無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

天地否

【原文】(否)：否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)。

【譯文】否卦：為小人所隔閡，這是不利于君子的卜占，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。

【注釋】否字當(dāng)重，原經(jīng)文無(wú)，今補(bǔ)。否，卦名。本卦是異卦相疊(坤下乾上)。本卦結(jié)構(gòu)正與泰卦相反。此種卦象表示，陽(yáng)氣上升，陰氣下沉，互不相通，天地閉塞，萬(wàn)物咽阻，所以卦名曰否。否，《釋文》“閉也，塞也?！?

否，隔閡，蒙蔽。匪人，邪人，小人。

【原文】《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來(lái)?！眲t是天地不交而萬(wàn)物不通也；上下不交而天下無(wú)邦也；內(nèi)陰而外陽(yáng)；內(nèi)柔而外剛；內(nèi)小人而外君子，小人道長(zhǎng)，君子道消也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：“為小人所隔閡，這是不利子君子的卜問(wèn)，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰”。上卦為乾為天為君，下卦為坤為地為臣。上乾下坤，表示天地互不交感，萬(wàn)物將閉塞窒息。君臣不交感，國(guó)家將要衰微滅亡。外卦為陽(yáng)為剛，內(nèi)卦為陽(yáng)為柔，預(yù)示陰氣充沛而陽(yáng)氣消散，這是外強(qiáng)中干之象。乾卦喻君子，坤卦喻小人，外乾內(nèi)坤，這種卦象又顯示小人在朝，君子任野。小人得勢(shì)其道盛長(zhǎng)，君子失勢(shì)其道消退。

【注釋】“天地不交”等五句，此釋否卦之卦象所顯示的自然、社會(huì)意義，正與泰卦相反，可參見(jiàn)前注。

【原文】《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

【譯文】《象辭》說(shuō)：天地隔閡不能交感，萬(wàn)物咽窒不能暢釜，這是否卦的卦象。君子觀此卦象，從而在國(guó)家政治否塞之時(shí)，應(yīng)思隱居不仕，以崇尚儉約來(lái)躲避災(zāi)難，不要以利祿為榮。

【注釋】?jī)€，儉約。以儉德，猶言以儉約為美德。辟，借為避。

榮，王引之說(shuō)：“榮，讀為營(yíng)，惑也?！贝苏f(shuō)可通?；蛘f(shuō)榮，這里用如動(dòng)詞，榮以祿，猶言以利祿為榮。

【注釋】初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。

《象》曰：拔茅貞吉，志在君也。

【譯文】初六：連根拔掉茅草，及其同類(lèi)，占得此爻則吉利，亨通。

《象辭》說(shuō)：連根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君側(cè)，為國(guó)盡忠。

【注釋】“拔茅”句，此與泰卦初九爻辭同，參見(jiàn)前注。

【原文】六二：包承，小人吉，大人否亨。

《象》曰：大人否亨，不亂群也。

【譯文】初六：廚中有肉，這對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是吉利，對(duì)貴族來(lái)說(shuō)并不是通泰的表現(xiàn)。

《象辭》說(shuō)：貴族身處窘境，則能心懷懲戒，使其安守本分。

【注釋】包，借為庖，庖廚。承，高亨說(shuō)：“借為脀，烝肉也。”

【原文】六三：包羞。 、

《象》曰：包羞，位不當(dāng)也。

【譯文】六三：廚中有美味。

《象辭》說(shuō)：心懷羞愧，因?yàn)椴诺虏环Q其位。

【注釋】包，借為庖。羞。饈本字，美味?！断筠o》釋“包羞”為“抱羞”，其結(jié)構(gòu)如今之抱恨，抱愧之類(lèi)，與經(jīng)意有別。

“位不當(dāng)”，此以六三爻位為據(jù)，六三陰爻而居陽(yáng)位(第三爻為陽(yáng)位)，是處位不當(dāng)，像人才德不稱其位。

【原文】九四：有命，無(wú)咎，疇離祉?

《象》曰：有命，無(wú)咎，志行也。

【譯文】九四：君王有賞賜之命，沒(méi)有災(zāi)害，誰(shuí)能得到賞賜呢?

《象辭》說(shuō)：君王有賞賜之命，沒(méi)有災(zāi)害，說(shuō)明君王論功行賞，臣下盡職效力，各行其志。

【注釋】有命，君王有賞賜之命。

疇，誰(shuí)。離，遭遇。社，福。

【原文】九五：休否，大人吉，其亡，其亡，系于苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正當(dāng)也。

【譯文】九五：警戒覆亡，貴族王公如此存心則吉利。危險(xiǎn)呵，危險(xiǎn)，國(guó)家命運(yùn)好像系在柔弱的苞草、桑枝上一樣。

《象辭》說(shuō)：九五爻辭講貴族王公安不忘危則吉利。因?yàn)榫盼逯尘由县灾形?，像其人憂國(guó)憂君，才德正當(dāng)其位。

【注釋】休，高亨說(shuō)：“休猶怵也，恐懼也?！狈瘢c泰相反，危難。

大人，指貴族王公。

苞，苞草。桑，桑枝。其亡，其亡，系于苞桑，這是比喻的手法，說(shuō)明國(guó)勢(shì)阽危，危危欲墜。

“位正當(dāng)”，此以九五爻像、爻位為據(jù)。九五陽(yáng)爻居上卦中位，是處位得當(dāng)，喻人才德稱其職位。

【原文】上九：傾否，先否，后喜。

《象》曰：否終則傾，何可長(zhǎng)也。

【譯文】上九：短暫的惡運(yùn)，先遇惡運(yùn)后交好運(yùn)。

《象辭》說(shuō)：惡運(yùn)快終了，好運(yùn)豈迢遙。命運(yùn)交變之際，什么力量可以制止呢?

【注釋】頃，高亨說(shuō)：“傾借為頃。頃，頃刻之時(shí)間。"