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朱建軍:青出于藍(lán)而殺死藍(lán)——賊老師的兩難處境!
2016-01-20 6670
李斯的讒言只是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路,韓非就是一只教老虎本事的貓,既然他不小心連上樹都教給老虎了,老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師, 也符合老師的教導(dǎo),可以說是交給老師的一個好答卷,也是對老師教學(xué)有方的一個獎賞。


  看電影,《天下無賊》,感慨起當(dāng)賊老師的格外不容易!


  那是看到一個情節(jié),賊頭教自己的女徒弟:人都是為自己的,不要輕易信任別人。而他那頗有悟性的女徒弟即學(xué)即用,馬上把師父銬起來交給了警察,從而保全了她自己。
 
  賊頭忘了,按照他的理論,他自己和女徒弟也是人,他們也都是自私而不可以信任的。徒弟的做法并不錯,她當(dāng)然要保護(hù)自己,她怎么可能相信她的師父能為她著想呢。因此,這里出現(xiàn)了一個邏輯錯誤:在師父把自私、不信任的秘訣傳授給弟子的時候,實際上是有一點信任這個弟子了,而且這個行為也多少有些不自私的意味。
 
  如果堅守自己的理論,這個師父就應(yīng)該即使對自己的徒弟也不說實話,相反要對她說,徒弟最重要的是忠于師父,這是一種神圣的使命,是最偉大的精神等等。告訴她不應(yīng)該信任其他所有人,但是只有一個人是絕對可以信任的,那就是師父自己。當(dāng)然,前提是他的女徒弟智力并非十分高。否則,他的下場還會是被自己的學(xué)生所出賣。
 
  賊老師面臨的這個邏輯沖突,我們可以叫做"賊老師的兩難"。
 
  相反,仁愛的人當(dāng)老師就可以避免這樣的邏輯沖突,他可以把自己的所有觀點傾囊相授,告訴徒弟自己認(rèn)為人性的本質(zhì)是善的,人可以信任別人而更重要的是愛別人,而其結(jié)果是徒弟會愛別人,包括愛自己的老師。仁愛的人做老師,不需要說假話以自保。


  韓非教帝王們法家的思想,就遇到了類似賊當(dāng)老師的麻煩,那就是,如果他準(zhǔn)確完整地表達(dá)他的思想,那他的學(xué)生就會用他教的法術(shù)來對付老師。如果他不準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的思想 ,作為老師他又是失敗了。其原因,就是韓非的思想是教帝王在不信任別人的前提下進(jìn)行統(tǒng)治的法術(shù)。因此,越是好的學(xué)生,越會連他這個老師一起不信任,越是會威脅到這個老師自己的安全。
 
  韓非是韓國的貴族,關(guān)于他的個人生活,歷史上并無詳盡記載,所以我也不能分析他童年的經(jīng)驗,不能明確地推論他的性格。但是正如其他法家人物一樣,他也有他自卑的可能理由。 就個人而言,一個理由是,他口吃,不善于言談。當(dāng)時正是游說之風(fēng)最盛行的時代,一個口吃的人 ,在那個時代人生發(fā)展受到了很大的限制。你可以想象一下,一個美國國會的議員如果口吃會怎么樣,在國會辯論的時候,別人侃侃而談,而他只能結(jié)結(jié)巴巴地說出自己的觀點。另外一個自卑的理由是,他的國家當(dāng)時比較弱,受到了外國勢力的威脅。而韓非上書給韓王提出的種種改革建議,也沒有被韓王所采納。因此,他頗有懷才不遇的痛苦。
 
  自卑需要補(bǔ)償,韓非采用的補(bǔ)償方法就是著書。他寫出了《孤憤》、《說難》、《五蠹》、 《內(nèi)外儲》、《說林》等大量文章,總結(jié)出了一套完整的法家理論。這些理論的前提當(dāng)然是:人性是自私和惡的,而非仁義道德。這卻也不僅僅是韓非個人的原因,而是因為當(dāng)時的社會道德墮落,的確人性的自私和惡顯示得更多。
 
  秦王嬴政讀到了韓非的文章,非常贊賞,但是以為韓非已經(jīng)作古了,感嘆說,"如果我能夠見到這個人一次,那真是沒有白活"??谖侵疅崆泻喼比缤裉熳沸堑哪切?quot;粉絲"。而手下人告訴他,韓非并非古人,而是現(xiàn)在還好好地活在韓國呢。嬴政居然發(fā)兵攻韓,想要奪來這個韓非。由此可見嬴政到底是事業(yè)心強(qiáng),發(fā)兵打仗只是為了一個人才,而不是為了爭奪土 地、財富和美女。也可以想見,嬴政讀韓非的書的時候,一定是感到"深得我心"。
 
  韓王為了避免戰(zhàn)爭,把韓非送給了秦國。
 
  韓非到秦國給嬴政當(dāng)老師,講解自己的法家學(xué)說,他的學(xué)問自然是使嬴政大加贊賞了。但是 ,他的成功引起了他的學(xué)弟、秦國丞相李斯的嫉妒。李斯是韓非的同門師弟,但是水平比韓非要差一點。他發(fā)現(xiàn)韓非有可能篡奪自己的地位,按照法家所尊尚的保護(hù)自己權(quán)勢的原則,決定消滅掉韓非,于是李斯在嬴政那里說韓非的壞話,使得嬴政對韓非產(chǎn)生了疑心,就把韓非投入獄中。不久,韓非就在獄中被李斯派人毒死了。
 
  如果我們把這個事件只當(dāng)作李斯嫉妒的結(jié)果,那是不全面的。應(yīng)該說,這個結(jié)果的產(chǎn)生是韓非所面臨的"賊老師的兩難"的一個必然結(jié)果。如果韓非不按照他的理論來教學(xué)生,或者有所保留,那么,那個智力超常的嬴政同學(xué)根本就會看不上這個老師,或者看穿了他故意不說實話,而更懷疑這個老師,更不信任這個老師。
 
  如果韓非完全按照他的理論去教嬴政,那他就要告訴嬴政:國王不要信任任何一個臣子,因為這些臣子都是為了他自己的利益而來,如果損害你國王的利益對大臣有利,則任何一個大臣都可能危害國王。"上下一日百戰(zhàn)",也就是說,國王和大臣之間的利害沖突是每天上百次地出現(xiàn)的。他就要告訴嬴政如何對付這個臣子,而在覺得某些大臣太難對付,是一個威脅 時,按照韓非的理論,殺死這個大臣是一個合理的選擇。
 
  這樣,實際上韓非忽略了一點:他自己就是一個最讓嬴政感到威脅的人物。因為,嬴政知道韓非關(guān)心的是韓非自己的利害,嬴政還看到了韓非的實力,韓非是一個如此懂得法、術(shù)、勢 的使用的天才,除了缺少他嬴政所具備的"勢"之外,樣樣不比他差,只比他嬴政強(qiáng)。所以按照韓非教導(dǎo)的邏輯,嬴政應(yīng)該做的事情,很簡單,就是殺掉韓非。
 
  所以說,韓非之死,不要以為僅僅是因為李斯的讒言;要知道嬴政不是一個蠢人,不會因為一點讒言就殺死自己如此推崇的、如此向往的、又花了那么大的力氣才得到的一個人才。 實際上,李斯的讒言只是一個嬴政剛好需要的借口。按照嬴政的思路,韓非就是一只教老虎本事的貓,既然他不小心連上樹都教給老虎了,老虎自然就要先吃了這個老師。吃了老師,也符合老師的教導(dǎo),可以說是交給老師的一個好答卷,也是對老師教學(xué)有方的一個獎賞。
 
  法家的代表人物,大多都沒有好下場。韓非被毒死在獄中,商鞅也按照他自己定的法律被五馬分尸。這似乎是偶然,實際卻都是"賊老師的兩難"所帶來的后果。后代學(xué)聰明的那些人 ,往往避免說韓非這樣的實話,甚至不敢承認(rèn)自己是法家人物,外表上把自己偽裝成仁義道德的儒家。但是他們畢竟騙不了高手,政治高手依然知道他們的真相,所以他們還是擺脫不了這個下場。
 
  要想避免這個下場,除非不教人做賊。
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