蘇州風(fēng)水師詮釋蘇州園林風(fēng)水——大師風(fēng)水學(xué)

蘇州風(fēng)水師/蘭谷山人 20141029

      中國風(fēng)水是地景崇拜的體現(xiàn)，講求人和宇宙的協(xié)調(diào)，用得較多的就是陰陽八卦和五行、四象之說，反映了中華古人對地質(zhì)地理、生態(tài)、景觀、建筑等的綜合觀念，這是一種“天人合一”的地理觀，被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。

蘇州園林主要為宅園，傳統(tǒng)文化十分注重宅園“風(fēng)水”，所以蘇州園林在選址和布局上自然要先尋找“風(fēng)水佳穴”。

    “藏風(fēng)聚氣”、“山環(huán)水抱”和“龍真穴的”被稱為“風(fēng)水三要素”。例如，園林選址，風(fēng)水術(shù)以四靈之地為理想的環(huán)境，它的構(gòu)成模式完全套用五行四靈方位圖式，只是將四靈具體化為山（玄武）、河（青龍）、路（白虎）、池（朱雀）等環(huán)境要素。所謂左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，用的是相對方位，并非東西南北的絕對方位。

    蘇州園林選址也以四神獸模式為最佳，如《陽宅十書》所言：“凡住宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武，謂最貴地?！碧K州耦園，東（左）為流水，南（前）有河道，北（后）有藏書樓，樓后又為水，西（右）有大路，自然為大吉之地。

    “八卦”是平面上八個方位之象，為四方位細(xì)分的派生物，因此，住宅大門是房子的嘴，主吸納靈氣，所以，園林住宅大門的朝向最為重要，一般坐北朝南，以八卦中的離（南）、巽（東南）、震（東）為三吉方，其中以東南為最佳，在風(fēng)水中稱青龍門。門邊置屏墻，避免氣沖，屏墻呈不封閉狀，以保持“氣暢”。私家園林住宅的大門一般偏于東南，處于屬“木”的“巽”位，“巽”為“風(fēng)”卦，水木相生，“風(fēng)”為入，寓意財(cái)源滾滾而入，且向陽、通風(fēng)。據(jù)說，民間認(rèn)為東南風(fēng)可以感受到平和恬淡、安詳淳樸的自然情調(diào)，所以風(fēng)水最好。正南“離”卦，屬午火，陽氣最旺，唯“帝王”和“神”消受得起，一般人不避反傷，所以私家園林大門鮮有朝正南開者。

      噪音也是妨礙人體健康的大敵，所以，風(fēng)水以為“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因?yàn)槟抢锶藛T雜沓，車馬聲、吆喝聲、呻吟聲，使人煩躁，甚至?xí)鹗叩劝Y狀。蘇州園林的主人大多以隱逸為旨趣，他們營造的是“居塵而出塵”的“城市山林”，相土選址以“地僻為勝”，“遠(yuǎn)往來之通衢”，所以，蘇州園林都建在小巷深處，雜廁于民居之間。例如，網(wǎng)師園大門位于一條極窄的羊腸小巷闊家頭巷深處。因?yàn)閳@主筑園之初心，即藉以避大官之輿從也！藝圃位于文衙弄，不遠(yuǎn)處就是曹雪芹《紅樓夢》中說的“紅塵中一二等風(fēng)流繁華之地”的閶門，但卻有“隔斷城西市話嘩，幽棲絕似野人家”，要找到藝圃，非得有尋幽探芳的決心不可。耦園僻處蘇州“城曲”小新橋巷，罕有車跡。拙政園東部明代末年是王心一的“歸田園居”，當(dāng)年也是“門臨委巷，不容旋馬”，“委巷”即東首的百花小巷。號稱“吳中第一名園”的留園，位于蘇州閶門外，當(dāng)時從城內(nèi)出城去留園，都是狹窄的石子小道。留園東北是花埠里，北至半邊街、東鄰五福弄、西迄繡花弄，都是小巷。南面的留園路，原先也是小道。拙政園之地，早在唐詩人陸龜蒙所居之時，就是“不出郛郭，曠若郊野”。北宋時胡嶧居此，也是“宅舍如荒村”。明時仍有積水亙其間，頗具山野之氣。明代依然有“流水?dāng)鄻虼翰萆?，槿籬茆屋午雞聲”的野趣（文徵明《拙政園若墅堂》詩）。如今大門面對著人民路的怡園，原來大門也開在小巷?？梢哉f，避開塵囂、“隔塵”、“隔凡”，贏來一份清幽，這是蘇州園林選址的共性。

    蘇州在長期的造園實(shí)踐中，逐漸拂去了構(gòu)園活動中濃重的迷信色彩，而強(qiáng)調(diào)了構(gòu)園中符合人們的環(huán)境生態(tài)、環(huán)境心理的科學(xué)性和實(shí)際性，如明代計(jì)成在他的造園經(jīng)典《園冶·立基》中明確地說：“選向非拘宅相?！闭J(rèn)為園林的建筑布置、向背應(yīng)該根據(jù)造園的立意，因地制宜，而不可完全為風(fēng)水堪輿所迷惑。蘇州宋代的滄浪亭、明代的藝圃和清代的聽楓園，大門都朝向北面。蘇州大量的私家園林大門朝向是依街巷方向而定，與民宅并無二致；但在園內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)上，基本上符合前朱雀（池）、后玄武（山或樓）、左青龍（河）、右白虎（大路）的相對方位。即使現(xiàn)在設(shè)計(jì)的新園林，也基本遵循此原則，大致以正廳、正房為主，正廳的朝向根據(jù)主人的生肖八字來定，變化多端，并無定則。

    面水背山的環(huán)境自然是十分理想的生態(tài)環(huán)境。費(fèi)爾巴哈講到過“一種精神的水療法”，認(rèn)為“水不但是生殖和營養(yǎng)的一種物理手段……而且是心理和視覺的一種非常有效的藥品。涼水使視覺清明，一看到明凈的水，心里有多么爽快，使精神有多么清新！”水生植物也具有凈化水體、增進(jìn)水質(zhì)的清潔與透明度等功能，如蘆葦、水蔥、水花生、水葫蘆等不僅具有良好的耐污性，而且能吸收和富集水體中硫化物等有害物質(zhì)，凈化水質(zhì)。植物還可以防止硝酸鹽污染地下水。而植物茂密的青山引來飛禽走獸，帶來鳥語花香，春山淡冶如笑，宜游；夏山青翠欲滴，宜觀；秋山明凈如妝，宜登；冬山慘淡如睡，宜居，符合傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中“和于陰陽，調(diào)于四時”之說。

    拙政園住宅部分位于山水園的南部，分成東西兩部分，呈前宅后園的格局。住宅坐北面南，縱深四進(jìn)，有平行的兩路軸線，主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側(cè)路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等，兩路軸線之間以狹長的“避弄”隔開并連通。住宅大門偏東南，也避開了正南的子午線。避開正南開門的現(xiàn)象多見于明代和清代前期的建筑，到清代中、后期就不大講究了，如耦園大門朝正南而開。

    風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，“凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，干燥無潤澤者兇”。住宅固然要求干燥，但周圍如果沒有溪水環(huán)繞，就斷絕了生機(jī)。

風(fēng)水中符合醫(yī)學(xué)科學(xué)的內(nèi)容也很多。例如，住宅建筑前屋低、后屋高的吉，符合人們對于光照的需要，陽光紫外線可以殺菌。大門前不可種大樹、獨(dú)樹和空心樹、瘦結(jié)如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等，以免阻擋陽光，阻撓陽氣生機(jī)進(jìn)入屋內(nèi)，屋內(nèi)陰氣不易驅(qū)出。蘇州春在樓建筑在一條中軸線上，有門樓、前樓、中樓、樓脊，中樓高于前樓，前樓又高于門樓，呈“步步高、級級高”走向，既符合人的趨吉心理，又符合醫(yī)學(xué)科學(xué)。風(fēng)水術(shù)對小環(huán)境的樹種選擇也甚為講究，如《相宅經(jīng)纂》主張宅周植樹，“東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏”；又“中門有槐，富貴三世，宅后有榆，百鬼不近”，“宅東有杏兇，宅北有李、宅西有桃皆為淫邪”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財(cái)”；還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之說，提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的吉兇說，卻頗符合科學(xué)，它既科學(xué)地根據(jù)不同樹種的生長習(xí)性規(guī)定栽種方向，有利于環(huán)境的改善，又滿足了改善宅旁小氣候觀賞的要求?！疤依盍_堂前，榆柳陰后檐”，俗語稱：“樹木彎彎，清閑享福。桃株向門，蔭庇后昆；高樹般齊，早步云梯；竹木回環(huán)，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財(cái)。”蘇州園林對植物樹種的選擇就很講究，如網(wǎng)師園和獅子林都門庭前植槐，以符“槐門”之稱，大廳的前后種上金桂玉蘭，以合金玉滿堂。蘇州滄浪亭，草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城市。雜花修竹之間有小路，三面環(huán)水，旁無居民，左右都有林木相遮蔽，前竹后水，水之陽又竹無窮極，澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。錢大昕《網(wǎng)師園記》曰：網(wǎng)師園“負(fù)郭臨流，樹木叢蔚，頗有半村半郭之趣。居雖近廛，而有云水相忘之樂”。園林中以松柏為主景的也很多，網(wǎng)師園的“看松讀畫軒”、拙政園的“聽松風(fēng)處”、怡園的“松籟閣”都以松為主景。

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【旺豐堂國學(xué)風(fēng)水研究院簡介】

蘇州旺豐堂國學(xué)風(fēng)水研究院，是蘇州旺豐堂商務(wù)信息咨詢有限公司旗下專業(yè)的中國傳統(tǒng)國學(xué)風(fēng)水文化研究和堪輿實(shí)踐機(jī)構(gòu)。以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/strong>為宗旨。專注于辦公風(fēng)水、樓盤風(fēng)水、地產(chǎn)風(fēng)水、商鋪風(fēng)水、家居風(fēng)水、別墅風(fēng)水、升官聚財(cái)風(fēng)水，以及陰宅風(fēng)水、祖墳風(fēng)水、公墓風(fēng)水、墓地風(fēng)水的專業(yè)尋龍點(diǎn)穴，同兼取名改名、擇吉催旺、風(fēng)水策劃、奇門遁甲、風(fēng)水培訓(xùn)等傳統(tǒng)國學(xué)的改旺利生。

經(jīng)過多年陰陽宅風(fēng)水布局研究實(shí)踐，旺豐堂尤其注重風(fēng)水布局在建筑設(shè)計(jì)中的重要應(yīng)用，長期致力于將風(fēng)水對建筑問題的技術(shù)性解決、空間各功能的系統(tǒng)合理調(diào)整、建筑樓盤與景觀環(huán)境的塑造、人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等方面的心得，契入于日常的堪輿決斷中。通過合理探掘好的地理環(huán)境，把握建筑風(fēng)水布局，避煞迎生，有效的利用現(xiàn)有資源，為有緣福主指點(diǎn)迷津、破煞立旺、增福開運(yùn)，在各界人士中影響深遠(yuǎn)。

【蘭谷山人簡介】

蘇州旺豐堂國學(xué)風(fēng)水研究院首席國學(xué)大師蘭谷山人，祖籍黔西，自幼承祖易脈，齠年能訣，舞勺得斷；少參書畫，壯歲窮經(jīng)，精研堪輿，隨儒釋道。嘗偶邂香港李姓首富御用仙師上黃高隱仙長，謁侍中得密懿宣授；秉師法訓(xùn)：“福隨德增，德敏藝精；心豁體輕，體道達(dá)悟?！泵壳跀孔悦?，圓融德義。后于云游中，善緣得傳中國地質(zhì)大家李四光風(fēng)水世襲衣缽；經(jīng)年，再于福德地遇南師懷瑾座下大弟子洪師心密授曹洞宗禪法。自此融匯身心，得探三教之奧，觀萬物盈虛；某于禪定中，豁然通泰，終入太虛。感恩良師益友砥勵，愿有緣人不吝賜教。

旺豐堂國學(xué)風(fēng)水研究院全國服務(wù)項(xiàng)目 ：

一. 取名服務(wù)項(xiàng)目： 1.寶寶起名、新生嬰兒起名 2.成人轉(zhuǎn)運(yùn)改名、公司吉利改名 3.商品、商標(biāo)命名 4.新設(shè)立公司企業(yè)營業(yè)執(zhí)照起名，工廠、單位定吉名；

二. 八字預(yù)測項(xiàng)目: 1.粗測八字 2.細(xì)測八字；

三. 擇吉服務(wù)項(xiàng)目：

1.個人擇吉：婚嫁、搬家、安床、安灶、開張、動土、動工，剖腹產(chǎn)；

2.開業(yè)、動工，新官赴任擇吉等；

3.男女合婚；

四. 個人風(fēng)水策劃項(xiàng)目：

1.新房選址鑒定（買房交定金前一定要先看風(fēng)水）；

2.結(jié)婚新房裝修方案的風(fēng)水設(shè)計(jì)（避免紅杏出墻、小三逆襲的房屋風(fēng)水布局）；

3.現(xiàn)有住房環(huán)境風(fēng)水吉兇決斷與旺運(yùn)調(diào)整（兇宅、病宅、禍宅、斷子絕孫宅的化煞布局）；

4.商鋪選址及旺財(cái)位布局（拿鋪、付鋪?zhàn)馇跋瓤?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水，商鋪裝修也要避免五黃破財(cái)）；

5.公墓風(fēng)水提前選址、祖墳旺孫風(fēng)水立碑定向、風(fēng)水寶地尋龍點(diǎn)穴、超度先人道場服務(wù)；

6.現(xiàn)有陰宅風(fēng)水環(huán)境吉兇判斷及調(diào)整化煞，傷丁絕后兇墳安遷改葬；

7.尋找福萌子孫、官運(yùn)亨通、人才輩出、出大貴人的真龍吉穴。

五.企業(yè)風(fēng)水策劃項(xiàng)目： 1.房地產(chǎn)風(fēng)水環(huán)境策劃 2.樓盤選址及內(nèi)部環(huán)境布局策劃 3.企業(yè)工廠整體環(huán)境布局策劃調(diào)整及辦公室裝修內(nèi)部外部布局設(shè)計(jì) 4.大型公墓選址策劃5.企業(yè)常年風(fēng)水講座；

六. 奇門預(yù)測項(xiàng)目：財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、投資、放款、事業(yè)、升學(xué)、尋人、婚姻、出國、出行等事項(xiàng)的奇門吉兇研判；

七.培訓(xùn)項(xiàng)目：1.風(fēng)水培訓(xùn)班 2.八字命理培訓(xùn)班 3.周易預(yù)測培訓(xùn)班 4.姓名學(xué)培訓(xùn)班 5.奇門遁甲初級班 6.奇門遁甲中級班 7.奇門遁甲高級班。

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免費(fèi)咨詢電話：4000-678-191，堪輿預(yù)約：181-2005-1511 ，7x24H 在線QQ:594530328,

作者：蘇州風(fēng)水大師/蘭谷山人 甲午年季秋于旺豐堂