酈波：不要小看“套路”

在百家講壇上評(píng)說(shuō)過(guò)“曾國(guó)藩家訓(xùn)”之后，著名學(xué)者、南京師范大學(xué)教授酈波一直沒有停止過(guò)對(duì)中國(guó)家訓(xùn)的研究與推廣，甚至打算在百家講壇上將“家訓(xùn)”作為一個(gè)系列開講。昨天，作為金陵圖書館第二屆讀者節(jié)的序幕，酈波來(lái)到“金圖講壇”，從顏值家訓(xùn)、蘇軾的父母教育、梁?jiǎn)⒊矣?xùn)等說(shuō)起，講述以“母親的溫度，父親的深度”為題的中國(guó)家教智慧。如今在普通人聽來(lái)并不太好的“套路”一詞，酈波卻認(rèn)為不可小瞧，笑言“這是人類經(jīng)驗(yàn)智慧的總結(jié)”。

古風(fēng)家訓(xùn)中有“套路”學(xué)問

家庭教育是一種潛移默化的生活教育，父母的生活態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)對(duì)孩子時(shí)刻起到言傳身教的作用。中國(guó)古代的家訓(xùn)文化以儒家教育文化為核心，“父愛如山，母愛如水”便是從“男耕女織”傳統(tǒng)家庭文化中沿襲而來(lái)的父母角色特征，父親的愛如高山般寬厚深遠(yuǎn)，有時(shí)稍顯嚴(yán)厲和肅然，而母親的愛則如流水般溫柔綿長(zhǎng)，增添了一份情感的溫度。他們彼此剛?cè)岵?jì)，相輔相成，形成了一種中國(guó)家庭里獨(dú)特的家教智慧。

酈波告訴記者，家訓(xùn)研究本來(lái)就是他的課題之一，“《顏氏家訓(xùn)》　中有一觀點(diǎn)很有趣，說(shuō)孩子八九歲前應(yīng)該由母親教導(dǎo)，八九歲之后便由父親教導(dǎo)。雖然沒必要分得那么清楚，但這個(gè)觀點(diǎn)有一定道理，母親的角色如大地一般，有溫度，給予了孩子真、善、美和人性的力量；而父親則有如天空，有深度，給予孩子青少年時(shí)期需要的理性思維及獨(dú)立的力量。錢鐘書小時(shí)候被他父親揍得那么慘，我認(rèn)為傳統(tǒng)教育中的‘嚴(yán)父慈母’還是有道理的?！?

酈波以蘇軾、錢鐘書、梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃秊槔疤K軾父母對(duì)他的教育給我很多啟發(fā)，這個(gè)被林語(yǔ)堂稱為謎一樣的人，家庭教育對(duì)他很重要，他的弟弟、小姐姐都非常優(yōu)秀。梁?jiǎn)⒊募矣?xùn)也‘有一套’，因材施教，一門九子、九子皆龍鳳，更有一門三院士。讓兒子們?nèi)W(xué)建筑、考古，這在當(dāng)年中國(guó)根本是聞所未聞的專業(yè)?！痹卺B波看來(lái)，這些古風(fēng)家訓(xùn)都有值得我們?nèi)缃駞⒖紝W(xué)習(xí)、研究的地方，“不要小看套路，其實(shí)他們的教訓(xùn)就是套路，這種基本套路就是人類經(jīng)驗(yàn)智慧的總結(jié)?！?

讀經(jīng)教育并非拒絕西方文化

隨著大眾越來(lái)越多地閱讀國(guó)學(xué)、閱讀經(jīng)典，讀經(jīng)教育也成為一種社會(huì)現(xiàn)象?！捌鋵?shí)這種現(xiàn)象很正常，但是卻是不乏以此作為商業(yè)目的的人存在。”提及一些爭(zhēng)議，酈波告訴記者，“國(guó)學(xué)復(fù)興是肯定需要的，這讓我們可以連接上經(jīng)典，并能讓其繼續(xù)發(fā)展。我在國(guó)外的地鐵上，看見很多學(xué)生在讀莎士比亞，但其實(shí)他們也并非是文學(xué)專業(yè)的?！?

不過(guò)，酈波認(rèn)為，國(guó)學(xué)復(fù)興并不是拒絕西方文化，“經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歲月沉淀的，可以讓我們站在巨人的肩膀上?！毕啾容^而言，酈波對(duì)于大眾如今越來(lái)越多地被手機(jī)綁架而感到擔(dān)憂?！叭藗儗?duì)信息的獲取，突破了時(shí)間和空間，仿佛一機(jī)在手，天下我有，可惜天下有了，唯獨(dú)把‘我’給弄丟了。人變得越來(lái)越輕，也就失去了重心?！痹卺B波看來(lái)，手機(jī)確實(shí)是必需品，但人卻不應(yīng)該成為手機(jī)的附屬品，而被其支配，而酈波認(rèn)為這也與家庭教育有關(guān)，“父母的教育是有藝術(shù)的，通過(guò)你自己的興趣去吸引孩子，古往今來(lái)，教育成功的人都是這么做的，比如我在講座中講到的蘇軾父親蘇洵、王獻(xiàn)之的父親王羲之?！?