今天谷晟陽老師香給大家講講如何積累福報(bào)。所謂福報(bào)，乃是福利之果報(bào)也。如愚癡凡夫皆想求取得“人天福報(bào)”，學(xué)佛之人皆想求取的出世福報(bào)等等，都是福報(bào)的一種。經(jīng)論云 “福報(bào)滅時(shí)，離所樂事。”可想而知，福報(bào)乃是人人需要具足的，缺一不可。

一個(gè)人若無福報(bào)，自然難以順利如意，若福報(bào)深厚，自然在生活之中能夠如魚得水。所以，人人都希望自己有著深厚的福德因緣，能夠讓自己生活之中順心如意，能夠在在學(xué)佛修行的路上越走越遠(yuǎn)，成就菩提道果。 但深厚的福德因緣，是說來就來的嗎？是求就能求到的嗎？并不是！所謂 “積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”、“人為善，福雖未至禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)離?！本兔髅靼装椎馗嬖V了我們，深厚的福德因緣乃是自己修來的。如何積累福報(bào)？這10件事做好，自然福報(bào)無量！

No1、少貪多舍； 何謂少貪多舍？在經(jīng)論中云 “萬法皆空，因果不空”。一因一果乃是規(guī)律，如貪得無厭只會讓自己的福報(bào)越來越少，若舍比貪多，福報(bào)自然也能越來越深厚。舍得去布施、結(jié)緣，自然有著善果。若只貪求，卻不懂布施結(jié)緣，如何能夠積累福報(bào)呢？

No2、少聚多散； 記得老和尚曾說過，錢財(cái)只有用了才是自己的。若只懂積累卻不去使用，錢財(cái)再多也必然不是自己的。若想通過財(cái)富積累福報(bào)，就必須懂得少聚多散，用錢財(cái)去布施、行善、結(jié)緣。如此才能讓財(cái)富成為你積累福報(bào)的工具，讓你福德因緣越來越深厚。

No3、少執(zhí)多放； 佛家講“隨緣不攀緣”，就是讓我們少去執(zhí)著一些不該執(zhí)著的東西，放下一些需要放下的東西。如執(zhí)著當(dāng)下的某一件事，必然會讓你煩惱重重，難以進(jìn)步。若能間歇性地放下，自然能夠打開眼界，開豁視野，如此自然能夠處理好以往執(zhí)著之事。

No4、少傲多謙； 無論當(dāng)下的成就有多大，無論當(dāng)下的貢獻(xiàn)有多高，切記不能高傲自大。正所謂 “滿招損，謙受益?！睘槿酥挥卸嘈┲t卑，少些傲慢，如此才能積累福報(bào)，如此才能受到他人尊敬。

No5、少私多公； 佛家講 “自利利他”，若想具足深厚的福德因緣，就必然需要知曉“利他”。就如念佛、誦經(jīng)、行善一樣，需要將功德回向給眾生。行事要常常想到別人，想到大眾，如此行持利他之舉，才能包容眾生，減少小我之利，福報(bào)自然功德無量。

  No6、少憂多喜 何謂少憂多喜？每一個(gè)人在世間都會有著憂愁之時(shí)和歡喜之時(shí)。這種種雖跟善惡之因有關(guān)，但卻不能被惡果、善果所左右。若被惡果左右，往往就憂多喜少；若被善果所左右，往往就歡喜過頭。所以福報(bào)的積累，就是日常生活之中多分享一些歡喜，少分享一些憂愁。

No7、少愛多慈； 在佛教的教義之中有著“大慈大悲”，而慈悲由何而來，就是愛的演變。小愛是自私自利的，而大愛則是平等無礙，唯有將愛升華至慈悲，如此才能平等對待一切眾生，利益一切眾生，所以積累福報(bào)，就需知曉“少愛多慈”。

No8、少色多德； 古人言“萬惡淫為首”，一個(gè)人貪求美色、行持邪淫者如何會具足德行呢？所以，若想福德因緣深厚無比，就不要將生命浪費(fèi)在美色上面。而是需要注重道德和修養(yǎng)，在這兩個(gè)方面努力用功，自然能夠福德因緣深厚無比。

No9、少自多得；

何謂少自多得？就是凡事不要只顧自己，要多想除了自己以外的他人，如父母、兄弟、姐妹、朋友、同學(xué)等等一切眾生。若能如此去想，去行事，福報(bào)功德何愁不深厚呢？

No10、少拒多容；

何謂少拒多容？就如山岳一樣，若不能容納其土壤如何能夠越來越大。所以，想要積累福報(bào)，就必須懂得包容他人的缺點(diǎn)、傷害，如此才能讓你心量越來越寬，福報(bào)越來越深厚。

以上10點(diǎn)，若能一一做到，福德因緣自然能夠深厚無比。積累福報(bào)的關(guān)鍵在何處？并非求取，而是生活之中的一舉一動。若能將這一舉一動看護(hù)好，又何愁沒有福報(bào)呢？

閱讀此文的一切功德，皆悉回向十法界一切眾生！也歡迎喜歡國學(xué)文化的朋友們關(guān)注晟道人公眾號，學(xué)習(xí)更過國學(xué)智慧！