真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)、你的壇城。

　　修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書(shū)呢？

　　當(dāng)生活出現(xiàn)了問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題……

　　煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。修行，總會(huì)讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來(lái)”獨(dú)善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的本貌。

　　不要把修行變成一種逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂(lè)。

　　當(dāng)修行從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。

　　每一個(gè)問(wèn)題是道場(chǎng)，每一件煩惱的事是道場(chǎng)，每一次情緒的旋風(fēng)是道場(chǎng)，每一次恐懼的到來(lái)是道場(chǎng)，每一個(gè)念頭是道場(chǎng)。

　　如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊就是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)；如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在你每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在你每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。

　　不要移過(guò)婚姻的問(wèn)題、同事的問(wèn)題、無(wú)聊的問(wèn)題、錢的問(wèn)題、生死的問(wèn)題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)你自己。修行應(yīng)該哪里有問(wèn)題在哪兒修，修通這個(gè)問(wèn)題。在寺廟、在禪堂、在大山林、在修行者多的地方心情好、沒(méi)問(wèn)題，那有什么用？

　　修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好？”“我是一個(gè)修行者?！毙扌惺窍蚰阕约旱纳铒@示，“看，這個(gè)問(wèn)題難不住我”、“它不是問(wèn)題”、“什么也不能帶給我問(wèn)題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。