神圣德目和神圣觀念:鎮(zhèn)定和根源

鎮(zhèn)定是一種和諧的經(jīng)驗,在任何迷惘的時候都能完全處在中心。羨慕的習(xí)性把完整的根源置于自我之外。當(dāng)?shù)谒男腿酥匦骂I(lǐng)會鎮(zhèn)定時,他們了解自己已擁有所需要的一切,而且由于他們的真我,他們在生命中占有天賦的重要地位。他們能保持平衡,在強(qiáng)烈的體驗中不必為了證明自己的價值而迷失了自己。
伴隨這樣的了解,他們絕不會和本質(zhì)失去聯(lián)系。第四型人誤以為他們被遺棄而憂郁,因而認(rèn)定必須去追求完美或神圣的愛,也就是創(chuàng)造力的根源。一旦他們往內(nèi)看,就會發(fā)現(xiàn)他們是"神圣很源"的一部分,并加以慶賀,讓創(chuàng)造力的根源透過他們的生命來表達(dá)。
第六章 第五型:觀察者

圖十四

外在表現(xiàn)

第五型的人具有退縮、聰明、專注、安靜、客觀的傾向,他們不表露情感、博學(xué)多聞,內(nèi)向而自給自足。他們屬于恐懼型,以疏遠(yuǎn)冷漠而非害怕來展現(xiàn)自我。他們大多精通心智的分析,常說自己是"染上資訊毒癮的人"。他們喜歡事實和系統(tǒng),可能興趣廣泛,或是將聰明才智投注在這世間只有少數(shù)人才明白的神秘事物上。第五型的人非常隱密,容易被過多的人際互動,有時候甚至只是附近有人出現(xiàn),而搞得精疲力盡。他們害怕被干擾,而且需要被明確認(rèn)可的專屬空間。好讓他們?nèi)矶?以補充活力并思索事物。這空間的范圍大到一棟獨門獨戶的房子,小至他們專用的搖椅。"我的孩子們都知道,爸爸回家后會坐在專用的椅子上半個鐘頭,誰也不準(zhǔn)吵我。之后,我會高高興興地陪他們玩或做任何事情,但是我必須擁有那樣的空間。"
由于他們以觀察者的身份體驗日常生活,和自己及外在事件皆保持距離,他們無法輕易地體認(rèn)眼前的感覺和想法。他們需要隱私,回顧過去和未來,以及他們的所思所感。如果第五型人被問到有什么感覺、甚至被問回到事業(yè)上的決定時,他們都必須獲準(zhǔn)離席,好在給出明確的答案之前考慮一番。
"當(dāng)我和人在一起,如果我感覺到別人對我有所期望,或是等著看我有何反應(yīng),我就會離開——并不是說我走開,而是我回應(yīng)的能力就這樣消失了。"
面對新情境的要求時,他們的處理方式之一,就是采取某種姿態(tài)并表現(xiàn)出一部分:"我腦海里擁有這些特性的衣服,像套裝一樣穿穿脫脫。"
第五型的人還會將生活加以區(qū)隔。每一種活動和興趣都有專屬的空間和既定的時間,而且很少重疊。事業(yè)上的熟識者并非朋友,反之亦然;不同的朋友都和不同的活動有關(guān)聯(lián)。他們這種維持自己界線的方式,是讓自己保持神秘的保護(hù)措施。
"專心做好現(xiàn)在這件事是豐常清楚的——把生活分門別類的感覺是這么自然。"
他們喜歡自己參與并準(zhǔn)備,很少出現(xiàn)率性的行為:"你也許是我密友之一,但是如果你就這樣來我家敲門,我的直覺反應(yīng)是叫你回去。"這雖然讓他們顯得很嚴(yán)苛,然而他們也不喜歡過度計劃的生活;"星期四晚上的討論會,每個禮拜一次,哎,真叫人反胃!"
第五型的人講究方法和一致生,如果他們預(yù)測某件事會發(fā)生,它就會發(fā)生:不過,在工作或聯(lián)合方案中,他們最樂于獨立處理特定的知識領(lǐng)域。一旦同意承擔(dān)起某件事,他們希望能得到獨自計劃并執(zhí)行的允許。
第五型人顯示出的優(yōu)越感,可能只是一種抽離(detachment)的態(tài)度,也可能建立在這樣的信念上:他們的知識比大多數(shù)人更豐富,洞察力也更深入,能把事情看得很透徹。"這雖然有點夸大,不過我真的相信我看事情的眼光不同于其他人;我的眼光更精確……我擁有全面性的整體觀。"
第五型人的生活形態(tài)只求最低限度,只要一點點就過得去。他們的柜子和冰箱幾乎都裝不滿。他們旅行時很簡便,擁有的財產(chǎn)也不多——除了一件事例外。在另外一個空房間里,可能裝滿了他們各式各樣的收藏品,這些東西通常和他們最深厚的興趣有關(guān)(不過并非絕對),從照相器材或神秘宇宙的書籍,到世界各地的海邊收集而來的石頭都有。
未覺察的第五型是退縮、好猜忌、批判、侍才自傲的人,他們對任何事都不愿承諾、控制性極強(qiáng),而且和感覺及這個世界失去了聯(lián)系。
覺察的第五型是敏感、具覺知力、專注、客觀而富創(chuàng)造力的思想家,能結(jié)合他們的敏感和分析技巧,展現(xiàn)出智慧的一面而非聰明。

內(nèi)在關(guān)懷和兒時情景

第五型的人學(xué)到的體認(rèn)是,只要退縮到他們的心智,變得自給自足,要安全地處在這個讓他們感受到生存的威脅且充滿干擾的世界還是有可能的。他們和感官、情緒保持距離,把傷害減到最低,而且由于肉體無法真正逃開,他們讓自己成為事件的觀察者而變得不可捉摸。
在孩提時代,他們的雙親可能好支配、具侵略性、暴力傾向或壓抑情感。他們會想起最心愛的玩具被弄壞,只因為'"沒有地方放玩具",或是……
"我會逃到我的房間看書,但是一到里面——不要五分鐘——她就對我大吼大叫,我能感覺到自己冰冷僵硬而咬牙切齒,我的心思跳開。變成機(jī)器人一般。我就是能把感覺移到一邊,這是一種自我保護(hù)。"
某些第五型的人感受到的并非他人的威脅,而是因為必須自力更生,而感受到生存的威脅。
"我從不知道下一餐飯會在哪里,所以只好決定,我不需要靠食物活下來。"

熱情和執(zhí)念:貪婪和吝嗇

貪婪這種情緒偏見。源自第五型的人覺得他們總是潛在地欠缺安全生存的工具,因而貪求能讓他們感到安定和獨立的一切。這通常不是物質(zhì),因為他們巳經(jīng)簡化了物質(zhì)需求,而是能豐富他們內(nèi)在世界的資訊,以幫助他們感覺到已準(zhǔn)備好面對這外在世界的突擊。
"不管我遭遇海難,或是身患某種疾病,我知道我能在別人無法生存的地方活下來。因為我要的很少,事實上我并不喜歡擁有太多,那反而使我感覺到重?fù)?dān)和限制,但是另外,我已經(jīng)看過所有求生指南。特別在今日,它似乎很有道理……"
為了安全起見并獲得滋長,他們還感覺到一種強(qiáng)烈的需要——對私人空間和時間的貪求。
"獨立是一種偏見——這是我非常重視的。內(nèi)在世界是自立的,我能獨自一人過活。雖然有些情況會讓我感到孤單,但一般而言,獨立是一種享受。隱私確實使我獲得滋長。我熱愛獨處于沒有任何要求的情境中—那實在是無上的喜悅。"
如果必需品隨時都可能被奪取,吝嗇就是理所當(dāng)然的了。對第五型的人而言,最佳必需品不外乎時間、精力和個人空間他們機(jī)警且善于觀察,就像所有腦部類型l的人,他們對別人行為中表現(xiàn)出的細(xì)微差異,特別會回應(yīng)。如果別人對他們有所求(幾乎所有清求都被他們著成是要求),他們會冷靜地問應(yīng),但是"……雖然我能給出他們所需要的一切,但是我只給得剛剛好,好讓他們走開。"
"當(dāng)別人問我好不好,我的直覺反應(yīng)就是'我很好'——我給的不多,人們最好不要管我。"雖然大多數(shù)第五型的人深知許多不同的事物,除非別人發(fā)問,他們不會主動提供資訊,甚至當(dāng)它派得上用場時也一樣。這并不是惡意的,只不過盡可能少給一點比較安全罷了。他們可能覺得他們擁有的資訊并不足,而別人對他們必須說的事情可能也不感興趣。
同樣的,在社交場合或商業(yè)會議時,如果議程不清楚,他們的直覺反應(yīng)就是離席并復(fù)習(xí)一番。由于他們覺得個人的精力嚴(yán)格地受限,他們害怕被不可預(yù)期的要求和人際關(guān)系搞得精疲力盡。
"要我卷入某件還沒準(zhǔn)備好,而且還沒得到明智答案的事情是一種冒險……即使在少數(shù)的隨性事件中,像被別人拉到一個舞會,都有種危險的真實感。我必須評估一下可行性,哪些是別人要的,而哪些是我能給的。"