今天我為大家講講養(yǎng)生，養(yǎng)生學(xué)呢其實(shí)很多人對養(yǎng)生有一個誤區(qū)，不管是在電視上看養(yǎng)生學(xué)還是在很多地方看到的養(yǎng)生學(xué)都是50-60歲中年以上的人再學(xué)養(yǎng)生而卻都是有病的人才去學(xué)，比如說糖尿病人心腦血管病人 有大病的人才去學(xué)養(yǎng)生，這是個大錯，其實(shí)養(yǎng)生是要在小時候，在古代3歲就開始學(xué)養(yǎng)生這個可能不理解吧其實(shí)在古代小時候沒上學(xué)以前剛學(xué)會說話就開始學(xué)弟子規(guī)，還有三字經(jīng)其實(shí)弟子規(guī)和三字經(jīng)就是養(yǎng)生學(xué)，等你什么時候理解了之后這都是養(yǎng)生學(xué)，額，另外的我所講的養(yǎng)生學(xué)和你理解的肯定不同，為什么不同呢？咱們理解的養(yǎng)生是一提到養(yǎng)生就想吃點(diǎn)什么，喝點(diǎn)什么吃點(diǎn)什么補(bǔ)品那個是錯誤的，為什么這么說呢，養(yǎng)生學(xué)應(yīng)該首推的是黃帝內(nèi)經(jīng)的素問篇上古天真論那個上古天真論所提到的吃只是簡略的概括了一下，上古天真論來說上古之人，其知道者，法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,它也是一帶而過，真正讓你費(fèi)心的地方在心理的調(diào)節(jié)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。形與神俱啊什么叫形與神俱？神形兼?zhèn)溥@才是真正的養(yǎng)生，再談到養(yǎng)生就是莊子書中所介紹的人生也有涯,而知也無涯，以有涯隨無涯,殆已。這意思是什么呢？在它這里邊也提不到吃與喝，提到的只是，其實(shí)它提到的就是你一生從小做一個專業(yè)的學(xué)問不要去學(xué)學(xué)這個學(xué)學(xué)那個，如果一個人經(jīng)常改變自己的職業(yè)，那對養(yǎng)生是一個大患，人這一生不可能學(xué)進(jìn)所有的知識你只能就想三字經(jīng)里面說的人之初 性本善性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 教之道 貴以專 人這一生呀貴在專一 如果你不專一的話什么都學(xué)不好 莊子下面在講到的那個苞丁解牛的故事也不講吃，它講的是什么呢？苞丁解牛他第一次用第一把刀的時候用了一個月，第二把刀他用了一年，第三把刀他用了19年到現(xiàn)在還鋒利。那是什么意思呢？他所說的苞丁解牛解的牛的關(guān)節(jié) 其實(shí)是說的人生所遇到的問題，他指的是人生中的問題不管是大問題小問題，大關(guān)節(jié)小關(guān)節(jié)其實(shí)就是大問題小問題，遇見問題人人都會遇見困難、問題、麻煩這都叫關(guān)節(jié)，在你人生關(guān)鍵的時候你怎么去處理，這才是苞丁解牛的原意。其實(shí)我所講的養(yǎng)生學(xué)，其重點(diǎn)在于管理人的心，方寸之間的關(guān)節(jié)，也就是心理的調(diào)節(jié)，一個是注重生理健康，另一個注重是心理健康，兩個方面的，說句再簡單一點(diǎn)的，就是管理你自己不要從外面去找原因。正確去認(rèn)識養(yǎng)生，將養(yǎng)生的課程融入自己的生活不要說我還年輕我不用養(yǎng)生那是個大錯，等你老了有病了再去養(yǎng)生那不叫養(yǎng)生 那簡直就是 那怎么說呢 那那那那是在買命呀，等大病再去養(yǎng)生 找醫(yī)生去那不叫養(yǎng)生 真正的養(yǎng)生不用醫(yī)生，我所見的所有的養(yǎng)生好的老人長壽的老人他一生 很少生病，可以說是無疾而終，這種人呢他（她）的生活條件并不好，在農(nóng)村 你看中國那個百歲老人這個節(jié)目 在電視上看到的 我身邊也有這樣的老人 他（她）們生活條件特別差 可是他（她）一生很健康 他（她）能做到這個原因是他們的生活習(xí)慣符合養(yǎng)生，所有人生病 都是什么原因引起的呢 由不良的生活習(xí)慣引起的 并不是吃不好喝不好更重要的是人的心態(tài)不好 為什么這么說呢？在中國有本養(yǎng)生學(xué)的書叫黃庭經(jīng) 黃庭經(jīng)里面有一句話是這樣講的 .三關(guān)之間精氣深,子欲不死修昆侖 獨(dú)食太和陰陽氣 故能不死天相既 心為國主五臟王，受意動靜氣得行，道自將我神明光，什么意思呢？上面所說的都是人的穴位 昆侖穴，三關(guān)都是穴位 兩句話你能明白 這些問題一時半會弄不明白 有兩句話可以弄明白就是心為國主五臟王，受意動靜氣得行人的心 指揮著人的意 人得意志人的氣 氣血運(yùn)行正常不會生病。按西醫(yī)的理論就是 新陳代謝的人不會生病 凡是生病都是代謝紊亂引起的，比如說糖尿病 是代謝紊亂 另外肥胖也是代謝紊亂 逼的肥胖 現(xiàn)在香港才有一個 有一個新聞 香港有一個著名演員 因?yàn)榉逝秩メt(yī)院抽脂，結(jié)果給抽死了 這是最近在微博看到的 這是一個事實(shí) 那是個大錯 其實(shí)肥胖也是代謝紊亂 什么代謝紊亂就是你吃到的脂肪排泄不出去 全部積存在身上 形成肥胖 那是脾胃 我不懂脾胃 陽虛陰虛我不懂 反正是脾胃的關(guān)系 有的人為什么怎么吃都胖不了呢？他身上就比如我吧 兩天不洗滿臉全是油 襖領(lǐng)子三四天不洗上面全是油 這都是代謝問題 氣血運(yùn)行不正常的人 就想樓道里面這塊沒清潔工了引起病變 所以說黃帝內(nèi)經(jīng)上說的額不是 黃庭經(jīng)上說的這句話 心為國主五臟王，受意動靜氣得行 五臟六腑生病 受意念支配 意念受什么支配呢？喜怒哀樂憂懼悲 受七情支配 為什么氣血收七情支配呢 這個最好看什么書呢 黃帝內(nèi)經(jīng)上面介紹的很詳細(xì) 黃帝內(nèi)經(jīng)上面說 怒傷肝 憂傷心 思傷脾 你看 用腦過低的人 經(jīng)常思慮過重的人他（她）都長不胖 傷脾胃 其實(shí)這種情緒呢 其實(shí)是一種不良的情緒 人不應(yīng)該有的 這就是我要講課的內(nèi)容 主要是講怎么樣不產(chǎn)生七情六欲 這種情緒怎么不產(chǎn)生 這是我講課的主要內(nèi)容 還有就是 武學(xué)里面也講到過這個關(guān)于意氣定 它說 入門武學(xué)最起碼要懂 心與意合 意與氣和 氣與力合 其實(shí)你一聽這是好幾個環(huán)節(jié)其實(shí)這是一氣呵成的 懂武的人要的是速度 打人找的是對方缺陷的地方 那是一氣呵成的 呵一下子發(fā)出去的 不要分開 這幾個環(huán)節(jié)是一下子發(fā)出來的 還有中國的禪學(xué)講究的是 定 慧 戒定慧三學(xué) 禪學(xué)里面講定時慧體,慧是定用.定慧等待,意中清凈 這個意。 其實(shí)按中國的禪學(xué)123 來說 它是天時地利人和 這三個方面湊成的 我所講的養(yǎng)生學(xué)還有一個方面 你們要進(jìn)入 哪一方面？ 就是說就比方我們的計算機(jī) 所有看到的外面的東西都是硬件 它的核心部分 為什么蘋果的貴 他貴在什么地方 貴在軟件 我跟你們講所要修的就是這個軟件 方寸之地 什么地方啊 心，人得心 支配人生的是心啊 人的外殼其實(shí)只是一個工具 你的愛恨情仇生老病死 乃至喜怒哀樂 都是在方寸之地發(fā)出來的 我要你們修的是什么呢 就是“軟件”方寸之地 修心為上 養(yǎng)生其實(shí)修心為上。