01網(wǎng)絡上，我們常常看到一些人的玩笑留言，什么畫個圈圈詛咒你一類，后臺也曾經(jīng)有朋友詢問，這些是道教法術嗎？

提到道教法術，很多人都云里霧里，似乎能夠隨意變形，能夠飛上云霄，才是法術，更有些人認為所謂法術都是騙人的，迷信。

實際上，早在2011年，由中國社科院世界宗教研究所主編的宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》中已經(jīng)指明“作為中國本土唯一的宗教，道教是中國傳統(tǒng)文化的載體，道教法術不是巫術、迷信?！?

藍皮書的背景不用多言，這個說法還是令人信服的。

那畫個圈圈詛咒，拿針扎小人，這些到底是不是道教法術呢？準確說，是又不是。

02中華玄學范疇內(nèi)，法術大致分為道教正法和民間法術，道教正法主要指齋儀、符箓等，而畫圈和扎小人等介于正法和民間法術兩者之間，屬于厭勝術，厭勝術通常憑借一個物體作為鎮(zhèn)物然后施術，作為這種術法的統(tǒng)稱，厭勝術也分門別類，就好像汽車，警局有警車，醫(yī)院有救護車，但不能說汽車就屬于警局或醫(yī)院的。

由于道教和民間信仰水乳交融，歷朝歷代很多道士精通厭勝術，而民間厭勝術的施法也經(jīng)常通過禮拜道教神靈等實現(xiàn)。

今天，我們在影視特別是宮斗劇中最常見的厭勝術就是所謂的扎小人，即在紙上畫小人或用桐木刻小人，寫上要詛咒人的生辰八字，天天用針扎，被詛咒者即有災難。

這在歷史上也是有據(jù)可查的，例如西漢的“巫蠱之禍”，曹丕賜死甄夫人，唐高宗廢王皇后，都是因厭勝詛咒之術而起。

厭勝術可以針對人，也可以針對物。

如傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝內(nèi)廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。

03厭勝術方法五花八門，除了上述對人進行詛咒等負面效應的，也有通過鎮(zhèn)物來祈求神靈護佑的辦法，坊間稱之為“吉祥厭勝”。

如1969年天安門落架重建，拆除原有建筑時，有經(jīng)驗的古建老師傅就從脊瓦正中找到一個寶匣，里面放著金元寶、朱砂、紅寶石、五谷等物。同樣，在故宮太和門、太和殿、保和殿等幾乎所有宮殿建筑的正脊里都發(fā)現(xiàn)過鎮(zhèn)物寶匣。

這寶匣就是為了祈求天下太平，國運亨達的厭勝鎮(zhèn)物。

實際上，古老的厭勝術早已經(jīng)走出國門，遍布漢文化圈。在日本和朝鮮的古籍記載中，多有利用厭勝術為各種目的服務的記載。

所謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究只是為利益他人，化度眾生的法門而已，正信道教徒承認術法的存在但不過分追求和執(zhí)著于術法，正是“有道無術，術尚可求也。有術無道，止于術?！?

也就是道為體，術為用。有道者術能長久，無道者術必落空。學術先需明道，才能大成，若不明道，終是小器。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規(guī)律，術為規(guī)律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！