周科榮老師傳播 你走入靈性修行的誤區(qū)了嗎？

——生命能量管理參考資料

能量天使收集整理

導語:這是最近在微博上看來的真人真事。在某次身心靈課程的教室里，學員們都在圍觀一位痛哭的女士。起因是她想去參加一位國際知名財富大師的課程，但沒有錢交學費，于是跪在地上求她的先生去借錢。先生感覺很丟臉，憤然離去。于是，她狂打電話給先生說：“我愛你，你要是也愛我，你就給我回來，想辦法借錢上課?！睋?jù)了解她的朋友說，這幾年來，她一直在上各類課程追求身心靈成長，而今卻如此狀況，令人唏噓。這條微博引發(fā)了400多位博友的討論。有人一言以蔽之——靈性逃避。

靈性逃避

“靈性逃避”(spiritual by- passing)，最早是由當代美國心理學者約翰?威爾伍德提出的，指的是以靈性觀念掩飾、逃避的防衛(wèi)機制。有這種傾向的人，通常會采用靈性的語言和概念“重新架構”個人面對的問題，以此掩飾壓抑和防衛(wèi)。靈性逃避和“靈性的物化”、“合理化”等概念相關。靈性的物化(spiritual materialism) 是邱揚?創(chuàng)巴采用的術語，指的是自我以靈性的外衣包裝自己，但自我本身卻一直沒有改變。合理化 (rationalization) 是較傳統(tǒng)的術語，指自我借著壓抑沖動和感受，以此來保護自己。

在生活中做真正的實踐，那才是最根本的提升

“在印度待了一個月，每天就是簡簡單地修行，感受了這輩子從未有過的神圣之愛。但回到北京，那感覺不見了，真是不適應?！?0歲左右的雯事業(yè)有成，但與前夫糾結了十余年的情感關系，始終是她的心結。這些年，她上了很多課程，追隨過不少的上師、師父，甚至短期出過家，前不久剛從印度合一大學修行回來。她說，通過修行，她看到了自己內在對于不被愛的恐懼，也感受到來自宇宙間無條件的愛，但與前夫的關系該如何解決，始終是她過去的坎兒。今年春節(jié)，她還會去印度一趟，希望能找到答案。

臺灣地區(qū)暢銷心靈作家章成，長年從事樸素禪修，即單純對心念進行細密觀照。他說，參加身心靈課程，或者一些特殊的修煉方式，能讓人體驗生命更多的潛力，經(jīng)驗不同意識狀態(tài)的存在，是很必要的。但終究還是要回過頭來，在生活中做真正的實踐，那才是最根本的提升。否則，你原本的信念系統(tǒng)未曾得到改變，是沒辦法把那個高峰體驗持續(xù)下來的，消退也就是必然的。

你在做靈性逃避的事嗎？

一、我不想表現(xiàn)自己的憤怒，因為我不想傷害別人。

這句話是一位學習團體歷程的學生所說的，他以高度靈性的術語“不害”、“正語”(均為佛教術語) 來解釋自己的逃避憤怒，也為自己逃避團體的密切互動找到借口。別人回饋說，他的憤怒其實會以嘲諷、冷漠、疏離的方式表達出來，他對此回饋大感驚訝，并表示愿意嘗試用更清楚直接的方式表達憤怒，而不是在潛意識中間接地表達。

二、我不想挖掘過去，我想放下過去，往事已無法改變，我要活在當下。

接受心理治療的人常有這種反應，把面對童年創(chuàng)傷的恐懼隱藏在受人贊賞的“活在當下”。經(jīng)過多年的壓抑，一個人很難看見自己的過往并沒有真的過去，而是以未竟是事或“有缺憾的完形”(incomplete gestalt) 持續(xù)到現(xiàn)在。雖然往事確實無法改變，但我們與過往的“關系”，卻可以在處理這些創(chuàng)傷的過程中，得到巨大的改變。

三、我只想原諒某某人，繼續(xù)往前走。

寬恕在靈性和心理上當然都是健康的，但努力或強迫寬恕，卻沒有真的處理痛苦、傷害、憤怒或哀傷，就好像把護創(chuàng)膠帶貼在感染的傷口上，傷口仍然會化膿潰爛。

處理過傷害和憤怒后，自然會產生原諒。如果強要原諒，就是以“放下”之名行否認之實。不論是兒時受虐、最近的爭吵或任何情形，原諒都是處理之后的副產品，這種原諒是真誠的，是來自深層的反應，而不是埋藏真實感受的專制作法。

四、我專注在靈性的道路后，越來越不執(zhí)著于自己對別人的期望和需要。

真正的不執(zhí)著必須跟分裂和否認有所區(qū)別。經(jīng)歷許多內在工作之后，靈性上確實會逐漸產生不執(zhí)著，但這個字眼經(jīng)常被用來掩蓋自己與真實需要之間的分裂，或是否認別人在自身情感生活里的重要性。治療經(jīng)常揭露破壞性的原生家庭模式，案主在其中求生存的最佳選擇就是退縮。靈性的理想是不執(zhí)著于世界、超越人類關系的需要，這種理想對許多早年受到創(chuàng)傷的人有很大的吸引力，使他們找到理由逃避親密和自己對他人的需要。

五、我想對人心懷慈悲，獻身于世上的慈悲行動。

關于內在發(fā)展的關注和外在的行動，在兩者間的平衡是心理－靈性成長最細膩的面向。普世大愛和慈悲服務的陰影面就是相互依賴 (codependence)，把重心放在別人身上，很容易喪失自我，不再注意自我和自己的需要。當愛與慈悲服務的價值被用來否定自己的需求時，很容易產生怨恨和耗竭。

把靈性成長與生活關聯(lián)起來

陳壽文：專欄作家，圖書譯者，超個人心理學讀書會發(fā)起人。

對某些階段來說，靈性逃避有它的效果。猛藥不是所有階段都適用的。有些人在現(xiàn)實生活中本來就擁有很多喜悅，那么他在靈性成長中能得到更高層次的體驗。但如果他本身就是想通過靈性成長拯救痛苦的，可能會執(zhí)迷在那種狂喜中，于是更加批判現(xiàn)實。

心探索：你什么時候開始關注“靈性逃避”這個話題？

陳壽文：2005、2006年，我在做超個人心理學讀書會的時候，就觀察到書友中有這種現(xiàn)象。有一些人特別善于表達，說的都是靈性詞匯，例如寬恕、慈愛等等，喜歡在群體中處于主導地位，分享他自己的上課、讀書的收獲怎么大，但又表現(xiàn)出言行不一致，別人稍微看他一眼，可能他就反唇相譏。而且在現(xiàn)實生活中，他的親密關系、原生家庭關系也都比較糟糕。很多人會說“愛”，但那個愛，你會發(fā)現(xiàn)，他只能愛遠方的人，愛貓貓狗狗，卻沒有辦法愛身邊的人。

為什么會逃避？因為覺得困難。要處理好親密關系這些問題，就要去改變原有的模式，要對自己有所覺察，要一步步慢慢解決。那個過程是很難的。他避開跟父母的關系、親子關系、親密關系，轉去尋求身心靈。許多人學了一些方法后，試圖超越問題。站在靈性的角度，很上面的地方，看不到底下的問題了，于是當它不存在了。把問題“看輕”，認為它是幻象，淡漠化處理，把真實的生活看作是不重要、不要緊的，自己還有更偉大的事業(yè)要去做，要促進地球覺醒、拯救人類。

心探索：所以有時候，靈性成長變成另一種回避問題的途徑了。

陳壽文：是，逃避式的心理修持通常有三種傾向。第一種傾向，避開困難的與不愉快的，第二種傾向，抓取與執(zhí)著，第三種傾向是麻痹自己，逃避面對真實人生的挑戰(zhàn)。沉迷于身心靈課程里的“課蟲”，其實就是靈性逃避最常見的表現(xiàn)。

如果用傳統(tǒng)的天地人三要素來分析，靈性逃避的人飄在天上，不落“地”，物質生存能力很差，不太會賺錢，作為“人”的人際互動能力也很差。

心探索：那你覺得，靈性逃避的深層根源是什么？

陳壽文：最重要的是把自我活出來。我們這個文化缺乏生命教育，我們沒有被教導過要按照自己的愛好、能力、天賦去活，而是一直活在他人的期望中，生命能量一直遭到壓抑，會有莫名其妙的不幸福感。所以，遇到一個法門、上師、靈性組織，就很容易被吸引，更加忘記自己、奉獻自己，陷入上師崇拜、靈性崇拜。

每個人身上其實都有靈性追求的傾向，在找到真正適合的路之前，偶爾走錯路，用了不當?shù)姆椒?，不是壞事情。對某些階段來說，靈性逃避有它的效果。猛藥不是所有階段都適用的。有些人在現(xiàn)實生活中本來就擁有很多喜悅，那么他在靈性成長中能得到更高層次的體驗。但如果他本身就是想通過靈性成長拯救痛苦的，可能會執(zhí)迷在那種狂喜中，于是更加批判現(xiàn)實，“我根本不屬于這里”，產生離世的心，去過簡單、重復式的生活，因為沒有那么多沖突。要在紅塵中活著，帶著覺知，又能擁有喜悅，真的很難。

心探索：但我們的出發(fā)點是希望用靈性成長讓自己更幸福的。

陳壽文：我更強調心理治療，先去處理好陰影面。該“處理”的問題，不可能直接“超越”。先去“整合”次級人格，統(tǒng)一起來，內心就不會有那么多沖突。否則，碎片還是碎片，撞來撞去會讓人痛苦。對自己有了覺知，把看不盡的東西看盡了，停止自動化的反應，它就不再是情緒按鈕了。

這些都要在日常關系的微小互動中去練習?；蛟S某一次的互動中，你有所覺察，用新模式去應對，曙光就照進來了?；氐皆彝?、親密關系，那才是最好的道場。

心探索：如何把靈性成長跟生活關聯(lián)起來呢？

陳壽文：從我個人經(jīng)驗來說，從身體入手的平衡會比較有效。因為身體確實積累了很多的創(chuàng)傷記憶，把它調養(yǎng)好，能量充足了，再去做事，肯定會跟往日有不一樣的感受。可以通過太極、瑜伽等方式，回到自己的身體。多往內觀察，身體能量充足時就快一些，能量不足時不妨慢下來。

改變的過程很漫長，所以要有耐心。在課程里學到了什么，就在生活中去練習。有時參加課程，學到了某些新東西，看到了新境界，發(fā)現(xiàn)了過去未曾體察到的，但那只是一瞥，要去活出來的。也不要批判自己，做不到就是做不到，不把它太當回事，自然一些，反而好辦。要知道，有時候你不碰那些痛苦，它還是被束縛起來的，可能上課之后反而讓它爆發(fā)出來，當你不知道該如何處理時，它反而不可收拾。要允許這一切的發(fā)生。放下期待，放棄理想途徑，撕下標簽。