自私、勢力、眼光、德、智、勇

大道行者太空思維的九字理念，

看懂了，必定成功！

自私：什么是自私？自私就是把自尊、自重、自愛、自信、自立、自強、自警、自醒…等一切屬于自我美好的東西、放到自己的靈魂深處。

過自己想要的生活不是自私，

要求別人按自己的意愿生活才是。

自私比黃金還金貴。所以，你必須自私，自私的極致是無私?？鬃诱f，“己立立人，己達達人?！辈蛔运骄蜎]有“結果”，沒有“結果”你再多的良善還不是一張空頭支票？所以，你有必要來一次重生的自私。

從人性的角度來講：成功者就是要學會“自私”，要把一切自我美好的東西放在我們的靈魂深處。是人都有私心，都會注重自己的利益，這是最原始的東西。每個人的付出都是需要得到回報的，這也是人之常情。但是如何獲得回報？很簡單：“給予所有得到一切”。

所以人與人之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。請謹記：最大的“自私”是無私！是“天下為公”。前提是要做好，把一切美好的東西放在自己的靈魂深處，既：“自尊、自重、自立、自強、自信、自愛、自警、自醒”。否則一切都是無用之功！

所以只有真正做到了“自私”才能夠掌控自己。才能為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，并且牢記，勢必要固若金湯、滴水不漏。否則你留存了一點私欲，就如同在堤壩上豁開了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因為這時你整顆心都還是欲望主導的，只是潛伏了下來。所以克己修身，是來不得半點妥協滴！唯有本心呈現，才能清明、放松和自在。

我常常觀察周圍人們的狀況，許多人常常煩惱、憂愁、發(fā)脾氣、心緒不寧、痛苦、焦慮、不滿、忌妒、怨恨、生氣、愁眉不展、怨聲載道，這也看不慣，那也不順眼，消極、負面、悲觀等等，我們一直在抱怨生活的不公平，抱怨愛情的不公平，但是你想沒想過，為什么你去抱怨，因為有了你的抱怨才讓這個社會充滿了抱怨！其根本原因是沒有學會真正的“自私”。

你為什么生氣？因為你沒有學會“自私”??！你為什么忌妒、憤恨、怨氣沖天？因為你沒有學會“自私”?。∧銥槭裁纯偙г箘e人？為什么總說他人壞話？為什么要道是非說閑話，因為你沒有學會“自私”??！

不要經常因生活中的一些細小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數不清的悔恨之中。如果錯已鑄成，且又無法彌補，要當機立斷：吸取教訓，以后不要再犯。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。你要學會真正的“自私”，最大的自私是無私。

也就是說，在傳統(tǒng)的生活程序中，每一個人只能向生命的下界轉化，在新的生活程序中，你必須改變傳統(tǒng)思維朝著太空思維一步步走去。因為要改變固有的傳統(tǒng)思維和意識，改變在舊程序形成的習性，還需要不斷更新和努力建設自己的心靈花園。那就是觀察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。否則，不是自行淘汰出局，就是被程序淘汰出局。

所以說，當一個人把一切屬于自我美好的東西、統(tǒng)統(tǒng)放到了自己的靈魂深處時，才真正做到了無私，也就是最大的自私。因為這個時候，無私帶來自私能夠產生的效益，想要什么基本都可以如愿。

現代社會是大數據智能時代，“共享”慢慢成為趨勢，比如說數據，你不共享出去，怎么使用？怎么產生效益？現代社會是一個“抱團”的社會，一個人的力量始終是有限的！一個成功的人，首先是一個會分享的人，單打獨斗很難有成就，更不要說獲得幸福。

私心本就是人的本性誰敢說自己沒有私心？一切都是人的自以為是的言論罷了！沒有私心，就如同沒有自己的想法一樣。為什么這么做，追根究底還是要為了自己。自己沒有理由，去做也不會做得很好。自己沒有動力，因為自己不知道自己究竟為了什么去做。

沒有自私的心，怎么能夠順著自己的想法去選擇，沒有選擇又怎么能走出屬于自己的一步呢？“自利利他”，你自己先成就自己，你自己的戒定慧、聞思修，你自己的知行合一才是最重要的。真正自私的人是做到了人們所期望的無私。

正如德魯克所言：“如果一段交往不能給你帶來絲毫利益，就會被本能地拋棄?！弊畲蟮睦媸恰叭松鷪A滿”，你總要習慣在告別中找到真正的自我。所以，當你還不能從容地生活，說明你為自己考慮的還是太少，說明你遭受的苦難還不夠多。請記住是你掌控生活，你不能讓別人的生活控制了你。越在乎別人感受的人越容易活得憋屈，越舍不得花錢的人越容易過苦日子。自私的根源恰恰在于對自己缺乏愛意。不喜歡自己、不接受自己的人總是處在恒久的、關切自己的焦慮之中。

人天生就會趨利避害的呀，這難道不是人的本能嗎？誰有病啊，會選擇對自己不利的事做。我們更應該學會的是自私，以自己為中心，照顧自己的情緒，走自己想走的路，過自己想過的生活，做最真實的自己，不委曲求全，不做無謂的犧牲。

個人好了，社會就好了。我們每個人做好自己，就是為整個和諧社會做貢獻了。因此，我們有必要從本質上去理解自私，這樣才能擺脫傳統(tǒng)偏見給我們造成的糾結與束縛，活得更幸福，也就更自由。

我們完全沒有必要因為自己的利己之心而感到愧疚，一個人的私心，原本是你的天然權利，天賦神權的基礎。自私也并非不道德的行為，因為我們只有在為自己努力的時候，才會擁有強大的動力，這種動力會激發(fā)我們所有的潛能，只有這樣，我們才能實現自我價值的最大化，并且獲得真正的幸福感和滿足感。一個連自己都照顧不好的人，怎么可能更好地服務與社會，服務與人民呢？

勢力：趨利避害，以最小的付出得到最大的回報。

如果說自私是自我保護最有效的方法，那么勢力（趨利避害），也是生而為人的一種本能。

勢利，按字面解釋是形勢對己有利。聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時勢”，只有在善于用勢的前提下才有可能。然后再跟隨著事物發(fā)展中不斷出現的矛盾變化而隨機應變，順勢制訂應對之策，如此才能成就事業(yè)。

世上任何事物都存在著矛盾的兩面性，在內外力共同作用下，矛盾的轉化有時非常迅速，有時又很不明顯。而矛盾雖在，皆以利為；矛盾之在，皆可利用；矛盾相轉，因勢行策。

那好比我們人類是螞蟻，生活在蟻洞中，絕不會知道森林、大海、山峰、地球、銀河、宇宙，但偏有幾只螞蟻，知道了這些，明白有更大的規(guī)則在運行一切。于是揚長避短，借勢而為，充分發(fā)揮我之長處，避開我之短處。才能趨利避害，獲致成功！

所謂“尺有所短，寸有所長”，萬物生靈皆有其賴以生存的優(yōu)勢，同時也必定有其相對的劣勢存在。不要拿雞蛋去碰石頭，而要拿石頭去碰雞蛋。所以，只有掌握趨利避害的原則，謹守原則，方能轉禍為福，棄逆從順，以最小的付出得到最大的回報。從而保護和擴大自己的利益，成就自身價值，以一定之規(guī)笑對風云突變。

縱觀古今，趨利避害、揚長避短成就偉業(yè)的事例比比皆是。如，春秋時期，孫臏用下等馬對上等馬，中等馬對下等馬，上等馬對中等馬的方式幫助田忌獲勝；抗戰(zhàn)時期，主席放棄了走蘇聯紅軍“城市包圍農村”的老路，毅然決定發(fā)揮自身優(yōu)勢“以農村包圍城市”，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。

所以，

一個智者，

他的目標不是追求完美，

而是盡其可能地避免不幸。

趨利避害，不僅是人的本能，也是各種生物的本能。趨利使生物習得更強的生存能力，避害使得個體的生命得到延續(xù)，進而保證了物種的延續(xù)，其中的優(yōu)勝者在大自然的優(yōu)勝劣汰中生存下來，并促使物種不斷向高級進化。

連花朵都喜歡追隨著太陽，一天內不知疲倦地轉動N多次方向。

人們會依附、追隨、仰望能量巨大的強者，希望得到庇佑和好處，這是人類千萬年進化來的智慧。

趨利避害是本能，放大痛苦是無能。勢利之勢者，非自有之勢，實為借勢之勢。墨子認為人的本性是趨利避害的。墨子說，“我為天之所欲，天亦為我所欲。然則我何欲何惡？我欲福祿而惡禍祟?！蹦右徽Z道破了人性的趨利避害原則。

故《大取》又言，“利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而棄焉，是害之中取小也?！?

這是說，在沒有壓力或危險的情況下，人是趨向于利之中取大利；當有外界壓力或危險出現時，人權衡利弊，棄大害取小害或棄大利取小利。而后者是不得已為之，本質上是“人之所執(zhí)”——“取利也”。

眼光：站得高，看的遠，看清事物的本質。

人都有眼睛但是未必都有眼光，站得高才能看得遠，方能看清事物的本質。重點是站在哪里高？絕大多數人認為，站在樓頂上，站在山上…這無可厚非，如果你從100層樓往下看，全是美景。如果從2樓往下看，也許全是垃圾。人若沒有高度，看到的全是問題若沒有格局，看到的都將會是雞毛蒜皮的事！站在高處，整座城市不過就是幾座樓房，飛機上從云端俯瞰城市，城市也就變成了盆景。

但這還不是最好的眼光。從偉大事業(yè)的角度講，你還是停留在傳統(tǒng)思維，要想成就偉業(yè)就必須站在太空上看地球的問題，也就是形成太空思維。這一點做不到的話，告訴你一個簡單的方法，那就是把自己交給一位巨人，與巨人合二為一完全站在巨人的肩膀上，從巨人的角度看問題，達成行思維。如此而已！

大道至簡:“道”本來就是現成的。可悲催的是，我們一直都在跟自己玩頭腦游戲，總是向外求，向知識里面去找，這樣反而被自己所知道的那點可憐的知識，給硬生生的擋在在門外了。

不想干，也不愿意去想，安于現狀、與世無爭、每天做著美夢，溫水煮青蛙，這種人是舒服死的…

觀天下就如觀遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。直面新生事物，一定是用聯系的、發(fā)展的眼光。否則明明是好東西，卻愣是硬生生說成是一個壞東西，結果耽誤了自己，又傷害了別人。最后你不得不承認：你一生最大的失敗不是跌倒，而是從來沒有去改變自己！

說白了人生就如棋子，置于盒中永遠都是死棋，只有完全把自己置于局中，你才會生動起來，爆發(fā)出無限潛力。也只有融入局中，你才會突破世俗的禁錮，以磅礴之勢，去創(chuàng)造不可能！記?。簤粝胧遣挥媒忉尩模坏┏尸F就足以引爆整個世界！

否極泰來，物極必反，謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局?！叭硕际潜槐瞥鰜淼摹薄Ｎ覀兠恳粋€人都具備了無限的潛能，只是沒有被充分挖掘出來。

所以，“生于憂患，死于安樂”，當你走到壓力山大的時候，不要焦燥，沒關系，因為這只是生活對你的一點小小考驗。你要調整好心態(tài)，相信自己，一切都能處理好，時勢造英雄、窮則思變。這樣你所面對的壓力將會變成巨大的動力，倒逼著你走向成功。

大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。

在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

所以成功本身并不是很難，真正難的是你不愿改變，卻還妄想著成功。人生在世，若想獲得自己想要的一切，我們能改變的，只有自己，回過頭來可能你就成功了。很多時候，只要理想堅定，行動果決，即便行囊簡單，也能抵達人生的遠方”。

人活一生，需要很多能力。但所有的能力，終將匯聚于一點：——勘破表象，洞見事物本質的能力。簡而言之，把復雜問題簡單化就是事物的本質。把事情看得越單純，就越接近真相，也就越接近真理。

因此，抓住復雜現象背后單純的本質，這樣一種思考方式極為重要。花一秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，注定是截然不同的命運。關鍵是你是否跳出自己的怪圈，用聯系的、發(fā)展的眼光，去看待問題、分析問題、堅決問題…

不忘初心，方得始終。只有回到自己的心，打掉自己的情緒，消滅立場，去掉偏執(zhí)與偏見，從智慧的全維視角，再來看這個世界，就會看到大千紛紛，會看到萬古千秋，就這樣一步步的，接近于事物本身。

如孔老夫子那樣抽絲剝繭，扒開絕對與固執(zhí)，扒開自以為是，最終見到的，是我們那顆完美的、始終呈現著希望、未來與快樂的初心。

我們來到這個世界，原本是為了認清世界，認識自己，但迷失途中帶來困惑，讓我們沉陷于欲念之海。就從現在開始，走出痛，走出傷，走出怨，走出憂，那與日月光華般的智慧同在的，才是真正的我們自己。

德：放下面子，心胸寬廣，以德報怨。

“以德報怨”可以扭轉乾坤，創(chuàng)造奇跡。

道生成了萬物，但不占有萬物；替萬物做了所有的事情，但不以此要求回報；幫助萬物成長，但又不主宰萬物。這就是最高深的“德”?。?

在這里，最有說服力的證明應該是大地。大地生養(yǎng)了所有的動物植物，給它們養(yǎng)分食物，幫它們成長，但大地占有它們了么？從來不占有！大地是最好的道的例子??！所以老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?

“以德報怨”從來就不是為了便宜對方，而是為了放過自己。所以，以德報怨，可以讓你的生命更有意義，更加快樂，你才得到最后的勝利。

想著寬恕他、祝福他、甚至去幫助他，然后去愛你的敵人，你會放下心中所有的苦，會得到真正的自由，能夠以德報怨，以善報惡，以愛報恨的人，才是真正的強者，才是最后的贏家。

有人會問，都以德報怨了，那惡人誰來懲治，正義誰來伸張？一靠法律，二靠因果。天網恢恢，疏而不漏；惡人自有天收。再說了，都以德報怨了，自然就扭轉了這種惡惡怨怨的不良循環(huán)，那還有惡人嗎？這是老子交給我們的人生道理。

如何解除矛盾、化解怨憤？老子主張“以德報怨”，老子認為，對待怨憤的的最好方法是以德報怨，這也是老子之善的最高境界。

從道的層面來看，以德報怨即是道的體現，乃為大善。從社會個人的角度看，以德報怨思想的重點在于為善去惡，而不是無限度地容忍或者放縱邪惡。所以，化解怨恨最好的方法是壓根就不結怨，好事不求回報，壞事不去算賬，自然就沒有任何結怨的可能了。

所以“抱怨以德”，這是人生的一寶。如果誰能學會“抱怨以德”的這種態(tài)度，而且你真的能去做的話，我覺得這個人的人生很快就會改變的。

事上修心，心上了事。我們應該學會感恩，更應學會感怨。這是人生的辯證法。感怨需要的是寬廣博大的胸懷，海納百川的氣度。

感激斥責你的人，因為他觸動了你的愚鈍；感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激遺棄你的人，因為他教會了你的自立；感激鞭笞你的人，因為他激發(fā)了你的斗志；感激欺騙你的人。因為他擦亮了你的雙眼；感激傷害你的人，因為他磨練了你的意志。

以德報怨，寬恕的是別人，放過的是自己。仇恨會蒙蔽發(fā)現幸福的眼睛，惡永遠無法戰(zhàn)勝善！生活是一面鏡子，你對它笑它就對你笑，你對它哭它就對你哭。我們可以讓自己的世界凈化，可以把糟粕過濾。所以，我只傳播正能量。

智：付出是最大的智慧。

老子說，眾人都光輝炫目，唯獨我好像迷迷糊糊；眾人都活得明明白白，唯獨我好像渾渾噩噩。世人仿佛都很靈巧，有自己的本領，同時又在發(fā)揮自己的作用，只有我愚昧笨拙仿佛一無是處。

鄭板橋也有過一句感慨：“聰明難，糊涂亦難，由聰明轉糊涂更難，所以難得糊涂?！比嘶钜皇?，不能太聰明，太聰明的人往往就容易炫耀自己的聰明，他們習慣性的自以為是，為人驕傲，做事獨斷。往往自恃聰明，喜歡追名逐利，往往得到一時的利益，卻最終聰明反被聰明誤，機關算盡，甚至搭上自己的性命，而那些看似木訥的人，卻往往能夠在大事上立定立場，不容易誤入歧途，在小事上也能多聽取別人的意見，看似愚笨，其實卻是智慧。

所以，大智若愚：明明自己是塊肉，就要做一根稻草！不要太把自己當回事覺得自己有多少價值。做好一根稻草，只要跟大閘蟹合二為一就行了。我們做的就是不要考慮回報，只需要給予別人愛就可以了！因為我們是被成功的，是被高高在上的（悟到得到）。

自己明明是一顆小草，愣是硬充一顆大蔥也就罷了，怎么可能和大樹一比高下呢！《道德經》里講：大巧若拙，大辯若訥?？此颇驹G質樸，甚至愚笨的，其實才真正得了人間的大智慧。

“天下之至拙，能勝天下之至巧。”愚笨的人知道自己沒有先天的優(yōu)勢，所以他們往往不會賣弄聰明，也不會投機取巧，他們一口一口吃飯，一步一步走路，遇到問題就用力鉆研，直至攻克為止。以自我為中心的人，必將困于人生最大的陷阱。

“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！彼翘煜伦钊彳浀臇|西，但是卻能夠擊穿最堅硬的巖石，這就是柔弱可以戰(zhàn)勝剛強。柔，就是不要硬挺，要懂得彎腰。一味的剛強沒有好處，必要的時候，人要懂得示之以弱。柔，是謙卑。

因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。一個人只有謙虛處下，才能收獲更多的知識和見解，只有這樣，才能更好的完善自己，獲得最后的成功。

勇：敢擔當，言必行，行必果；知行合一，才有結果。

學習領航者系列重要講話，我們發(fā)現，“擔當”是一個高頻詞。“敢于擔當責任，勇于直面矛盾”“有權必有責、有責要擔當”“挑最重的擔子、啃最硬的骨頭”…擲地有聲的“金句”，匯成一句話，就是一以貫之的執(zhí)政理念——為人民服務，擔當起該擔當的責任。

大事難事看擔當，小事瑣事看修養(yǎng)。面對難題，你是一推了事還是迎難而上？出現問題，你是逃避責任還是勇于擔當？

敢擔當的人有機會，會擔當的人有地位。在我們的生活中，從來都不缺少責任，缺少的是把責任放在心上；也從來不缺少擔當，缺少的是將擔當付諸于行動。擔當的首義在于為自己的責任擔當，不再找借口，不再逃避。

擔當這個詞說是很好說，但真正能做到的人，百不存一，不要問自己是不是一個有擔當的人，直接問自己為什么不肯擔當自己的人生，你在怕什么，是想不勞而獲而不肯付出代價，還是自我價值太低，害怕別人不肯承認自己？不管你的情結是什么，往前走，告訴自己，擔當是很累很辛苦，同時越累越辛苦，越能夠推動自己的成長。

心缺自尊，言行必卑賤；心缺敬畏，言行必隨便；心缺誠實，言行必虛妄；心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚癡；心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必低下。

人的言行就是自己的一面鏡子，映射出的是自己的靈魂。言必行，行必果；知行合一，才有結果。真君子，當有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，以“不破樓蘭終不還”的決心，把直面問題、破解難題的擔當壓在肩頭。這種舍我其誰的勇氣，才稱得上當之無愧的勇。

擔當不是一種負擔，是對人能力的一種考驗。如果你有維護世界和平的本領，就不要宅在家里休閑娛樂；如果你可以幫別人達成心愿，那你就不要僅僅停留在讓自己成功；如果你會創(chuàng)造更多新的東西，那就不要躺在原有的功勞簿上。

因為，擔當是大道踐行者的一種胸懷，是一種可以升華自己的力量，只有釋放這種力量，才會讓人發(fā)光發(fā)熱，從而照亮人類共有的社會。