無(wú)量子，當(dāng)代道家學(xué)者，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家，易學(xué)專(zhuān)家，2018年國(guó)際易學(xué)獎(jiǎng)提名者。農(nóng)民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書(shū)草堂創(chuàng)建人，國(guó)學(xué)大師，建筑風(fēng)水大師，殯葬學(xué)專(zhuān)家，草藥專(zhuān)家，養(yǎng)生學(xué)專(zhuān)家。

雷澤歸妹

【原文】歸妹：征，兇。無(wú)攸往。

【注釋】歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動(dòng)；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動(dòng)心而生愛(ài)慕之情，男女愛(ài)慕則有婚姻之動(dòng)，所以卦名曰歸妹。歸，出嫁。妹，少女的總稱(chēng)o

【譯文】歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險(xiǎn)。無(wú)所利。

【原文】《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬(wàn)物不興。歸妹，人之終始也。說(shuō)以動(dòng)，所歸妹也?！罢鲀础?，位不當(dāng)也?！盁o(wú)攸利”，柔乘剛也。

【譯文】《彖辭》說(shuō)：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬(wàn)物不生育。男女婚配，是人類(lèi)自身繁衍的起點(diǎn)。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動(dòng)，可見(jiàn)男子悅慕女子，女子入嫁男家，這就是歸妹卦的含義。卦辭說(shuō)“出征則兇險(xiǎn)”，因?yàn)榫哦?、九四?yáng)爻而居陰位，六三、六五陰爻而居陽(yáng)位，所處皆不當(dāng)。卦辭又說(shuō)“無(wú)所利”，因?yàn)橄仑粤庁程幱诔蹙?、九二?yáng)爻之上，上卦上六、六五陰爻處于九四陽(yáng)爻之上，這是陰柔凌駕陽(yáng)剛之象，像弱者冒獨(dú)強(qiáng)者，自然無(wú)所利。

【注釋】所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。

【原文】《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。

【譯文】《象辭》說(shuō)：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見(jiàn)澤上雷鳴，雷鳴水動(dòng)，用以喻男女心動(dòng)相愛(ài)而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀(guān)此卦象，從而在長(zhǎng)期的婚姻生活中，體察到婚姻的成功與失敗。

【注釋】終，始終，全過(guò)程。永終，猶言貫穿全過(guò)程。敝，當(dāng)作弊，弊病。

【原文】初九：歸妹以娣。跛能履。征，吉。

《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也。

【譯文】初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。

《象辭》說(shuō)：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說(shuō)姊妹共嫁一夫，這是古代貴族婚嫁的常規(guī)。跛腳而能行走，出行吉利，因?yàn)轷苏攉@得別人的幫助。

【注釋】娣，女弟，俗稱(chēng)妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此風(fēng)俗。

承，幫助。

【原文】九二：眇能視，利幽人之貞。

《象》曰：利幽人之貞，未變常也。

【譯文】九二：眼睛瞎了而能看得見(jiàn)。這是冪IJ于囚徒的貞卜。

《象辭》說(shuō)：這是利于囚徒的貞卜，因?yàn)樯硖幥艋\尚不失正道，故能重見(jiàn)光明。

【注釋】眇，目盲，眇能視，此為象占之辭。是求筮者夢(mèng)中之象。喻其人脫離牢獄，重見(jiàn)天日。

幽人，囚徒。

貞，卜問(wèn)?！断筠o》釋貞為正。

【原文】六三：歸妹以須，反歸以娣。

《象》曰：歸妹以須，未當(dāng)也。

【譯文】六蘭：嫁女而用其姊陪嫁，隨后又與其妹妹返歸父母家。

《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，這件事不妥當(dāng)。

【注釋】須，借為媭。高亨說(shuō)：“媭，姊也?！币皂?，猶言以姊為陪嫁。

【原文】九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

【譯文】九四：出嫁時(shí)超過(guò)了婚齡，遲遲不嫁是因?yàn)橛兴却?

《象辭》說(shuō)：超齡而不嫁，因?yàn)樗龥Q意找到合意的郎君。

【注釋】愆，過(guò)，過(guò)期。時(shí)，《谷梁傳?隱公七年》范注引作待。時(shí)當(dāng)作待。

行，高亨說(shuō)：“行，猶嫁也。古語(yǔ)謂婚曰行，后人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫家也?！?

【原文】六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之

袂良。月幾望，吉。

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。

【譯文】六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。

《像辭》說(shuō)：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家處于尊貴之位。

【注釋】帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當(dāng)指帝乙嫁女子周文王。

袂，衣袖，這里代指嫁妝。

望，每月陰歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十三、十四日。

其位在中。此以六五爻象、爻位為據(jù)。六五陰爻，女子之象，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家處尊貴之位。

【原文】上六：女承筐，無(wú)實(shí)；士刲，無(wú)血。無(wú)攸利。

《象》曰：上六無(wú)實(shí)，承虛筐也。

【譯文】上六：獻(xiàn)祭之時(shí)，新娘捧著盛祭品的筐具，但筐中無(wú)物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無(wú)所利。

《象辭》說(shuō)：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無(wú)所依賴(lài)，正宜其捧著空空的筐具。

【注釋】承。捧。承筐，狁言捧著盛祭品的器具。實(shí)，實(shí)物。

士，男未娶稱(chēng)士。刲(ku)，宰割，刺殺。古代貴族結(jié)婚有獻(xiàn)祭家廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻(xiàn)祭之禮。