春天已經(jīng)來了，下面幾件事請不要去做。

勸君莫食三月鯽，萬千魚仔在腹中。

勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸。

勸君莫食三春蛙，百千生命在腹中。

愛向蒼天，善行人間；愛是慈悲守護，喜舍難量。福生無量天尊。

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道教的萬物平等觀

在先秦的各家學說中，惟獨道家持有與眾不同的看法。根據(jù)老子奠定的“道”的理念，“大道”對萬物一視同仁；道家還認為，人也是萬物中的普通一員，并不比萬物優(yōu)越，因而人并不是天地萬物的中心，人與萬物之間也是平等的。道家的萬物平等觀同儒家關于人貴于萬物的觀念形成了鮮明的對照，反映了儒道兩家對于人在天地之間的不同定位，反映了中國古代哲學處理人與自然的關系的兩種不同態(tài)度。

道家的創(chuàng)始人老子雖然很少直接論及人應該以何種態(tài)度對待自然萬物，但根據(jù)其對“道”的本性的設定，根據(jù)“道法自然”的道家基本原則，萬物在“大道”面前都是平等的，人并不優(yōu)于萬物。應該說老子的道論為道家在對待人與萬物的關系問題上定下了基調，根據(jù)老子確定的自然主義原則，后來莊子“以道觀之，物無貴賤”的閃光思想的出現(xiàn)乃是水到渠成，是老子“道法自然”原則的合乎邏輯的推展。

道教認為人的生命來自大自然，人是大自然生命的一部分，強調人與大自然應當和諧為一，維護整個自然界的和諧、平等與安寧。并且教人遵守大自然的規(guī)律，保護自然環(huán)境，節(jié)約自然資源，維護生態(tài)平衡，以此人類本身賴以生存與持續(xù)發(fā)展的重要前提。

道教認為：“一切含識，乃至畜生、果木、石者皆有道性”。人與自然的關系是血肉融合的整體關系，萬物都是由道生化演變而來，并無高低貴賤之分。而人類只有順其自然，萬物才可同生共榮，世界才能和諧發(fā)展。

《莊子》曰：“以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤?！薄段魃?jīng)》云：“道非獨我，萬物皆有之?！碧拼朗砍尚⒄f：“夫大道自然，造物均等。”《太平經(jīng)》中講：“天地與我同根，萬物與我同體?！绷硗獾澜踢€認為：既然宇宙生成之物的一元氣存在于自然界的一切運化之中，所以萬物與人一樣也都會有靈性。故葛洪曰：“山水草木，井灶洿池，猶皆有精氣。人身體亦有魂魄，況天地萬物之至大者，于理當有精神?！?這也正如道經(jīng)中講的那樣：氣中必有精，精極必有靈，靈極則有神。

道教自古以來提倡“返樸”、“儉約”的生活方式，這本身就是一種對于自然環(huán)境的保護和自然資源的節(jié)約。對于修真悟道之士，道教更是要求參贊萬物之化育生成，不許傷害或擾亂生活在大自然之中的一切動植生靈。

我們的道教始祖老子認為，人只是自然的一部分，而不是自然界的主宰，“萬物歸焉而不為主”（《道德經(jīng)》第三十四章）。莊子也講到：“天地與我并生，萬物與我為一”（《齊物論》）、“磅礴萬物以為一”（《逍遙游》）、“夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并”（《馬蹄》）。

早期道教經(jīng)典《太平經(jīng)》提出：“天地中和同心，共生萬物”，認為理想的太平世界是人與各個層次的自然事物和諧相處，共生共榮。道教思想家葛洪認為，萬物一體的平等意識也非常明確和豐富。即人通過修煉可以實現(xiàn)“長生久視”、“肉體成仙”的理想。這個理想也就是與自然齊一或萬物一體的境界。

“慈”在《道德經(jīng)》三寶中排第一位，太上老子認為“慈”是天對待萬物的態(tài)度，“天將救之，以慈衛(wèi)之”。在道教教內，道眾們把慈愛、不傷生靈、保護動植物作為自身修持的重要內容。對于宇宙萬物的態(tài)度是“常行慈心，愍濟一切，放生度厄”（《太上洞真智慧上品大誡》）。

《度人經(jīng)》曰：“齊同慈愛，異骨成親；國安民豐，欣樂太平?！薄肚f子天下》云：“泛愛萬物，天地一體。”我們大家都知，道教是一個崇尚自然、關愛自然的宗教。道教主張萬物平等、和諧共處、齊同發(fā)展。認為人和其它物體—樣，都是宇宙構成的一個部分，并無高低貴賤之分。道教反對將自然僅僅當成人類征服的對象，以及“唯人獨尊”的人類中心主義。道教是以自然之道為基礎的宗教，它不僅認為人與萬物是一個相互關聯(lián)、相互制約、相互依靠的環(huán)形生態(tài)系統(tǒng)，而且認為人類只有與自然相偕而生、相伴而存，才能持續(xù)發(fā)展，才能真正構成一幅溫馨而和諧的優(yōu)美畫卷。

道教中的第一勸善書《太上感應篇》中就詳細地介紹了破壞大自然的種種惡行，如：“射飛逐走，發(fā)蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵；敗人苗稼，無故剪裁，非禮烹宰，決水放火，用藥殺樹，春月燎獵，無故殺龜打蛇”等。并把這些惡的后果展示給人們：“如是等罪，隨其輕重，奪其紀算，算盡則死?！币源藖砭涫廊瞬灰翢o忌憚地破壞大自然?！段牟劬庲s文》中也講到：“禁火莫燒山林，勿登山而網(wǎng)禽鳥。勿臨水而毒魚蝦等?！敝灰@樣則天必賜汝以福。

道教中的“萬物平等”觀念，不僅反映出先人對自然萬物尊崇的一種謙卑美德，另外也體現(xiàn)出先人對宇宙關系和生態(tài)系統(tǒng)的熱愛和關懷。緣主慈悲，您可以關注“晟道國學易經(jīng)風水”公眾平臺，在微信上搜索公眾號：TEL18640886333，上面的好文章更多！還可以免費學習國學文化！