誦習(xí)經(jīng)典都要注意哪些方面？你知道嗎？

誦經(jīng)，念誦的是歷代仙長(zhǎng)祖師流傳下來(lái)經(jīng)久不衰的經(jīng)典心得，持誦經(jīng)典是為了悟道體真，都攝心念，追尋祖師之教訓(xùn)，開(kāi)導(dǎo)將來(lái)之路途。

因此，就算家中沒(méi)有神像，念經(jīng)也是可以的，這并無(wú)不妥之處，只需牢記持身端正，靜誦經(jīng)典，久久熏修，自然感應(yīng)，有道是“大道洞玄虛，有念無(wú)不契”。

可是，在家居士誦讀道教經(jīng)文有哪些講究呢？

老一輩的修行人傳下來(lái)很多關(guān)于讀經(jīng)的禁忌說(shuō)，比如說(shuō)最好不要讀《皇經(jīng)》，以及《三官》，《北斗》”，這里涉及的主要存有禁忌的經(jīng)典包括《高上玉皇本行集經(jīng)》、《三官經(jīng)》和《北斗經(jīng)》。許多人不能如法修持經(jīng)典，存在誤讀和不敬經(jīng)典的行為，結(jié)果是不但得不到福德功德反而招來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。

因?yàn)楦鱾€(gè)門(mén)派法門(mén)的不同，對(duì)讀誦經(jīng)典的要求也不盡相同，在家居士可以大體遵循以下幾點(diǎn)：

（1）需于靜室虔心誦讀，環(huán)境對(duì)人有不可忽視的影響作用，在鬧市之中不利于心靜，心不靜則不能入神，不能入神則不能通真，不能通真則與道漸遠(yuǎn)，因此在嘈雜之地讀經(jīng)并不可取。

（2）經(jīng)典文本不可置于不敬處，誦經(jīng)者需生虔敬心，整潔端絮，手不可有臟污，口不可有惡臭，身不可有劣行。這不單單體現(xiàn)誦經(jīng)者對(duì)經(jīng)典的恭敬之心，更是一個(gè)求真者時(shí)刻嚴(yán)于律己的具體表現(xiàn)。

（3）誦讀經(jīng)典時(shí)應(yīng)該平心靜氣，專(zhuān)注內(nèi)斂，不可三心二意，走馬觀花。讀經(jīng)之時(shí)應(yīng)當(dāng)珍惜讀經(jīng)機(jī)緣，無(wú)論是何原因或是有何所求讀經(jīng)都是一樁神圣的事情，別人可以不理解但是自己一定要自重。

另外，道教有很多經(jīng)文涉及到幽冥鬼爽等事，比如說(shuō)《早晚課》中的《晚課》部分，因?yàn)樽x誦這類(lèi)經(jīng)文會(huì)觸動(dòng)陰性存在，所以在這里并不推薦在家居士誦讀。

在家居士若念經(jīng)一半身體遇急癥或其他緊急事項(xiàng)，可以三拜后，脫去經(jīng)服，離開(kāi)經(jīng)壇；事畢后，返回搭衣，三拜后繼續(xù)誦經(jīng)；若是重疾病，可以由道友同修代替，完成誦經(jīng)，并代為叩首禮謝神靈?；蚨Y拜祖師，暫停修習(xí)，視自己情況而定。

總體來(lái)說(shuō)，誦持經(jīng)文是一件不可多得殊勝因緣，讀經(jīng)可以增長(zhǎng)?；郏?qū)除惡事，增長(zhǎng)善芽，道教誦經(jīng)講究結(jié)三緣，

一結(jié)仙緣，祈求仙道昌隆，修真有份；

二結(jié)人緣，與善人居，與惡人遠(yuǎn)；

三結(jié)鬼緣，度鬼超生，拔除惡患。

只要三緣具足自然可以所求順意，進(jìn)道無(wú)魔。

以上便是在家居士誦讀道教經(jīng)文的一些參考性指導(dǎo)意見(jiàn)。

而出家道士每日要上殿奉誦經(jīng)文，這一制度是從金代王重陽(yáng)祖師開(kāi)創(chuàng)全真道，建立叢林制度以后確立下來(lái)的。誦經(jīng)對(duì)道士來(lái)講，又稱(chēng)為“玄門(mén)功課”、“日誦功課”。通常早、晚各一次，每次約一小時(shí)左右。早課時(shí)間大約在四點(diǎn)至五點(diǎn)之間。每日晚課通常在下午六點(diǎn)半左右。在家修持道教徒亦尊此例。

道教徒初誦經(jīng)文以《常清常靜經(jīng)》 《太上感應(yīng)篇》為主，經(jīng)文以講“心靜”“靜心”入手，談到“觀”、“寂”等修養(yǎng)法的上乘學(xué)說(shuō)。知禍福承負(fù)之旨。認(rèn)為“真靜”、“真寂”就是所謂的“常清靜”，充分發(fā)揮了老莊修養(yǎng)法“清靜無(wú)為”的宗旨。經(jīng)文字?jǐn)?shù)不多，文淺意賅，適合道教徒每日功課念誦。

誦經(jīng)，在南北朝時(shí)期經(jīng)寇謙之、陸修靜改革，變直誦為音誦，增加了音韻和器樂(lè)伴奏，沿襲下來(lái)，平時(shí)道士的早晚功課用的法器主要有木魚(yú)、提鐘、磬、鈴、鼓、鐺等。功課經(jīng)用韻各地不同，全國(guó)大約有五種：北京韻、嶗山韻、東北韻、子孫韻、十方韻。較大的叢林宮觀一般均以十方韻為通用主韻。

見(jiàn)經(jīng)典如見(jiàn)圣真。凡翻閱經(jīng)典之前，先沐手叩齒，平神靜氣，恭敬不二第一。凡玄門(mén)經(jīng)典，乃三界自然之真氣凝結(jié)而成，來(lái)之不易，故要用黃布、紅布層層包裹。所陳之處，必有鋪墊。開(kāi)卷之前，雙手捧經(jīng)，平舉齊眉，后揭開(kāi)包裹，左手開(kāi)經(jīng)。翻閱頁(yè)碼，不得用手，一般須制作經(jīng)簽來(lái)翻頁(yè)。

凡經(jīng)書(shū)，不得涂改、書(shū)寫(xiě)?；蚪?jīng)書(shū)錯(cuò)字，或口傳秘旨，或神靈諱字，或運(yùn)氣存意，或種種用法，均是心記。心記不能又恐遺忘時(shí)，另備潔紙，把經(jīng)文頁(yè)碼文字抄謄一遍再添修改。熟記之后，焚化筆記。凡寫(xiě)有經(jīng)文的書(shū)卷紙張，均不得任意丟棄，應(yīng)在僻靜無(wú)人的地點(diǎn)焚化。更忌心性放蕩，折損破壞經(jīng)書(shū)。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，一般選擇干凈、僻靜處，在黃紙上用繁體漢字毛筆書(shū)“學(xué)習(xí)經(jīng)典，諸神迴避”八字，貼于墻上。誦習(xí)經(jīng)典，有度人度己之功，讀錯(cuò)一字，傷及十類(lèi)萬(wàn)靈，背負(fù)無(wú)窮罪孽，請(qǐng)私下學(xué)習(xí)熟悉，習(xí)練無(wú)錯(cuò)，再公開(kāi)諷演。若不慎讀錯(cuò)，及時(shí)悔改。殿堂之內(nèi)，不得喧嘩。誦經(jīng)之時(shí)不得言語(yǔ)不潔。

讀經(jīng)時(shí)，應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬，不生一絲懈怠。經(jīng)者，口口相傳，秘法均不在字面。習(xí)閱經(jīng)典，先拜明師或請(qǐng)有緣老修行，進(jìn)行教習(xí)“過(guò)經(jīng)”。未“過(guò)”之經(jīng)，不得修持。經(jīng)不“過(guò)”，則無(wú)師承；無(wú)師承，則失其魂。若是居士讀經(jīng)或跪經(jīng)，須在前一日起齋戒沐浴。女人經(jīng)期不進(jìn)殿堂。

凡在道觀遇到道士或其他善人誦經(jīng)，若能陪同跪誦，專(zhuān)誠(chéng)用神，獲福無(wú)量，罪業(yè)蠲除。遇殿堂誦經(jīng)，不得湊身觀望、翻拉經(jīng)書(shū)等。凡有生靈讀經(jīng)，必有丁甲護(hù)持。凡一人誦經(jīng)，附木精靈、路過(guò)蟻蟲(chóng)、蜎飛禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，聞經(jīng)悟性，可以直接拔離六道。圣號(hào)持誦，亦有同功。

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