想必大家常聽(tīng)到一句話，就是“人不為己，天誅地 滅”，按我們現(xiàn)在的理解，這句話說(shuō)得就是如果一個(gè)人不為自己謀取利益，不為自己活著，就連老天爺都不能容他，會(huì)出手懲罰他。今天谷晟陽(yáng)老師來(lái)為大家真正解譯什么是“人不為己，天誅地 滅”

長(zhǎng)久以來(lái)，很多自私自利的人都把這句話當(dāng)做借口，似乎有了這道擋箭牌，就能問(wèn)心無(wú)愧的為自己謀取個(gè)人利益了，在他們看來(lái)，古人都告訴我們“人不為己，天誅地 滅”了，我們有什么理由不這么做呢？

然而， 這句話真的是這樣理解的嗎？不得不說(shuō)，中國(guó)文字博大精深，有時(shí)候一字之差或者一個(gè)聲調(diào)的差別，意思就完全大相徑庭，給世人造成誤導(dǎo)，“人不為己，天誅地 滅”這句話便是如此。

首先有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，“人不為己，天誅地 滅”的出處現(xiàn)在還存在爭(zhēng)議，并沒(méi)有人在任何一本古籍中發(fā)現(xiàn)過(guò)這句話，有一種說(shuō)法是，這句話是從孟子的《盡心上》 “楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。” 中提煉出來(lái)的，但是，這里只是孟子看不慣楊朱的自私自利，拿他舉例說(shuō)事而已，可并沒(méi)有說(shuō)人不自私就會(huì)遭到天打雷劈的意思。

還有一種說(shuō)法是出自《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》第二十四集，不過(guò)，這實(shí)際上是凈 心大師在一次演講中說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)他說(shuō)的是：“我這次在香港亞視訪問(wèn)的時(shí)候，曾經(jīng)說(shuō)了一句話，他說(shuō)，諺語(yǔ)講‘人不為己，天誅地 滅’?！?，從“諺語(yǔ)講”三個(gè)字便能看出來(lái)，凈 心大師是將這句話當(dāng)做諺語(yǔ)來(lái)引用的，并非實(shí)際出處。

不過(guò)，不管這句話究竟出自哪位古人的話中，現(xiàn)在的解釋都存在著極大的誤導(dǎo)性，要知道，我們中國(guó)自古以來(lái)被稱為“禮儀之邦”，無(wú)論是提倡“德、仁”的孔子，還是“無(wú)為而治”的老 子亦或者倡導(dǎo)“兼愛(ài)”的墨子，都不會(huì)教導(dǎo)世人去做一個(gè)自私自利的人。

既然如此，那又該如何理解“人不為己，天誅地 滅”這句話真正的意思呢？說(shuō)起來(lái)，主要是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都把“為”字念做了四聲，所以才會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)在的曲解，在這里，“為”字應(yīng)該念做二聲，也就是“人不為（wéi）己，天誅地 滅”。

“為（wéi）”也就是“修為、修習(xí)、修行”的意思，如此一來(lái)，“人不為己，天誅地 滅”便可以理解為“如果一個(gè)人不更好的進(jìn)行修習(xí)，提高自己的修養(yǎng)，那么就連老天爺都不能寬容他?！?。

這樣理解“人不為己，天誅地 滅”，于情于理都是合乎常理的，大家可以想一下，是不是當(dāng)惡人遭到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)的時(shí)候，那些飽受欺人經(jīng)常會(huì)說(shuō)“蒼天有眼”這句話？這說(shuō)明什么？

說(shuō)明老天爺在大家的心目中是主持公道，維護(hù)正義的存在，他懲罰的都是為非作歹的惡人，很顯然，那些自私自利，心里只有自己的人都不會(huì)是一個(gè)好人，說(shuō)他是惡人也不為過(guò)，既然如此，老天爺又怎么會(huì)因?yàn)槿瞬蛔鲪喝土P他呢？這不就成了變相的“教人為惡”了嗎？

如果真的是這樣，這個(gè)世界豈不是亂套了？然而，不知道是什么原因，“人不為己，天誅地 滅”如今產(chǎn)生了如此大的歧義，更被很多人堂而皇之的當(dāng)做了為自己謀取利益的托詞，實(shí)在是令人不勝唏噓。

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