái)。

改變的過(guò)程很漫長(zhǎng)，所以要有耐心。在課程里學(xué)到了什么，就在生活中去練習(xí)。有時(shí)參加課程，學(xué)到了某些新東西，看到了新境界，發(fā)現(xiàn)了過(guò)去未曾體察到的，但那只是一瞥，要去活出來(lái)的。也不要批判自己，做不到就是做不到，不把它太當(dāng)回事，自然一些，反而好辦。要知道，有時(shí)候你不碰那些痛苦，它還是被束縛起來(lái)的，可能上課之后反而讓它爆發(fā)出來(lái)，當(dāng)你不知道該如何處理時(shí)，它反而不可收拾。要允許這一切的發(fā)生。放下期待，放棄理想途徑，撕下標(biāo)簽。