李斯的讒言只是一個(gè)嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹(shù)都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個(gè)老師。吃了老師， 也符合老師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是交給老師的一個(gè)好答卷，也是對(duì)老師教學(xué)有方的一個(gè)獎(jiǎng)賞。


　　看電影，《天下無(wú)賊》，感慨起當(dāng)賊老師的格外不容易！


　　那是看到一個(gè)情節(jié)，賊頭教自己的女徒弟：人都是為自己的，不要輕易信任別人。而他那頗有悟性的女徒弟即學(xué)即用，馬上把師父銬起來(lái)交給了警察，從而保全了她自己。
 
　　賊頭忘了，按照他的理論，他自己和女徒弟也是人，他們也都是自私而不可以信任的。徒弟的做法并不錯(cuò)，她當(dāng)然要保護(hù)自己，她怎么可能相信她的師父能為她著想呢。因此，這里出現(xiàn)了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤：在師父把自私、不信任的秘訣傳授給弟子的時(shí)候，實(shí)際上是有一點(diǎn)信任這個(gè)弟子了，而且這個(gè)行為也多少有些不自私的意味。
 
　　如果堅(jiān)守自己的理論，這個(gè)師父就應(yīng)該即使對(duì)自己的徒弟也不說(shuō)實(shí)話(huà)，相反要對(duì)她說(shuō)，徒弟最重要的是忠于師父，這是一種神圣的使命，是最偉大的精神等等。告訴她不應(yīng)該信任其他所有人，但是只有一個(gè)人是絕對(duì)可以信任的，那就是師父自己。當(dāng)然，前提是他的女徒弟智力并非十分高。否則，他的下場(chǎng)還會(huì)是被自己的學(xué)生所出賣(mài)。
 
　　賊老師面臨的這個(gè)邏輯沖突，我們可以叫做"賊老師的兩難"。
 
　　相反，仁愛(ài)的人當(dāng)老師就可以避免這樣的邏輯沖突，他可以把自己的所有觀點(diǎn)傾囊相授，告訴徒弟自己認(rèn)為人性的本質(zhì)是善的，人可以信任別人而更重要的是愛(ài)別人，而其結(jié)果是徒弟會(huì)愛(ài)別人，包括愛(ài)自己的老師。仁愛(ài)的人做老師，不需要說(shuō)假話(huà)以自保。


　　韓非教帝王們法家的思想，就遇到了類(lèi)似賊當(dāng)老師的麻煩，那就是，如果他準(zhǔn)確完整地表達(dá)他的思想，那他的學(xué)生就會(huì)用他教的法術(shù)來(lái)對(duì)付老師。如果他不準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的思想 ，作為老師他又是失敗了。其原因，就是韓非的思想是教帝王在不信任別人的前提下進(jìn)行統(tǒng)治的法術(shù)。因此，越是好的學(xué)生，越會(huì)連他這個(gè)老師一起不信任，越是會(huì)威脅到這個(gè)老師自己的安全。
 
　　韓非是韓國(guó)的貴族，關(guān)于他的個(gè)人生活，歷史上并無(wú)詳盡記載，所以我也不能分析他童年的經(jīng)驗(yàn)，不能明確地推論他的性格。但是正如其他法家人物一樣，他也有他自卑的可能理由。 就個(gè)人而言，一個(gè)理由是，他口吃，不善于言談。當(dāng)時(shí)正是游說(shuō)之風(fēng)最盛行的時(shí)代，一個(gè)口吃的人 ，在那個(gè)時(shí)代人生發(fā)展受到了很大的限制。你可以想象一下，一個(gè)美國(guó)國(guó)會(huì)的議員如果口吃會(huì)怎么樣，在國(guó)會(huì)辯論的時(shí)候，別人侃侃而談，而他只能結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。另外一個(gè)自卑的理由是，他的國(guó)家當(dāng)時(shí)比較弱，受到了外國(guó)勢(shì)力的威脅。而韓非上書(shū)給韓王提出的種種改革建議，也沒(méi)有被韓王所采納。因此，他頗有懷才不遇的痛苦。
 
　　自卑需要補(bǔ)償，韓非采用的補(bǔ)償方法就是著書(shū)。他寫(xiě)出了《孤憤》、《說(shuō)難》、《五蠹》、 《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》等大量文章，總結(jié)出了一套完整的法家理論。這些理論的前提當(dāng)然是：人性是自私和惡的，而非仁義道德。這卻也不僅僅是韓非個(gè)人的原因，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)道德墮落，的確人性的自私和惡顯示得更多。
 
　　秦王嬴政讀到了韓非的文章，非常贊賞，但是以為韓非已經(jīng)作古了，感嘆說(shuō)，"如果我能夠見(jiàn)到這個(gè)人一次，那真是沒(méi)有白活"?？谖侵疅崆泻?jiǎn)直如同今天追星的那些"粉絲"。而手下人告訴他，韓非并非古人，而是現(xiàn)在還好好地活在韓國(guó)呢。嬴政居然發(fā)兵攻韓，想要奪來(lái)這個(gè)韓非。由此可見(jiàn)嬴政到底是事業(yè)心強(qiáng)，發(fā)兵打仗只是為了一個(gè)人才，而不是為了爭(zhēng)奪土 地、財(cái)富和美女。也可以想見(jiàn)，嬴政讀韓非的書(shū)的時(shí)候，一定是感到"深得我心"。
 
　　韓王為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，把韓非送給了秦國(guó)。
 
　　韓非到秦國(guó)給嬴政當(dāng)老師，講解自己的法家學(xué)說(shuō)，他的學(xué)問(wèn)自然是使嬴政大加贊賞了。但是 ，他的成功引起了他的學(xué)弟、秦國(guó)丞相李斯的嫉妒。李斯是韓非的同門(mén)師弟，但是水平比韓非要差一點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)韓非有可能篡奪自己的地位，按照法家所尊尚的保護(hù)自己權(quán)勢(shì)的原則，決定消滅掉韓非，于是李斯在嬴政那里說(shuō)韓非的壞話(huà)，使得嬴政對(duì)韓非產(chǎn)生了疑心，就把韓非投入獄中。不久，韓非就在獄中被李斯派人毒死了。
 
　　如果我們把這個(gè)事件只當(dāng)作李斯嫉妒的結(jié)果，那是不全面的。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)結(jié)果的產(chǎn)生是韓非所面臨的"賊老師的兩難"的一個(gè)必然結(jié)果。如果韓非不按照他的理論來(lái)教學(xué)生，或者有所保留，那么，那個(gè)智力超常的嬴政同學(xué)根本就會(huì)看不上這個(gè)老師，或者看穿了他故意不說(shuō)實(shí)話(huà)，而更懷疑這個(gè)老師，更不信任這個(gè)老師。
 
　　如果韓非完全按照他的理論去教嬴政，那他就要告訴嬴政：國(guó)王不要信任任何一個(gè)臣子，因?yàn)檫@些臣子都是為了他自己的利益而來(lái)，如果損害你國(guó)王的利益對(duì)大臣有利，則任何一個(gè)大臣都可能危害國(guó)王。"上下一日百戰(zhàn)"，也就是說(shuō)，國(guó)王和大臣之間的利害沖突是每天上百次地出現(xiàn)的。他就要告訴嬴政如何對(duì)付這個(gè)臣子，而在覺(jué)得某些大臣太難對(duì)付，是一個(gè)威脅 時(shí)，按照韓非的理論，殺死這個(gè)大臣是一個(gè)合理的選擇。
 
　　這樣，實(shí)際上韓非忽略了一點(diǎn)：他自己就是一個(gè)最讓嬴政感到威脅的人物。因?yàn)?，嬴政知道韓非關(guān)心的是韓非自己的利害，嬴政還看到了韓非的實(shí)力，韓非是一個(gè)如此懂得法、術(shù)、勢(shì) 的使用的天才，除了缺少他嬴政所具備的"勢(shì)"之外，樣樣不比他差，只比他嬴政強(qiáng)。所以按照韓非教導(dǎo)的邏輯，嬴政應(yīng)該做的事情，很簡(jiǎn)單，就是殺掉韓非。
 
　　所以說(shuō)，韓非之死，不要以為僅僅是因?yàn)槔钏沟淖嬔?；要知道嬴政不是一個(gè)蠢人，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)讒言就殺死自己如此推崇的、如此向往的、又花了那么大的力氣才得到的一個(gè)人才。 實(shí)際上，李斯的讒言只是一個(gè)嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路，韓非就是一只教老虎本事的貓，既然他不小心連上樹(shù)都教給老虎了，老虎自然就要先吃了這個(gè)老師。吃了老師，也符合老師的教導(dǎo)，可以說(shuō)是交給老師的一個(gè)好答卷，也是對(duì)老師教學(xué)有方的一個(gè)獎(jiǎng)賞。
 
　　法家的代表人物，大多都沒(méi)有好下場(chǎng)。韓非被毒死在獄中，商鞅也按照他自己定的法律被五馬分尸。這似乎是偶然，實(shí)際卻都是"賊老師的兩難"所帶來(lái)的后果。后代學(xué)聰明的那些人 ，往往避免說(shuō)韓非這樣的實(shí)話(huà)，甚至不敢承認(rèn)自己是法家人物，外表上把自己偽裝成仁義道德的儒家。但是他們畢竟騙不了高手，政治高手依然知道他們的真相，所以他們還是擺脫不了這個(gè)下場(chǎng)。
 
　　要想避免這個(gè)下場(chǎng)，除非不教人做賊。