記得小時(shí)候聽過一個(gè)故事，說總理上南開中學(xué)的那會(huì)，正值軍閥混戰(zhàn)，兵慌馬亂之時(shí)，老師問同學(xué)們：你們上這兒來讀書是為什么??？有說為發(fā)財(cái)?shù)?，有說為升官的，也有說為討個(gè)好老婆的。只有總理正氣凜然地說：為中華之崛起！從此，總理與他們的人生截然不同，成為開國(guó)元?jiǎng)祝故穬?cè)。

 

還有一個(gè)故事，大意是說，古羅馬還沒有強(qiáng)大的時(shí)候，周圍盡是野蠻人。這些野蠻人身強(qiáng)力壯，如狼似虎，看似戰(zhàn)斗力要比羅馬士兵強(qiáng)好多。戰(zhàn)斗之前羅馬將軍對(duì)手下士兵說，我們一定能戰(zhàn)勝那些野蠻人，因?yàn)槲覀冇行叛?，他們沒有。結(jié)果羅馬人戰(zhàn)勝了野蠻人，逐步建立了龐大帝國(guó)。

 

中國(guó)企業(yè)家對(duì)經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫崇拜的五體投地，當(dāng)問到他的經(jīng)營(yíng)秘訣時(shí)，沒想到稻盛和夫的回答是敬天愛人的人生哲學(xué)?；卮鹗侨绱撕?jiǎn)單，簡(jiǎn)單到令企業(yè)家們大失所望，如同股神巴菲特信仰價(jià)值投資、長(zhǎng)期持有的理念一樣單純和令投資者不可思議。

 

這些小故事告訴我們，無論對(duì)人還是對(duì)民族，對(duì)企業(yè)，信仰有多么重要！信仰能決定人生的根本境界，信仰能決定一個(gè)民族的未來。同樣，信仰也決定著企業(yè)的未來。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，表面上看是產(chǎn)品品質(zhì)、技術(shù)、營(yíng)銷、服務(wù)等的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)在這些因素下面是人的競(jìng)爭(zhēng)，而人的競(jìng)爭(zhēng)又體現(xiàn)在對(duì)人生、對(duì)自己、對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)同事、對(duì)客戶、對(duì)社會(huì)的根本態(tài)度和覺悟上的競(jìng)爭(zhēng)?？梢哉f，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到最后拼的是信仰，拼的是全員認(rèn)同的價(jià)值觀。

 

中國(guó)制造輸給老外，不是輸在硬件和設(shè)備上，而是輸在“人”上。用同樣的機(jī)器，我們就是造不出德國(guó)產(chǎn)品的精細(xì)和品質(zhì)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。有報(bào)道說，曾有中國(guó)企業(yè)買下一家德國(guó)公司，將設(shè)備從德國(guó)拉回中國(guó)，改用中國(guó)工人生產(chǎn)，但就是造不出德國(guó)人造得那樣好的產(chǎn)品來，你說奇怪不奇怪？其實(shí)，德國(guó)制造之所以牛逼，絕對(duì)不是我們表面看到的那樣——德國(guó)制造歷史有多悠久，德國(guó)管理理念有多先進(jìn)，德國(guó)在戰(zhàn)后受美國(guó)大力扶持等。而是根源于德國(guó)哲學(xué)的發(fā)達(dá)和哲學(xué)思想的百年浸潤(rùn)。德國(guó)是孕育哲學(xué)家最多的國(guó)家之一，我們熟知的偉大哲學(xué)家康德、萊布尼茨、黑格爾、叔本華、尼采、馬克思等都是德國(guó)人。在哲學(xué)的熏陶下，德國(guó)民族中流淌著求真、嚴(yán)謹(jǐn)、講邏輯、有思辨的血液，表現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)品制造上就是我們常說的德國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)很務(wù)實(shí)，很穩(wěn)健，德國(guó)工人充滿著工匠精神和對(duì)品質(zhì)的天生苛求等等。

 

中國(guó)GDP位于世界第二，中國(guó)制造從數(shù)量上看是做大了，但是這個(gè)“大”如果僅是建立在產(chǎn)值、人數(shù)、廠房、設(shè)備等外在“硬件”之上，而不是根植于內(nèi)在有高尚的信仰和價(jià)值觀之上，那么這個(gè)“大”就值得我們?nèi)ド羁谭此肌?/div>