中國(guó)著名風(fēng)水大師當(dāng)代道家學(xué)者無(wú)量子老師簡(jiǎn)歷

無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，著名作家，著名風(fēng)水師，農(nóng)民，隱士，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，明星富商御用風(fēng)水師，國(guó)學(xué)專(zhuān)家，預(yù)測(cè)學(xué)專(zhuān)家，心理咨詢(xún)師。

基本信息

中文名稱(chēng)，無(wú)量子老師

別名，無(wú)量子大師

國(guó)籍，中國(guó)

民族，土家族

出生日期：1978年

出生地：湖南省湘西土家苗族自治州龍山縣

職業(yè)風(fēng)水師。道家學(xué)者，情感專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)導(dǎo)師。私人顧問(wèn)

代表作品《毒經(jīng)》《道教辟谷養(yǎng)生論》《四柱八字命理學(xué)》《種生基風(fēng)水改運(yùn)》《和合術(shù)》《買(mǎi)樓參同契》等

百科名片

無(wú)量子，國(guó)學(xué)講師，著名作家，當(dāng)代道家學(xué)者，人生規(guī)劃師，心理咨詢(xún)師，婚姻家庭情感咨詢(xún)師，傳統(tǒng)文化傳播使者，農(nóng)民，隱士。出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，起名大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，周易文化研究者，哲學(xué)思想推崇者，現(xiàn)隱居于湖南長(zhǎng)沙洛書(shū)草堂。

十二歲時(shí)拜入苗疆長(zhǎng)老門(mén)下習(xí)醫(yī)(主學(xué)草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時(shí)赴香港，臺(tái)灣，日本等地學(xué)習(xí)易術(shù)。代表作品包括《毒經(jīng)》、《四柱八字命理學(xué)》、《和合術(shù)》、《種生基風(fēng)水改運(yùn)》、《周易卜筮》、《買(mǎi)樓參同契》、《男女八字合婚姻》等等。

2017年度“情感挽回專(zhuān)家排名前10”，2018年度“國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名”，2019年度“中國(guó)100強(qiáng)講師”，2020年度“中國(guó)20強(qiáng)講師”2021年度“中國(guó)10強(qiáng)講師”

人物榮譽(yù)

2017年度“情感挽回專(zhuān)家排名前10”，

2018年度“國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名”，

2019年度“中國(guó)100強(qiáng)講師”，

2020年度“中國(guó)20強(qiáng)講師”

2021年度“中國(guó)10強(qiáng)講師”

技能特點(diǎn)

無(wú)量子老師對(duì)建筑風(fēng)水。墓地風(fēng)水。門(mén)店風(fēng)水，出輛出行符咒、道醫(yī)、辟谷、八字預(yù)測(cè)、相術(shù)、占卜術(shù)有著高深的造詣。運(yùn)用八字預(yù)測(cè)、相術(shù)、占卜術(shù)在民間為蕓蕓眾生卜算運(yùn)勢(shì)，婚姻，事業(yè)，財(cái)運(yùn)，官運(yùn)，學(xué)業(yè)，官司、投資、求子等為蕓蕓眾生提前趨吉避兇，化災(zāi)解難、濟(jì)世渡人。對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)理，民間秘方深有研究。珍藏書(shū)籍有《難經(jīng)》《素問(wèn)》《葬書(shū)》《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《葬法倒杖》《青囊序》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《靈城精義》《催官篇》《發(fā)微論》《傷寒雜病論》《本草經(jīng)集注》《本草品匯精要》《推背圖》《轉(zhuǎn)天圖》《五公經(jīng)》《麻衣相法》《梅花異數(shù)》《奇門(mén)遁甲》《周易》等

個(gè)人能力

1、婚姻：男女最佳配婚、絕婚、外遇、最佳婚姻方位;

　　2、生育：男女不育原因，調(diào)解辦法，最佳生育時(shí)間，預(yù)知子女先天素質(zhì)、求學(xué)、發(fā)展事業(yè)方向;

　　3、陽(yáng)宅：陽(yáng)宅對(duì)家人和事業(yè)的的影響，調(diào)解辦法;

　　4、前途：學(xué)歷高低，事業(yè)選擇，最佳工作方位;

　　5、交友：知人品性，選擇事業(yè)的伙伴;

　　6、求財(cái)：最佳求財(cái)方位，求財(cái)行業(yè)，求財(cái)時(shí)間，破財(cái)時(shí)間，注意事項(xiàng);

　　7、工作調(diào)動(dòng)：工作調(diào)動(dòng)時(shí)間，以后事業(yè)的發(fā)展;

　　8、官職：有官無(wú)官，個(gè)人與上下級(jí)關(guān)系;

　　9、心理咨詢(xún)：分析問(wèn)題的癥結(jié)，進(jìn)而尋求擺脫困境解決問(wèn)題的條件和對(duì)策，以便恢復(fù)心理平衡;

　　10、色粒子作用：根據(jù)自己生辰數(shù)理，選擇穿對(duì)自己有利的衣服顏色;

　　11、外災(zāi)：災(zāi)禍類(lèi)別，發(fā)生時(shí)間，化解辦法。 幫你讀懂自己，破譯人類(lèi)基因密碼;

　　12、尋人找物：外出人的吉兇、方法、被盜、丟物；

　　13、出行時(shí)間：根據(jù)人時(shí)磁場(chǎng)（生辰年月日），地時(shí)磁場(chǎng)（方位），先擇外出最佳天時(shí)時(shí)間（年、月、日、時(shí)）;

　　14、樓盤(pán)選址布局，廠礦企業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)辦公布局，五運(yùn)化氣，風(fēng)水環(huán)境對(duì)企業(yè)影響的破解。

風(fēng)水理論

建筑風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)說(shuō)－－時(shí)空環(huán)境學(xué)，傳統(tǒng)的風(fēng)水理論越來(lái)越被更多的人們認(rèn)識(shí)和研究并取其精華地應(yīng)用?，F(xiàn)代風(fēng)水分為城市風(fēng)水和農(nóng)村風(fēng)水兩種。農(nóng)村建筑風(fēng)水講究山水五行八卦。城市建筑風(fēng)水講究交通人口消防醫(yī)療教育前景。

墓葬風(fēng)水是一門(mén)科學(xué)，一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。另外，風(fēng)水學(xué)也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術(shù)，在風(fēng)水學(xué)中，氣是用來(lái)解釋自然環(huán)境的。住宅、墓地與自然環(huán)境生氣有機(jī)的聯(lián)系就是風(fēng)水學(xué)的內(nèi)涵。墓葬風(fēng)水對(duì)周?chē)h(huán)境尤為講究，包括山水，道路，方向，人為建筑，五行。天干。地支。八卦，九宮等。

門(mén)店風(fēng)水是經(jīng)商首要。一家門(mén)店的地理位置和門(mén)店裝飾是這家店客人首選因素?！熬葡悴慌孪镒由睢边@句話是不符合現(xiàn)代商人條件的，同路段同行業(yè)的經(jīng)營(yíng)商家。門(mén)店風(fēng)水尤為重要。

風(fēng)水不能以簡(jiǎn)單的用科學(xué)或者是迷信的說(shuō)法去劃分和界定，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)范圍，因?yàn)轱L(fēng)水是幾千年積累下來(lái)的生存智慧和文化基因，它既是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)大藝術(shù)，大家應(yīng)該用一種客觀和寬容的心境去看待它。如果只是簡(jiǎn)單的將風(fēng)水在科學(xué)和迷信上爭(zhēng)論的話，這樣的認(rèn)識(shí)是膚淺的，理由很清晰，風(fēng)水學(xué)既是科學(xué)，又超越了科學(xué)，它本質(zhì)上是一門(mén)自然哲學(xué)。

個(gè)人成就

無(wú)量子老師起名改名述

判斷八字喜神、閑神、忌神，喜神、閑神可用，忌神避用。姓名作為個(gè)體有其獨(dú)立性，除了損益八字五行之外，其本身也應(yīng)吉祥吉利。字的五行有形義五行，拼音五行，數(shù)理五行。

一、不要取太俗氣的名字。這樣的名字會(huì)在今后的社交中使當(dāng)事人產(chǎn)生自卑心理，給人看不起?！　?

二、不要用生僻字。中國(guó)文字是象形文字，人們不解字象，何解人象。一般而言起名用生僻字的人，多數(shù)性格孤獨(dú)、內(nèi)向，不善交流，在社會(huì)上聲譽(yù)受損，個(gè)人發(fā)展多有阻礙?！　?

三、在起名時(shí)，應(yīng)避開(kāi)一些過(guò)于豐滿，過(guò)于縮小的字型?！　∷摹⒁x字吉祥健康，意義好；其次是組成詞組后的詞意要好，要連慣，要吉祥；既不可太俗太露，又不可牽強(qiáng)附會(huì)；既要寄于厚望，又要寓意深刻；既要型美義美，又要音美藝美。

無(wú)量子老師平安符護(hù)身符論

平安符在古代大多數(shù)是在這些場(chǎng)合被請(qǐng)出的，一是小孩出生長(zhǎng)輩會(huì)為剛出生的小孩佩戴一把長(zhǎng)命鎖或一枚平安符，保佑孩子長(zhǎng)命百歲平平安安，二是戰(zhàn)士出征時(shí)，妻子為即將遠(yuǎn)行的丈夫送上一枚親手縫制的平安符，保佑丈夫在戰(zhàn)場(chǎng)上能夠平平安安的活著回到自己的身邊。平安符從古至今都與我們息息相關(guān)，有著很濃厚的歷史淵源。平安，是我們對(duì)自己所愛(ài)的人，對(duì)自己所付出的人的心里的一份掛念，一份祝福，當(dāng)他們遇到災(zāi)難時(shí)，平安對(duì)于他們又是一份希望、一份動(dòng)力、一份活下去的勇氣。往往念及這里，我便會(huì)想到那小小的平安符，它帶給了我們平安，帶給了我們祝福，帶給了我們心里無(wú)限的正能量。

車(chē)輛出行平安符掛在司機(jī)眼前。一方面能隨時(shí)提醒開(kāi)車(chē)之人生命之可貴。另一方面給司機(jī)一種自信和安慰。平安符屬于符咒的一種。古時(shí)民間傳說(shuō)，士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上佩戴此物就能刀槍不入，大殺四方，且保證自己安全。同時(shí)又有說(shuō)法：平安符即護(hù)身符，兩者含義一樣，都是求平安保肉身保精神。這里所謂的護(hù)身符在藏語(yǔ)中稱(chēng)“#”，意為“護(hù)輪”，《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、咒語(yǔ)、觀想等構(gòu)成能防災(zāi)難的保護(hù)圈?！贝颂幍淖o(hù)輪即為“咒語(yǔ)”等構(gòu)成的神秘圖案——真正的“符”。這也是最常見(jiàn)的護(hù)身符，其圖案的構(gòu)成及象征意義的頗是復(fù)雜，體現(xiàn)著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩

無(wú)量子老師求子方見(jiàn)解

現(xiàn)代女性生活方式的改變，是女性不孕癥發(fā)病率逐年升高的重要原因之一。除了煙酒刺激、經(jīng)常熬夜、過(guò)度節(jié)食減肥、過(guò)大的心理壓力這些常見(jiàn)因素外，其他因素也應(yīng)引起重視，比如廣泛存在的電磁輻射污染，已被證明可誘發(fā)染色體畸變，微波爐的電磁輻射遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出衛(wèi)生部的安全標(biāo)準(zhǔn)。

要想生育優(yōu)秀的子女。首先要調(diào)理身體機(jī)能。孕前鍛煉，醫(yī)理調(diào)理。心態(tài)調(diào)理，然后就是受孕環(huán)境。生男生女是很講講究的一門(mén)學(xué)術(shù)。這與性愛(ài)方式有很大的關(guān)聯(lián)。與準(zhǔn)媽媽準(zhǔn)爸爸的生理有關(guān)聯(lián)。與飲食起居有關(guān)聯(lián)。加上藥理調(diào)理。做到天時(shí)地利人和便能控制生男生女。

無(wú)量子大師民間偏方述

民間偏方，即單方驗(yàn)方。指藥味不多，對(duì)某些病證具有獨(dú)特療效的方劑。偏和正相對(duì),偏方一般沒(méi)有被正式的藥物或醫(yī)學(xué)典籍收載，但有時(shí)能取得較好的治療效果的治病的方法；而偏方的來(lái)源主要有二種:經(jīng)驗(yàn)的積累和家族內(nèi)部流傳，前者主要在民間流傳能被大多數(shù)人所知，后者往往是單傳的。同時(shí)，偏方療效會(huì)因時(shí)令、地域和各人的身體狀況不同而異，秘方都是古人發(fā)明的，并且通過(guò)秘密手法世代流傳。也正因?yàn)榱鱾髑绬握{(diào)且秘密，因而失傳和絕跡的秘方不在少數(shù)，這不僅是中醫(yī)的巨大損失，也是全人類(lèi)的巨大損失!

所組之方不僅要暗合中醫(yī)治病的機(jī)理，藥物搭配時(shí)的生克制化也要恰到好處，同時(shí)對(duì)藥性藥理要熟稔把握，對(duì)藥物劑量也要進(jìn)行長(zhǎng)期地分析、試驗(yàn)和摸索。所以任何一劑有效的中藥配伍，都是前人費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)財(cái)研制出來(lái)的，其研制難度絲毫不亞于西藥。

無(wú)量子老師辟谷養(yǎng)生理論

無(wú)量子老師致力傳播道教養(yǎng)生術(shù)，讓人人都能活到100歲。辟谷又稱(chēng)"避谷"、"卻谷"、"斷谷"、"絕谷"、"休糧"等即不吃五谷，而是食氣，吸收自然正能量。是道家修煉的一種方法，而今辟谷是用來(lái)減肥、養(yǎng)生、療疾等作用。原理道家一方面認(rèn)為：人食五谷雜糧，在腸中積結(jié)成糞產(chǎn)生穢氣；另一方面以《莊子·逍遙游》描述了"不食五谷，吸風(fēng)飲露"的仙人行徑，企求達(dá)到不死的目的?，F(xiàn)隨著辟谷成熱門(mén)的興起，辟谷理解也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)量子大師認(rèn)為："辟谷是一種心能量養(yǎng)生法，在專(zhuān)業(yè)辟谷養(yǎng)生師指導(dǎo)下配合身心實(shí)修，啟動(dòng)心能量科學(xué)的關(guān)閉人體后天攝食系統(tǒng)，開(kāi)啟人體先天食氣系統(tǒng)，以順應(yīng)生理功能，進(jìn)行泄補(bǔ)作用、協(xié)調(diào)平衡生理功能，主張'損有余而補(bǔ)不足'。使身體達(dá)到陰陽(yáng)平衡的健康狀態(tài)，同時(shí)調(diào)理身心，提高機(jī)體免疫力。從而讓身心和諧自然、和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧生活的高級(jí)養(yǎng)生方法"。

無(wú)量子老師種生基改運(yùn)

《種生基風(fēng)水》本書(shū)是無(wú)量子老師為了傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化及道教道術(shù)于民間，讓非物質(zhì)文化在易學(xué)界道術(shù)界代代相傳保護(hù)性的整理和編寫(xiě)的。種生基風(fēng)水之術(shù)最早源于封神演義中的姜子牙祖師，為救徒弟武吉而種生基改命，種生基是一種道教風(fēng)水秘術(shù)，能夠改善命運(yùn)。風(fēng)水師先將當(dāng)事人的八字文書(shū)、衣服、頭發(fā)、指甲、銅錢(qián)和玉器等放進(jìn)風(fēng)水墳?zāi)怪?，然后進(jìn)行布局及法事。這樣可以讓原本來(lái)擾亂尋仇的瘟神餓鬼或者冤親債主誤以為當(dāng)事人已死，并且借到新的運(yùn)勢(shì)，從此延年、改運(yùn)，暴富，一夜成名。