斷舍離   化解沖突

在批評(píng)別人之前，你首先要穿上他的鞋子走上一里地。這樣，當(dāng)你批評(píng)他時(shí)，就是穿著他的鞋子站了離他一里遠(yuǎn)的地方。

---杰克.漢迪《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》節(jié)目作家

   當(dāng)別人指責(zé)我們，你心中涌起憤怒。最常做法，即刻把注意力把轉(zhuǎn)移到別處，例如：站起身來、拿杯水、喝口水或全身緊繃、雙手緊握等，或在辦公室懸掛著《制怒》等諸如此類的條幅，提醒自己等等。借著轉(zhuǎn)移注意力在某個(gè)程度，就會(huì)擺脫負(fù)責(zé)情緒及憤怒。這個(gè)辦法益處是消除內(nèi)心的焦慮不安，而方法事實(shí)上只能在意識(shí)表層發(fā)揮功效。在注意力轉(zhuǎn)移時(shí)，負(fù)面情緒同時(shí)被推到更深的潛意識(shí)層面，使得原有的煩惱在此層面中不斷繁衍擴(kuò)增。意識(shí)表層看來一片安詳和諧，其實(shí)內(nèi)心在隱藏著一座休眠火山，積壓著的負(fù)面情緒盡早會(huì)猛烈爆發(fā)。魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》 寫到“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。逃避不是解決方案，要面對(duì)它。

指責(zé)背后都有一個(gè)美好，而這個(gè)美好是沒有被滿足的需要。如果我們從另一面把指責(zé)翻譯成需要的意識(shí)，出于我們每個(gè)人內(nèi)心的神圣能量，使慈悲的給予自然而然的發(fā)生。與憤怒為伍，只是去覺察。畢竟轉(zhuǎn)移注意力是一種逃避，這不是解決方案，要面對(duì)它。當(dāng)我們覺察到它時(shí)，這些煩惱隨之失去力量，日益枯萎。這是一個(gè)好辦法：它避免了兩個(gè)極端---壓抑和放縱。斷舍離的要素就是覺察與慈悲，覺察是對(duì)當(dāng)下的身心體驗(yàn)的覺知；慈悲是對(duì)當(dāng)下體驗(yàn)的態(tài)度--開放與接納；斷是對(duì)當(dāng)下的，此時(shí)此刻的體驗(yàn)的覺察；舍是對(duì)體驗(yàn)采取一種好奇的，開放的，接納的態(tài)度；離是放下種種好惡分別的評(píng)判，只是分分秒秒地覺察每個(gè)當(dāng)下發(fā)生的身心現(xiàn)象。要知道，并不是只有在看不見的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其實(shí)只不過是通過肉眼看得見的世界里的行動(dòng)而得來的附贈(zèng)品，也就是說，行動(dòng)改變心靈。斷舍離是借由整理看得見的空間，提升看不見的心靈。因此我把斷舍離定義四個(gè)字：借境練心。斷舍離在沖突解決中最有特色的，是可以借用一個(gè)物品舍棄斷絕來修煉我們的內(nèi)心，可以與物品舍棄結(jié)合，把一個(gè)簡單的日常房間收拾，作為“禪修”。

面對(duì)指責(zé)，我們?nèi)鐚?shí)覺察自己內(nèi)心神圣能量，與情緒為伍，不壓抑與放縱；再去看到另一面未被滿足的需要，慈悲地開放接納當(dāng)下。自然化解沖突。

林懷民先生曾經(jīng)說過：“原來，把自我的欲望降到最低，人生沒有任何的限制。”把這句話送給大家。