玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個數(shù)字看懂中國文化

在科學(xué)的世界里，數(shù)字的功能是計算，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，職司分明。

在人類心靈的世界中，數(shù)字的功能是表義，經(jīng)過“神化”后成為“玄數(shù)”、“虛數(shù)”、“天數(shù)”……

在中國傳統(tǒng)文化里，那些玄妙又神秘的數(shù)字又代表了什么？

【0——無極】

無極意為無邊際，無窮盡。《莊子·逍遙游》：“吾驚怖其言猶河漢而無極也。”《荀子·修身》：“將以窮無窮、逐無極與？其折骨、絕筋終身不可以相及也?！?

在古代哲學(xué)范疇。無極亦指派生萬物的本體，以其無味、無臭、無聲、無色、無始、無終，無可指名，故曰無極。《老子·第二十八章》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極?！?

【1——太極】

《說文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成萬物?！惫湃苏J(rèn)為，“一”不僅是數(shù)的開始，是萬物之始，而且是生成萬物的元素，是世界的本源。《周易·系辭上》中“易有太極，是生兩儀”，旨在闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。

中國古代哲學(xué)對“一”推崇倍至。老子是中國古代最早用數(shù)來認(rèn)識和闡釋宇宙起源的先哲之一，在《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”比較典型地反映了他的天地始于“道”、萬物之本生于“一”的觀點。

【2——兩儀、陰陽】

《說文》：“二，地之?dāng)?shù)也。從偶一。”《漢書·律歷志》：“地之?dāng)?shù)始于二?！薄吨芤住は缔o下》：“天一地二?！薄肚よ彾取罚骸暗財?shù)二。二者，有偶也。”這幾處引文都表明了古人對“二”的哲學(xué)認(rèn)識?！秴问洗呵铩ご髽贰罚骸疤怀鰞蓛x，兩儀出陰陽。”兩儀是陰氣與陽氣的合稱，指事物普遍存在的相互對立的兩種屬性，陰陽相反相成是事物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律和根源。

【3——三才】

三的發(fā)現(xiàn)大大促進了人類的抽象思維。中國古代哲人們以“三”的最初原始觀念為內(nèi)核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。儒家經(jīng)典《易經(jīng)》的符號體系就是建立在“三”及其倍數(shù)“六”的基礎(chǔ)之上。《易·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六通而成卦”。三才，即天、地、人。這三類物質(zhì)皆包含兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。“兼三才而兩之”成卦，即這個意思。

【4——四象】

先民最初可能從對東南西北的方位識別中，逐步建立起四方、四時乃至四象等自然觀念，并無一例外地加以崇拜。

四象在中國傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，源于中國古代的星宿信仰。古時人們將天上的星座分為二十八宿，由于不好記憶，便將其分為四部分，以動物的形象代替，稱為四象，也稱四神、四靈。

【5——五行】

《說文》曰：“五，五行也。從二，陰陽在天地交午也?！焙沃^五行?《尚書·洪范》解釋說：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”而據(jù)近人劉節(jié)考證，《洪范》出于戰(zhàn)國末期，當(dāng)時，以鄒衍為代表的陰陽家們把五行與陰陽、日月星辰、乾坤八卦結(jié)合起來，進一步發(fā)展為五行學(xué)說，滲透于天文、歷法、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域，盛行于漢世，從此五行才變得神秘起來。

【6——六合】

六合，一指上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于記時、記月的十二地支，選擇吉日良時，考慮“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合，稱十二地支六合。

歷來人們認(rèn)為“六”是個象征順利的數(shù)字，也因為《易經(jīng)》的坤卦有三個陰爻“- -”重疊而成，是三個“六”組成的純陰之卦?！独鳌罚骸袄さ榔漤樅?。”《說卦傳》;“坤，順也?！崩へ源砹隧樌丿B的“六”也就代表了順利，所謂“六六大順”是也。

【7——七星】

七星，可用于表示我國傳統(tǒng)文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗七星從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長5倍多，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。

北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時間出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

【8——八卦】

《易經(jīng)》所說的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象。宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物皆依這八個現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。

八卦是古代漢民族的基本哲學(xué)概念，是古代的陰陽學(xué)說。所謂八卦就是八個卦相，八卦是由太昊伏羲氏畫出的。伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。

【9——九宮】

九宮是古代天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，指大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤不動，為坐山。在晚間從地上觀天空的七曜與星宿移動，可知方向及季節(jié)等資訊。

“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。

數(shù)字語言是文化的一部分，是文化的承載者，通過數(shù)字的內(nèi)涵與外延，可以知悉古代先賢智者為我們留下的思維模式、哲學(xué)思想、宗教理念等寶貴的精神遺產(chǎn)。