仁、義、禮、智、信，這是我們經(jīng)常講的五常，也稱(chēng)五德，這是一個(gè)人做人做事的基本原則。仁是中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想的核心?！墩撜Z(yǔ)》里開(kāi)篇的第一句話(huà)講：學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)的是什么？學(xué)的就是仁。學(xué)的就是如何處人、處事，尤其是自處之道，也就是時(shí)時(shí)刻刻要把個(gè)人的修養(yǎng)、精神修養(yǎng)放在仁的境界里。

僅從文字上看，“仁“這個(gè)字是人旁加個(gè)二，二人合一謂之仁，就是人與人之間，有我就有你，有你我就有他，有你、我、他就有社會(huì)。一個(gè)人沒(méi)有問(wèn)題，兩個(gè)人就出現(xiàn)了如何相處，如何相愛(ài)、如何互助、如何合作的問(wèn)題。如果你想處人，首先要自處，要自立，自立而后才能立人。自處就要達(dá)到仁的境界，仁者愛(ài)人，這種愛(ài)是博大的愛(ài)，沒(méi)有任何條件的愛(ài)，愛(ài)顧客、愛(ài)部下、愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)、愛(ài)企業(yè)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。愛(ài)到兩個(gè)人變成一個(gè)“仁”，這才算達(dá)到真正的仁。一個(gè)真正有仁的修養(yǎng)的人，對(duì)待他人懷有一顆愛(ài)心，對(duì)好人會(huì)去愛(ài)他，對(duì)看不慣的人，對(duì)犯錯(cuò)誤的人，也要有包容心，想辦法去幫助他、感化他、改變他，使他也變成一個(gè)好人，成為企業(yè)需要的有用之人，這樣你的人際關(guān)系就會(huì)處好。

仁的修養(yǎng)要做到：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”。就是說(shuō)，一個(gè)人平常的言語(yǔ)行為，為人謙恭誠(chéng)懇。對(duì)公司，對(duì)工作敬業(yè)負(fù)責(zé)，全心全意，盡心盡力。對(duì)上級(jí)、部下、顧客、朋友等，對(duì)任何人沒(méi)有不忠的言行，這就是仁。

如何做到仁呢？孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。一個(gè)真正有道德修養(yǎng)的人，看到別人做得比自己好，就去學(xué)習(xí)，就想達(dá)到別人的程度。如果看到不賢的人，壞的人，就把他當(dāng)做一面鏡子，借以自我反省，以警戒自己不可以犯同樣的錯(cuò)誤。所以，真正做到見(jiàn)賢思齊，必須有一顆謙虛、虔誠(chéng)的心。但是，我們常常犯的錯(cuò)誤是，總認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的。否定自己很難，要接受別人，就必須首先否定自己，比較別人的長(zhǎng)處，看到自己的不足，向別人學(xué)習(xí)，向別人看齊，這樣一個(gè)人才能進(jìn)步。自省需要功夫，見(jiàn)不賢要自省，每個(gè)人每天、每月、每年的所作所為，更要自省。曾子有三面鏡子，日省三身，“為人謀而不忠乎？與人交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我們每日能省一身也好，這也是我們經(jīng)常要做的總結(jié)。總結(jié)什么？關(guān)鍵是找不足，發(fā)現(xiàn)有沒(méi)有失誤的地方，然后糾正不再犯，這樣逐步就會(huì)達(dá)到仁的境界。

仁的本質(zhì)如天、如地、如海、如雨露，它無(wú)所不包，無(wú)所不滋養(yǎng)，無(wú)所不能容。真正有仁愛(ài)之心的人，不需要你刻意表現(xiàn)自己多么愛(ài)護(hù)人，多么愛(ài)護(hù)顧客、多么愛(ài)護(hù)部屬，但是人們都會(huì)自覺(jué)地親近你，靠近你，支持你，因?yàn)閺哪愕纳砩?，人們都能得到他們想得到的恩惠。所以，?dāng)你胸懷利人的觀念，奉獻(xiàn)的觀念，仁德的觀念的時(shí)候，你就會(huì)得到大家的幫助，你的目標(biāo)就會(huì)達(dá)到！