凡志趣相投的人聯(lián)合謀事，事成后若雙方都能得利，感情定會(huì)親密;若僅一方得利，感情定會(huì)疏遠(yuǎn);凡有共同憎惡的人聯(lián)合謀事，若是同受其害，感情定會(huì)親密;若僅一方受害，感情定會(huì)疏遠(yuǎn)。所以說，凡相互都能受益，感情定會(huì)親密;凡相互受到損害，感情定會(huì)疏遠(yuǎn)。這是矛盾運(yùn)行的必然規(guī)律。所以在為人謀事時(shí)，一定要考察彼此在各方面的異同。比如，墻壁都是由于有裂隙才倒塌，樹木都是由于有節(jié)疤才毀斷。人與人之間若有分別，就可能導(dǎo)致分裂。這就是事物一般的規(guī)律!

人是社會(huì)性的動(dòng)物。人生在世，免不了要與人合作。在鬼谷子看來，如果合作的結(jié)果，是讓雙方都得益，那就是成功的合作。若只有一方受益，另一方受損，甚至兩方都受損，那就是失敗的合作。與人合作，我們一定要謹(jǐn)慎行事，以免誤人害己。

一則寓言中說，青蛙愛上了老鼠，它想時(shí)時(shí)刻刻都和老鼠在一起。于是，它把老鼠的腳和自己的腳綁在了一起。剛開始，它們?cè)诘孛嫔闲凶哒?，還能吃到谷子?？珊髞?，當(dāng)它們來到池塘邊時(shí)，青蛙一下就跳進(jìn)了水里，把老鼠拖下了水。青蛙在水里玩得高興，而可憐的老鼠不會(huì)游泳，淹死了。最后，老鼠的尸體浮上水面，它的腳仍然和青蛙綁在一起。一只老鷹發(fā)現(xiàn)了老鼠，便沖向水面，抓起老鼠。而青蛙也被跟著提出水面，成了老鷹的美食。不恰當(dāng)?shù)暮献鳎拖襁@則寓言中的青蛙和老鼠，只會(huì)給雙方帶來損失。

如果雙方都受到了同一種威脅，面臨危境，則合作的可能性比較大。三國時(shí)的“孫劉聯(lián)盟”就是最明顯的例子。當(dāng)時(shí)，曹操占據(jù)北方，進(jìn)逼江東，向?qū)O權(quán)下戰(zhàn)書。孫權(quán)在勢(shì)不可擋的曹軍面前，處境非常孤危，加上東吳內(nèi)部投降派勢(shì)力甚囂塵上，孫權(quán)進(jìn)退維谷。這時(shí)他恰好遇到被曹操戰(zhàn)敗，處境同樣孤危的備。孫、劉二人都具備剛?cè)嵯酀?jì)的品格，且具有審勢(shì)度時(shí)、善于權(quán)變的策略，雖然兩雄不并立，都有爭(zhēng)天下的雄心，此時(shí)卻不得不精誠合作、共度危難，終于打贏了赤壁之戰(zhàn)，使彼此得到了保全。

讀《三國演義》，可知孫劉聯(lián)盟的破滅，蜀將關(guān)羽難辭其咎。三國形成時(shí)期，劉備爭(zhēng)奪西川進(jìn)入白熱化的階段，由于龐統(tǒng)戰(zhàn)死，劉備召諸葛亮入蜀輔佐，留下性情穩(wěn)重的關(guān)羽守衛(wèi)荊州。諸葛亮臨走前，對(duì)關(guān)羽反復(fù)強(qiáng)調(diào)八個(gè)字：東聯(lián)孫吳，北拒曹操。但是自負(fù)的關(guān)羽卻沒有聽從軍師的意見，不斷和東吳發(fā)生齟齬。吳主孫權(quán)想和關(guān)羽結(jié)親，特意派諸葛亮的哥哥諸葛謹(jǐn)當(dāng)媒人，以為關(guān)羽會(huì)給點(diǎn)面子，結(jié)果卻被關(guān)羽一通臭罵。這件事徹底改變了孫權(quán)的立場(chǎng)。就在關(guān)羽“北拒曹操”，攻拔襄陽、水淹七軍的時(shí)候，吳將呂蒙卻在背后偷襲荊州，生擒了關(guān)羽。關(guān)羽當(dāng)然不肯投降，慘遭斬首。這就是“大意失荊州”。

按常理來說，孫權(quán)提出與關(guān)羽結(jié)親，是鞏固孫劉聯(lián)盟的一大契機(jī)，符合劉備集團(tuán)的根本利益。即便關(guān)羽不同意，婉言謝絕即可，何必出言不遜，大傷和氣。可以說，關(guān)羽這種“拒吳抗曹”的做法，完全打破了諸葛亮的“聯(lián)吳抗曹”的計(jì)劃，不但自己身首異處，也直接導(dǎo)致了蜀國的敗落。關(guān)羽“乃萬人之?dāng)?，為世之虎臣”，是一員武藝高強(qiáng)并有一定謀略功底的宿將，但是“剛而自矜”，不善與人合作，這是他最致命的弱點(diǎn)。襄樊戰(zhàn)役使蜀漢徹底退出了荊州爭(zhēng)奪，絕非“大意”二字可概括，關(guān)羽一生中最大的勝利與一生中最大的失敗，前后只有一百多天，其威震華夏之時(shí)，在其自身因素和外因的作用下，過早結(jié)束了他波瀾壯闊的英雄人生。

孔子說：“道不同，不相為謀。”意即為志向不同，不能一起謀劃共事。真正默契的合作者，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。管寧和華歆是三國時(shí)代的兩個(gè)名士，他們年輕時(shí)曾是非常要好的朋友。有一次，兩人一同在菜園里鋤土，從土地里刨出一塊金子，管寧照舊揮動(dòng)鋤頭，繼續(xù)勞動(dòng)，跟鋤掉瓦石一樣。而華歆卻把金子拿在手里，把玩了一會(huì)兒才扔出去。還有一次，兩人同坐一張席子讀書，見有人乘著華麗的車輛從門前經(jīng)過，管寧照舊讀書，而華歆卻擱下書本出去觀望。于是管寧割開席子，分開座位，說：“你不是我的朋友!”這就是“割席斷交”的典故。

即便是利益一致的合作者，也難免出現(xiàn)意見分歧。分歧進(jìn)而轉(zhuǎn)化為矛盾，甚至是互相攻擊，結(jié)果難免“兩敗俱傷”。如果靜下心來想想：這又何必呢?有時(shí)候，不必非用強(qiáng)硬的手段要求別人與自己步調(diào)一致，換個(gè)態(tài)度，大家都彼此禮讓三分，事情辦得就會(huì)順利許多。這一點(diǎn)，從新中國建國初期求同存異的外交政策中可得到明顯反映。

合作各方之間遇到矛盾，不要先找不同，先要尋求共同點(diǎn)，只有尋求到共同點(diǎn)，才能找到解決問題的辦法。尊重多元化、異中求同，這才是社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的正確辦法。

作者：頭條號(hào) / 龐薇談創(chuàng)業(yè)新人起步

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