陰陽者，天地之道也。萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也！這是圣賢說的。陰陽失調(diào)，人生百病。陰陽是一切事物的總概括，是一分為二，是宇宙的根本規(guī)律。水火、晝夜、男女、陰陽電等皆分陰陽。人在與自然相處和對待自己，時刻要維持陰陽兩個方面的動態(tài)平衡，即適度調(diào)節(jié)、取中而用。比如大樹蔭，可以減裁而不砍伐。文武之道，一張一弛、動靜合宜。五味平和，七情和調(diào)。其實，陰陽非一個玄學的代名詞，它在四季風水自然中貫穿人的一生，無處不在。只是人們往往糾纏繁雜的事物，而忽略了這個大題目。大千世界，現(xiàn)象萬千，歸總是陰陽的變化，前面說的“守之以一”，就是風水自然與養(yǎng)生的基本法則和最高境界。人生處處皆風水，世間萬物分陰陽。

對自然風水的選擇、熱愛、敬畏、感恩，呵護及順應是從人心出發(fā)的，人不能絕對選擇所居的地方，時常身不由己，不是任何人都能集居吉福之巢。風水在山川，風水在心中，本土即風水，山水并非無靈無情，好的風水就在你的內(nèi)心深處，即便是好風好水，一旦人心不擇，萬事萬物皆生了缺陷，人的情緒低落，。“相隨心轉”、“境由心造”，人有善念，天必從之。人有靈氣，山水便有神韻，怨天尤人看不見好風水。因此，風水養(yǎng)生不贊成對自然過份干擾肆虐，膽大妄為將自討苦吃。貪婪自私是養(yǎng)生大忌。居之吉，則常養(yǎng)，合理地與自然山水交往，共存共榮。如果不從自己做起，從人類自己的善美心性做起，縱然擁有更多的財富，一時行樂，但不是養(yǎng)生之道，只不過是無根之木、無源之水罷了。春三月，為發(fā)陳。萬物復蘇，生命蔭發(fā)，推陳出新，生氣蓬勃，欣欣向榮。當此時令，不可做違背春生之氣的事情，不然會傷肝，夏天會續(xù)發(fā)寒熱病，影響人體對夏天的適應能力。夏三月為蕃秀，天地之氣交匯，升降快速、萬物繁茂充實，一派蒼翠秀麗景象。要夜臥早起，不要對強烈的日光感到厭煩。外動內(nèi)靜、勿暴躁、使華英成秀，讓心志與大自然一樣欣榮。少睡常動，使氣血得到宣泄。也不可暴曬中暑，出汗適度、免耗精氣。若所愛在外，好像外面有美好喜歡的事情在等待你，這叫應夏氣以養(yǎng)長，不然則傷心，到秋天易發(fā)寒熱病。夏天收獲生長的少，冬天可收起氣血不足疾病。冬三月為閉藏，水冰地凍，陰寒之氣當令，陰氣伏于內(nèi)。應夜臥晚起，必待日光，就是太陽光照到進門窗的時候，使情志若伏若匿。若有私意，即精神要內(nèi)向內(nèi)守，與冬氣相應，要時時避免風寒邪氣、親近溫暖、少出汗外泄。但不可長時期在熱空調(diào)屋子里生活，這會違反自然規(guī)律、降低抵抗力、常發(fā)外感咳喘，誘發(fā)頭風及腰腿痛病、冬季講求養(yǎng)藏之道，須節(jié)嗜欲的養(yǎng)精。古云：“冬不藏精、春必病溫?！倍觳欢鼐?，到了春天易得傳染熱病，或發(fā)生四肢軟弱麻木，春季陽氣不能生長。水不生木，則木不榮，人感到特別困惑疲乏

古代風水學著術甚多，傳統(tǒng)風水講究堪察山水地勢的龍、砂、水、穴、向。十分重視龍脈，陪襯、選址，水勢流向和風向，稱為五步法。閬中就是教材模式，中軸線上的吉穴，也就是現(xiàn)在的中天樓。其它地方采取補不足、損有余的辦法加以補充和調(diào)整，就是養(yǎng)護。古人說，居之吉，則常養(yǎng)。比如閬中西北方嘉陵江邊的防洪護城漢代石堤，雅稱為魚翅，可以減水勢之猛，減弱風力，起到護衛(wèi)城廓的作用。大凡凸顯之處陽氣盛，可多植樹。蔭密之地可使之稀疏，水泛可導引，這是簡單的平衡法。天氣，直接影響生態(tài)，風、寒、暑、濕、燥、火稱為六氣，太過叫做六淫。而雨、露、冰、雪、霜、霧明晦等等是氣之變，正常有益，非常態(tài)則有害，這些是風水的重要元素。早在兩千年以前，古人已對四季風水與養(yǎng)生祛病延年進行了精辟的研究。