業(yè)障重,也就是佛家說(shuō)的罪孽深重,想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行,行善之人必有善報(bào),這是佛家一直推行的佛道。
俗人有業(yè)果愚,不能認(rèn)定業(yè)和果的關(guān)系,他們說(shuō):行善不一定得福,善人也一樣遭禍;造惡不一定受報(bào),惡人一樣享福。
事實(shí)上,業(yè)和果之間有必然的關(guān)系。安樂(lè)決定由善業(yè)產(chǎn)生,下至地獄一絲涼風(fēng)的樂(lè)受,都來(lái)自善心;痛苦決定由惡業(yè)產(chǎn)生,下至阿羅漢所感受的身苦,都是惡業(yè)之報(bào);造什么樣的善惡業(yè),就會(huì)產(chǎn)生什么樣的苦樂(lè)果報(bào),一一對(duì)應(yīng),絲毫不爽。這就說(shuō)明緣起決定,沒(méi)有絲毫的錯(cuò)亂和空耗。因?yàn)橛羞@條決定的規(guī)律,所以大夫們的推測(cè)往往很靈驗(yàn)。
福之將至,觀而必先知之矣。禍之將至,觀其不善而必先知之矣。人在福報(bào)快要來(lái)時(shí),觀察他的舉動(dòng),決定能事先知道。以這一條觀察自己未來(lái)的前途好不好,如果煩惱漸漸減少,利他心越來(lái)越強(qiáng),可以預(yù)見(jiàn)自己是在上升。
如果煩惱增盛,惡念增長(zhǎng),則是墮惡趣的前兆,后世會(huì)很不好??磩e人也是如此,一個(gè)人變得謙虛、恭敬、善良,就會(huì)有前途;刻薄、傲慢、愛(ài)占便宜,將來(lái)必定有災(zāi)禍。同樣,禍要來(lái)臨,觀察行為趨向不善,也能事先知道。
一、業(yè)障極重之人,常全身是病,幾乎從頭到腳都有問(wèn)題,若如此,便是過(guò)去世的業(yè)太重所致。
二、業(yè)障與魔障有個(gè)共同點(diǎn),即是醫(yī)生檢查不出病因。而其相異之處為:以業(yè)障來(lái)說(shuō),醫(yī)生雖檢查無(wú)病,但其實(shí)有病,只是世間的醫(yī)學(xué),不論中西醫(yī),都無(wú)法檢查出來(lái)而已,這便是業(yè)障病。至于魔障病,則是醫(yī)生檢查結(jié)果是無(wú)病,而實(shí)際上亦無(wú)病。然而,雖說(shuō)無(wú)病,卻表現(xiàn)有病,且極其受苦。如此一來(lái),常很可能被別人誤解成裝病,而不容易受人諒解。
三、昏沉。業(yè)障重則常多昏沉,順順無(wú)生氣。
四、掉舉。業(yè)障重之人學(xué)佛之后,很不容易平靜下來(lái),而且常易興奮,不能自己。
五、散亂。業(yè)障重者:心很容易散亂,不易集中精神。例如修數(shù)息法,從一數(shù)到十,他都很難作到,也許偶而能一、兩次達(dá)成!其實(shí)數(shù)息法從一數(shù)到十,我們每人從小就會(huì)了,且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無(wú)善惡之分辨,可說(shuō)是最簡(jiǎn)單不過(guò),然而當(dāng)盤(pán)腿靜坐時(shí),許多人就是數(shù)不來(lái)。這就是因?yàn)闊o(wú)明業(yè)障,障住了本心之明的緣故,好像被一團(tuán)大霧籠罩住了,故每次數(shù)著數(shù)著,就如在大霧中迷失一般而忘失了。
六、失念。業(yè)障重則心容易失去正念。
七、妄想。業(yè)障重之人:心容易有妄念,胡思亂想。這是比較輕的業(yè)障。
【結(jié)束語(yǔ)】業(yè)障重,也就是佛家說(shuō)的罪孽深重,想要自己身上的罪孽化解了宜多做善事多修行,行善之人必有善報(bào),這是佛家一直推行的佛道。