昨天，著名學(xué)者、揚州全民閱讀形象大使酈波登上“揚州講壇”，主講“儒釋道中的人生智慧”。

　　人生的困惑有哪些？是什么致使我們裹足不前？是什么使人生不能臻于燦爛、輝煌之境？昨天，講座現(xiàn)場酈波從豐厚的儒釋道文化中闡述出深邃的人生智慧，興之所至，講座延長了近一個小時。

　　酈波，中國古典文學(xué)與文化專業(yè)博士，國內(nèi)首位文牘學(xué)研究方向博士后，南京師范大學(xué)教授、江寧織造博物館館長。曾獲評全國名師評選之“中國百佳教授”、“通識課程十佳教授”與“江蘇十佳教授”。國務(wù)院海外講學(xué)特聘專家，“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”、“中國詩詞大會”、“全球漢語大會”文化嘉賓。

　　本報今特輯錄現(xiàn)場錄音，以饗讀者。

　　原音重現(xiàn)

　　今天來到揚州，心情非常激動，今天是教師節(jié)，從南京到揚州的路上，我收到300多條祝福短信。來到揚州，我個人特別喜歡，一直著迷揚州歷史文化，但是這是第一次來“揚州講壇”。我從窗外望去，心生感慨，寫下一首詩，獻給所有前賢。

　　作為一名知識分子，來到揚州，有一種歸宿感，這是我應(yīng)該來的地方，我擔(dān)任一座城市的全民閱讀形象大使，揚州是唯一的，很多揚州情愫在心中。揚州讓我著迷，這里的人文精神，在這里建平山堂的歐陽修，以及蘇東坡、鑒真大師、星云大師等，他們都遇到過人生的艱難險阻，他們在人生困境中進行了超越，一往無前。

　　只有知道痛苦，才能知道幸福在哪里。我總結(jié)出人生三困。

　　為什么是三，因為一生二，二生三，三生天下萬物，漢字變遷特別大，唯獨“三”這個字變化很少，從甲骨文到現(xiàn)在，基本上沒有什么變化。“三”在中國文化中獨特，特別穩(wěn)定。易中天講《三國演義》火了。曹雪芹早年生活在南京江寧織造府，他所寫的《紅樓夢》從某種角度看講的就是三角戀愛的故事?！叭边€特別恒定，靈活性和攻擊性也很強，古代弓箭的箭鏃是三角形?！叭笨梢詫嵵?，也可以虛指?！叭笨梢灾付?，“三番兩次”就是多，而“三言兩語”又是指少?！叭碧貏e獨特，特別靈活，特別包容。

　　王國維說，中國文化有三種境界。佛家也有三個境界：看山是山、看水是水；看山不是山、看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　我所理解三大困境是欲求、情緒、習(xí)性。

　　人生三困之欲求

　　欲求是人的本能，嬰兒不會說話的時候，就有肢體語言，伸出手來，一定是要某種東西。小孩子在家，如果玩具玩爛了，玩壞了，就不會去玩。但是如果家里來了其他小伙伴，來玩他的舊玩具，他又不樂意了，這是小孩子不懂得分享。有個孩子會分享，那就不得了了，那是孔融讓梨，足以傳頌千年。

　　占有本身沒有錯，是為了更好生存。每個階層都應(yīng)該有生存的資源，通過談判，所以民主就出現(xiàn)了。

　　在個人身上，占有的欲望，成為私欲，這種私欲，使得很多人“不得為完人”也。很多歷史風(fēng)云人物，都敗在自身的私欲上。袁世凱的能力很強，他非常仇日，20多歲就能把日本人耍得團團轉(zhuǎn)。他臨終時，遺言是“為日本去一大敵，看中國再造共和”。中華民國建立的民主共和制，是一個偉大的制度，作為第一任總統(tǒng)，照說會名垂史冊?？墒菤w根結(jié)底，他內(nèi)心的一道關(guān)過不去，怕死。他特別相信風(fēng)水。風(fēng)水先生說，他家祖墳有王氣，但是袁家的人如果不當(dāng)皇帝，就活不過60歲，他家10多個長輩男子，都活不過60歲。最后，他放手一搏，當(dāng)了皇帝，最終死在58歲，還是沒有活過60歲。

　　還有一個人物，叫做汪精衛(wèi)，精衛(wèi)填海之志，民國四大美男子之首，典型的高富帥，秒殺當(dāng)今一切小鮮肉。而且他的文筆很好。中山先生的遺言，是汪精衛(wèi)所寫。同盟會的章程，也是汪精衛(wèi)寫的。當(dāng)年和梁啟超、康有為論戰(zhàn)的，還是汪精衛(wèi)，他把對方說得體無完膚。汪精衛(wèi)是孫中山的左膀右臂，如果孫中山不能及時演講，汪精衛(wèi)就替他演講。他是同盟會最年輕的部長。

　　汪精衛(wèi)有次被抓起來了，必死無疑，面臨處斬，寫了五首絕命詩，偶然一寫，就是名作?！翱犊柩嗍?，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭”。平心而論，這首五絕寫得很好。后來他被放了出來，有句口頭禪，“總理之后，精衛(wèi)一人而已”。孫中山之后，國民黨內(nèi)，還有誰比我的資歷更老呢？但有，他怎么玩，都玩不過。因為他心中不平，不甘人后。汪精衛(wèi)被日本人拉攏，被釘在了歷史的恥辱柱上。

　　汪精衛(wèi)被刺殺，認為是密謀的。其實，是他的假想敵。

　　人生三困之情緒

　　生活中很多問題，都是相似的。前兩年股票很火，后來又不好了。兒子跟我說，準備去炒股。我說你懂嗎？他說股票就是波浪，總有高點和低點。你在低點購入，高點拋出，那是穩(wěn)賺不賠啊。但為什么很多人都賠錢了呢？看上去道理很清晰，身在門外，旁觀者清，進入之后，賺一塊想兩塊，就有了貪婪，跌了就有恐懼，克服不了貪婪和恐懼。股市是人性的煉獄。即使出發(fā)點不是為了賺錢，情緒也會波動，賺了就高興。情緒比欲求更糾纏，這是時時刻刻存在的。

　　我看到大學(xué)生穿的文化衫，背后寫著：“別理我，煩著呢”。有時候莫名其妙就高興或很煩。一些大境界的人，也是如此。蘇東坡是非?？蓯鄣娜耍K東坡的詞曠達、包容、超脫，他精研儒釋道，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！睂懙竭@里，人生境界豁然開朗。

　　他有個好朋友佛印，蘇東坡讀經(jīng)，忽然覺得靈感來了，寫道：“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”。寫好之后，讓小童送給佛印，佛印就回了兩個字：“放屁”。蘇東坡很生氣，上門質(zhì)問，等到蘇東坡說得口干舌燥，佛印法師就說了一句話：“八風(fēng)吹不動，一屁過江來”。這就是情緒失控。

　　人生三困之習(xí)性

　　習(xí)性，是人生最大的困境。歐洲人有個傳說，特別精彩，宮殿里面有個圖書館，失火了，有本重要的書失竊了，里面有張藏寶圖，有一種石頭，叫做點石成金石，入手很燙，所藏地點就在這張藏寶圖里。有個富家子弟，得到這張藏寶圖，傾家蕩產(chǎn)去尋找寶藏，結(jié)果到了那個地點，到處都是黑色的石頭，到底哪一塊是點石成金石呢？撿一塊，不是，就扔到海里去。到了第十年，終于找到這塊石頭，可是他已經(jīng)形成習(xí)慣了，還是忍不住把它扔到海里去了，那是十年養(yǎng)成的習(xí)慣。

　　這個傳說簡直太精彩了?，F(xiàn)代社會告訴我們，現(xiàn)在的一切，都是你的習(xí)慣造成的。

　　司馬光忠直誠實，但小時候一度喜歡撒謊，后來父親教育他，就形成了誠實的好習(xí)慣。

　　很多名人也有惡習(xí)，比如巴爾扎克，喜歡喝咖啡，每天要喝50杯咖啡，死在50歲上。他也知道這是惡習(xí)，但是改不了。如果巴爾扎克活得久，還能寫出其他巨著來。

　　如果你不知道困境在哪，就不知道大智慧(601519,股吧)在哪。

　　儒釋道之人生智慧

　　解決三大困境，儒釋道各有絕招。

　　解決習(xí)性，儒家最擅長，儒家要人入世，要講究行動力、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力，孔老夫子，能夠改變一個人從生活到精神的面貌。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這是講個人的學(xué)習(xí)和成長。“有朋自遠方來，不亦樂乎”，這是講團隊和組織的成長?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”這是社會的價值操守和底線。

　　儒家從來不講成功，講的是成長，都是習(xí)性的改變，面貌的改變，學(xué)習(xí)悄悄修改人的習(xí)性。王陽明的偉大，在于他提倡重返孔子的儒家，提倡知行合一。知行合一塑造一個人良好習(xí)性的關(guān)鍵，從知到行，從行到合，從合到一，從“一”再進入下一個循環(huán)，最關(guān)鍵的是知行合一的合，這個合非常關(guān)鍵。

　　孔子音樂天賦極高，他的音樂老師教孔子一首曲子，過了一段時間，孔子彈得不錯。但是孔子覺得，雖然已經(jīng)掌握了技法，還沒有掌握節(jié)奏。又過了一段時間，他還要自己練習(xí)，除了節(jié)奏，還有音樂的情感。除了情感，還有思想；除了思想，還要了解是誰創(chuàng)造了這么美好的音樂，以及這首曲子代表了哪個階層人群。最終，孔子把這首曲子彈得酣暢淋漓。這位老師聽了之后，不禁大驚失色，這首曲子是《文王操》。

　　這是一種沉浸式體驗，和合文化，這是儒家社會的理想。音樂里有和聲，每個人有自己的聲音，和在一起又很協(xié)調(diào)，這是人類社會的終極理想。

　　“合”字，甲骨文是一張大口包著一張小口，相戀中男女愛情的狀態(tài)，合二為一。家庭教育、學(xué)校教育定要培養(yǎng)優(yōu)良的行為習(xí)慣、科學(xué)思維習(xí)慣和人生價值追求。我兒子從小愛玩拼模，最長的一次拼了8個小時，不拼完就不吃飯。沉浸在思維中，這個習(xí)慣很重要。當(dāng)今社會很多人不能夠?qū)Ｗ?，?dǎo)致思維無法進入沉浸式體驗。

　　儒家在改變情緒上不如佛教，儒家入世，可是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，在夾縫中求生存，情緒波動很大。佛家有三門：戒定慧。情感是對外的，情緒是內(nèi)在的，怎么樣把心從萬丈紅塵中抽離出來？有了規(guī)范，就能出淤泥而不染?，F(xiàn)在信息太多，定會擠壓精神的空間，而覺悟就是慧。

　　那么人生終極困惑是什么？時間的困惑。人的終極追求是不朽，在有限的生命里，創(chuàng)造不朽的方式?？鬃?、老子、柏拉圖等離開我們千年，我們還在談?wù)撍麄兊氖论E，他們獲得了不朽、永恒。人生就像一滴水，放入長江、運河，流到大海里就沒有被蒸發(fā)的威脅。

　　道家提倡的是超越的思維方式。莊子《逍遙游》，主張的是一層層修煉自我。當(dāng)你遇到生活中的難題，比生活多一個緯度，或化繁為簡，站在更高的境界就能一目了然。

　　中國儒釋道，殊途同歸，歸于泱泱華夏文明。

　　記者 桂國 王鑫（根據(jù)現(xiàn)場錄音整理）

　　本報專訪

　　酈波：英勇?lián)P州

　　拯救歷次中原文明滅頂之災(zāi)

　　說起文化，酈波繪聲繪色，穿行于歷史與現(xiàn)實，靈動的話語里沉淀著深沉的思考。昨天，酈波接受了本報專訪。

　　語文教育的“軟肋”

　　在于文化斷層

　　在坐鎮(zhèn)第一屆央視“中國漢字聽寫大會”時，酈波寫了一篇文章《百年孤獨 漢字危機》。他認為，文字是一個民族最后的陣地。漢字的簡化要有度，并且遵循一定的學(xué)術(shù)標準。

　　酈波說，小學(xué)生一定要上書法課，而現(xiàn)在不少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情葬送在了詞語的過度罰抄上，對漢字萌生了強烈的厭惡。

　　身為語文老師的酈波認為，語文就是一國語言文字為基礎(chǔ)的文化、文明，而他希望自己能打通從文字到文學(xué)，再到文史，最終到文化、文明的通道。

　　酈波認為，語文教育的“軟肋”在于文化斷層，而儒釋道三合一是他心目中最濃郁的“中國風(fēng)”。

　　從教這么多年，酈波一直很享受，即使有病痛，也未請過一天病假。對學(xué)生，酈波常說，老師只是你人生行進道路上的一棵樹，恰巧你經(jīng)過了，而成就人生的是你自己。

　　碎片化的閱讀

　　帶來智商、情商下降

　　作為一名學(xué)者，對于閱讀有思考也有憂慮。

　　“技術(shù)改變生活，我不反對電子閱讀，但是對比同樣的技術(shù)，弊端在中國放大得特別明顯。”全社會獲取信息的渠道、思考闡述問題，呈現(xiàn)出碎片化的方式。酈波說，人的思維發(fā)展到今天是建立在思辨基礎(chǔ)上的，當(dāng)今人們理性思想的深度、廣度以及體系都在下降，長此以往，下降的將是智商、情商。

　　酈波說，讀紙質(zhì)書和看電子書的感覺是截然不同的?！白x一本紙質(zhì)書，你不會預(yù)設(shè)，會享受過程，融入進去，沉靜下來。”

　　現(xiàn)在很多人得了“手機依賴癥”，并因此而成了驚弓之鳥，方寸大亂?！拔覀円Ｗo每個人的獨立思考?！?

　　英勇的揚州

　　拯救歷次中原文明滅頂之災(zāi)

　　對于揚州，酈波的喜愛溢于言表。就在前不久央視播出的奧運節(jié)目“相約里約”特別節(jié)目中，他還特地提到揚州宋夾城體育休閑公園，并關(guān)照節(jié)目組千萬別剪?！斑@座城市公園非常好，從人本的高度、從市民生活需求打造?！?

　　其實，作為揚馬連年的解說嘉賓，酈波稱揚州是經(jīng)得起航拍的城市。“我喜歡揚州，這里是南北文化融合的典型代表。婉約只是一面，歷次中原文明滅頂之災(zāi)，拯救之舉都發(fā)生在揚州?！?

　　在酈波眼中，揚州的文化味特別重。城市如人，揚州的文化氣質(zhì)非常好。