●伴隨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，近代以來西方掠奪和控制世界的進(jìn)程被逆轉(zhuǎn)，新中國(guó)的崛起更讓世界呈現(xiàn)出全新的圖景。 ●中國(guó)必須擔(dān)當(dāng)起大國(guó)的責(zé)任。中國(guó)絕不容許新的世界霸權(quán)任意擾亂地區(qū)和世界和平秩序。 ●那些來
2015年，世界主要國(guó)家都以不同形式紀(jì)念20世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)死里逃生的驚險(xiǎn)經(jīng)歷。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是由分屬不同陣營(yíng)的中、美、英、蘇和德、日等幾個(gè)大國(guó)進(jìn)行的，法國(guó)、意大利和其他國(guó)家，就其國(guó)家實(shí)力和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所起
“牢記歷史不是為了延續(xù)仇恨”日本《朝日新聞》記者在發(fā)布會(huì)上提問稱，她個(gè)人感覺在本次閱兵安排當(dāng)中沒有像以前那樣強(qiáng)調(diào)“抗日”，而是體現(xiàn)了共同紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，請(qǐng)問有什么特別的意義？曲睿回答，這次閱
時(shí)間邁入乙未年已經(jīng)數(shù)月，但過去一年國(guó)內(nèi)思想文化界由中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的歷史反思，仍然讓人記憶猶新。反思甲午是為了走出甲午。只有充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)切，把歷史殷鑒轉(zhuǎn)化為擺脫文化痼疾、推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)因，反思甲午
從哲學(xué)和政治的角度看，過去、現(xiàn)在和未來是同時(shí)存在的。發(fā)生在20世紀(jì)的第二次世界大戰(zhàn)是人類有史以來，涉及國(guó)家最多，參戰(zhàn)軍民最多，傷亡人數(shù)最多，損失財(cái)富最多的血戰(zhàn)。中、美、蘇、英四大國(guó)當(dāng)年代表并帶領(lǐng)世界正
由日本挑起的釣魚島危機(jī)，中日外交對(duì)峙已有時(shí)日,日本的狡詐多變展露無遺,說明日本此次挑起釣魚島危機(jī)不是一時(shí)沖動(dòng)的短期行為，中國(guó)試圖通過告誡的言行勸日本回心轉(zhuǎn)意的做法很難奏效，應(yīng)該丟掉“友好”幻想面對(duì)現(xiàn)實(shí)
晚清之悲令人惕勵(lì)，但在世界大國(guó)之悲的記錄中，它卻并不是“孤案”。拿破侖死后的法國(guó)幾乎不會(huì)打仗，在后來的歐洲混戰(zhàn)中屢遭敗績(jī)。在傾全力打贏毫無戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的第一次大戰(zhàn)后，法國(guó)居然又傾全力按照上次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，修
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的國(guó)防，一定程度上意味著“心”防。今天，在我國(guó)13億多人中，有多少仍是共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的追隨者，又有多少是西方“普世價(jià)值”的擁躉？本期《國(guó)防參考》獨(dú)家專訪戴旭，讓我們從思想信仰層面巡
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