《太上感應(yīng)篇》云：“福禍無門，唯人自招，善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形”。由此可見，人生的福與禍，不是命中注定，而是人們后天自己招致來的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

如果某人經(jīng)常抱怨說：“為何我的運(yùn)氣這么差？”這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該心里有數(shù)：運(yùn)氣的好壞與老天關(guān)系不大，而是和他自己的所作所為息息相關(guān)。正如《尚書》中所說：“天作孽，猶可??；自作孽，不可活。”

企業(yè)家馬云先生曾經(jīng)說過：“成功的原因千千萬萬，失敗的原因就這么幾個(gè)”。那么，主要是哪幾種行為容易招致失敗呢？其實(shí)，福禍無門，惟人自召，這2種行為容易招禍。一個(gè)人身上有這兩個(gè)特征，是容易招致霉運(yùn)的征兆，要多留點(diǎn)心。下面我們來一起看一看！

1、多言；

言多必失，禍從口出；舌為利害本，口是禍福門?？谑切撵`的門面和窗戶，心靈是精神的主宰。意志、思想和智謀都要由這個(gè)門窗出入。因此，用開放和封閉來的把守這個(gè)關(guān)口，以控制出入，就是把控好了福禍之門。

因此，老子說：“人說的話多，往往會(huì)使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里”；鬼谷子說：“話說多了就一定會(huì)有失誤”；曾國(guó)藩更是告誡弟弟說：“古人總結(jié)的容易致敗的兇德，大約有兩點(diǎn)，一是驕傲，二是多言”。

飯吃七分飽，話說七分好；逢人讓三分，煩惱自然少。事物一旦過頭了，就會(huì)物極必反、盛極而衰，說話也是如此，多說則無益。因此，多說不如少說，少說不如不說，正如魯迅先生所講：“當(dāng)我沉默的時(shí)候，覺得很充實(shí)；當(dāng)我開口說話，就感到了空虛”。

歷史上，因?yàn)槎嘌远兄碌溁嫉睦颖缺冉允?。韓信因?yàn)槎嗾f了一句“陛下只能帶10萬人馬，我韓信帶兵是多多益善”，最終被劉邦誅滅三族；東漢大才子楊修喜歡在曹操面前顯擺小聰明，幾次因?yàn)槎嘌匀桥瞬懿?，最終被誅殺；三國(guó)謀士許攸幫助曹操打敗了袁紹，因此居功自傲，經(jīng)常出言不遜，直呼曹操小名，最終也是因觸怒曹操而被殺。

一個(gè)普通人，容易因?yàn)槎嘌远械?，禍從口出；更何況是作為公眾人物呢，就應(yīng)該謹(jǐn)言慎行了。所以說，一個(gè)人身上有“多言”的特征，是容易招致霉運(yùn)的征兆，要多留意！

2、貪婪；

眾所周知“人為財(cái)死，鳥為食亡”，但人們依舊很難克服這個(gè)人性的弱點(diǎn)——貪婪。縱使是知道前方危險(xiǎn)重重，人們依然是鋌而走險(xiǎn)，抱著僥幸心理，最后也是惹禍上身。因此，佛教將“貪”列為殘害身心“三毒”之一，將其視作為惡之根源，又稱它為“三不善根”之一。

功名官爵，貨財(cái)聲色，這些都是令人滿足的欲望，但都可以給人帶來殺身之禍?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》云：“不忮不求，何用不臧？”意思是說：一個(gè)人不妒忌他人，又不貪得無厭，那他怎么會(huì)遭禍災(zāi)殃呢？

林則徐說：“壁立千仞，無欲則剛”；曾國(guó)藩說：“不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重”。反之，多欲為禍患，務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。比如說，西晉的大富翁石崇，貪婪又吝嗇，遭人妒忌，最終被誅滅三族；清朝大貪官和珅，富可敵國(guó)，最終也是被革職下獄，自盡而亡。

馬云曾說，自己早年也吃了不少虧，上了不上當(dāng)，大都是因?yàn)樾奶澚恕５乾F(xiàn)在他學(xué)會(huì)了“不貪”，失敗、挫折自然也就少了很多。正如他的一句名言所說：“上當(dāng)不是別人太狡猾，而是自己太貪?！彼哉f，我們止住了貪欲，也就是遠(yuǎn)離了禍患。但不是無欲無求，而是要適可而止，見好就收，眾利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。

福禍無門，惟人自召，以上2種行為——多言和貪婪，最容易招禍，也都是人性中最常見的弱點(diǎn)，我們要多加小心。如果我們懂得努力克服這兩個(gè)弱點(diǎn)，看透不說透，做人做事有定力，則可以遠(yuǎn)禍近福，福報(bào)多多。朋友們，您覺得呢？歡迎關(guān)注晟道人公眾號(hào)，跟谷晟陽(yáng)老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧。