曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，雖貴為晚清重臣，但曾氏一族的天資并不出色。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心；笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗擊打能力特別強。正是這與眾不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明.

今天，我們就來看看“笨人”曾國藩的成功之道。

“勤"之道

曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗”。以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。

笨人，普通人，最需要的就是下笨功夫，要勤不要懶惰。據(jù)說，曾國藩考秀才考了9次。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學習任務，絕不睡覺。這種“笨拙”的學習方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。

“敬”之道

曾國藩在給兒子的遺訓中說，主敬則身強。他說，莊重寧靜則一天比一天強，安閑散縱則越來越懶惰。如果不論人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身體的強健，還有什么令人懷疑的呢?

當無事時，敬以自持；而有事時，即敬之以應事物。一個人如果能做到“敬以存心”，身心都會湛然澄澈。就好像一位精明的主人，能夠將自己家中管理整飭得井井有條。關注星座占卜師aaxzzb，為你揭曉星座秘密！

而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。敬就是謹慎的狀態(tài)度、敬就是不懈怠的狀態(tài)，人只有保持這種狀態(tài)，才能不斷進取，似有天助。

“靜”之道

曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法都從靜中來。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復權衡之后，才拿出一個主意。

曾國藩說，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌里慌張的人，難成大事，就是因為缺了“靜”和“安詳”的智慧。如何讓復雜變得簡單，讓紛披變得清澈，讓分散變得集中？這需要靜以修心，“靜”是 去“躁”的 良方。

“誠”之道

曾國藩一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益（宜）斷不肯我占人的便益（宜）”。別人以巧似偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。

曾國藩說到做到。左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關心、愛護、包容、提攜。

因為這種質樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云，猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。曾國藩的精神核心可用一個“誠”字予以概括，不投機取巧，不做茍且之事。

“謹”之道

所謂“謹”指謹慎，就是要時時提醒自己做人要低調(diào)、收斂，不要得意忘形、貪得無厭。曾國藩常常講，人是不可能全的，不要去求全。他說人生最好的狀態(tài)應該是“花未全開月未圓”。

正因為他時時秉持這樣的理念，在打下南京城、剿滅太平天國、手握三十萬重兵、部下竭力勸說他面南背北時，他才能抵御誘惑、不為所動，從容寫出“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”這樣境界高遠的詩句。

“恒”之道

所謂“恒”指有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國藩給自己規(guī)定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴格施行，一堅持就是一輩子。