寫文章，有的是擺事實(shí)講道理，有的是歸納總結(jié)后提出自己的見解，有的是用數(shù)學(xué)加以證明自己的命題，有的是用數(shù)據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)，等等。依我看，寫文章應(yīng)該不拘形式，根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)，尤其是知識(shí)結(jié)構(gòu)的實(shí)際或思想活動(dòng)的習(xí)慣，去選擇適合自己的方式。在上面列舉的哪幾種方式，都是允許的好方式，只要個(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢就行。有的人，看重定性就抬高定性，而有的人，看重定量就抬高定量。其實(shí)仔細(xì)琢磨，這兩種研究各有所長，沒有必要分個(gè)高低貴賤出來。最近，有個(gè)叫劉晨茹的第一財(cái)經(jīng)電視評(píng)論員撰文指出，道有道的高度，術(shù)有術(shù)的實(shí)用，藝有藝的通俗。能把道、術(shù)、和藝都做好的，那堪稱大家。但如果做不好，就在各自的領(lǐng)域做到極致，且對(duì)得起自己的良心。經(jīng)濟(jì)學(xué)界做到原創(chuàng)嚴(yán)謹(jǐn)不抄襲，機(jī)構(gòu)研究做到嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)用，財(cái)經(jīng)評(píng)論做到德藝雙馨，則足矣。在這里，我苗實(shí)補(bǔ)充一點(diǎn)，一篇好的財(cái)經(jīng)評(píng)論，離不開原創(chuàng)給力，離不開主題鮮明，離不開邏輯清晰，離不開通俗易懂。而且有時(shí)候，道術(shù)藝具足。

    她還說，如今活躍在財(cái)經(jīng)評(píng)論界，最高產(chǎn)、最知名的那些人，理論水平其實(shí)參差不齊。有許多民間“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”（肯定也有高手，掃地僧之類），大多數(shù)屬于一種技藝。簡單來說，就是雜耍的能力，勝過真正的實(shí)力。其中不乏點(diǎn)擊率很高，且很受追捧的財(cái)經(jīng)評(píng)論家。但你翻開他們的文章或者觀點(diǎn)，卻很少有嚴(yán)密邏輯的論證，更不用談數(shù)據(jù)的支撐，就算有，很多都是經(jīng)不起商榷的“斷數(shù)取義”。但是，一般都會(huì)取一個(gè)吸引人的標(biāo)題，加上簡單、通俗易懂的論證，繪聲繪色甚至聳人聽聞的描述，有時(shí)候，也會(huì)利用愛國主義、民粹主義，吸引大家的支持。這與其說是財(cái)經(jīng)評(píng)論，還不如叫財(cái)經(jīng)段子手。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)學(xué)需要普及。在中國財(cái)富急劇積累的今天，越來越多的普通民眾，需要財(cái)經(jīng)知識(shí)的補(bǔ)充。你讓大家都去看經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，或者機(jī)構(gòu)報(bào)告是不現(xiàn)實(shí)的。必須把這些精華的東西，做成色香味俱全的菜，端給更多需要的人。但是色香味俱全，不能沒有營養(yǎng)，更不能使用地溝油和有害添加劑。所以，如何保持財(cái)經(jīng)評(píng)論的色香味，又要有營養(yǎng)，這不是一件容易的事。但上坡難下坡容易，如果在練就了九陽神功后再練其他武功，會(huì)容易些。所謂把內(nèi)力練足，再去考慮招式如何動(dòng)作優(yōu)美，如何能被大眾接受。如果反過來，有些水袖功夫，嘩眾取寵，很難作出真正好的作品。總體講，我苗實(shí)支持她上述的立場。不過，她實(shí)在是低估了民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家的實(shí)力努力耐力張力。一個(gè)民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同樣是學(xué)道守道弘道，即道不可須臾而離也。更進(jìn)一步講，既然是修道，實(shí)質(zhì)上是修心，而只有在經(jīng)歷艱難困苦之后把心端正了，實(shí)力自然擁有，努力必有成果，耐力獲得掌聲，張力奉獻(xiàn)社會(huì)。大家都知道，民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是體制外學(xué)者，不是鐵飯碗，是家庭供養(yǎng)自帶干糧，這在一定程度上對(duì)個(gè)人的要求或約束是相當(dāng)高的，不是隨隨便便任何一個(gè)人都可以做民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家。即便你坐擁書城，學(xué)富五車，但是你如果沒有沉下心來安貧樂道的大智慧和硬功夫，你仍舊做不了民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家?；蛘哒f，沒有高士的境界，沒有學(xué)癡的學(xué)養(yǎng)，沒有信者的堅(jiān)定，沒有智者的通達(dá)，而要以民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家的身份有所造就，那更是蜀道之難，難于上青天。當(dāng)然，其中還有一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，那就是你要做好民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家，你必須盡早順利完成游說家人并取得家庭的理解支持這個(gè)看似簡單實(shí)則復(fù)雜的硬任務(wù)。南懷瑾先生說，中國原來的知識(shí)分子讀書的目標(biāo)呢，是求學(xué)問，包括作人做事、身心修養(yǎng)等等一切的學(xué)問，憑興趣來的，玩味一輩子，人格平等獨(dú)立的，同謀生是兩件事。不像現(xiàn)在人讀書，都是為了謀生。可以說，民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是這種做學(xué)問的知識(shí)分子。至于民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家這個(gè)頭銜以及所贏得的名望，同商人取得的財(cái)富一樣，理所應(yīng)當(dāng)。記得洛克菲勒在給兒子的一封信中說得非常好，約翰，我今天的顯赫地位，巨額財(cái)富不過是我付出比常人多得多的勞動(dòng)和創(chuàng)造換來的。我原本是普普通通的常人，原本沒有頭上的桂冠，但我以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的耕耘，孜孜以求，終于功成名就。我的名譽(yù)不是虛名，是血汗?jié)茶T的王冠，些許淺薄的嫉恨和無知的淺薄，都是對(duì)我的不公平。我們的財(cái)富是對(duì)我們勤奮的嘉獎(jiǎng)。讓我們堅(jiān)定信念，認(rèn)定目標(biāo)，憑著對(duì)上帝意志的信心，繼續(xù)努力吧，我的兒子。

    最后，我覺得她下面這段話還是非常精彩的（盡管竊以為財(cái)經(jīng)評(píng)論有其獨(dú)立性，同樣是濃縮的精華。），現(xiàn)摘錄如下以饗讀者：如果說真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域是小眾的，機(jī)構(gòu)研究領(lǐng)域基本只在金融圈一個(gè)相對(duì)小圈子里（盡管掌管著中國幾十萬億可投資資金，還是個(gè)小圈子），財(cái)經(jīng)評(píng)論，就更面向大眾。從傳播學(xué)的角度，越面向大眾，就要更用大家可接受的語言。比如你讓一個(gè)普通人去啃l(wèi)ucas的論文，盡管我告訴他這是頂尖的好東西，對(duì)他來說會(huì)覺得味如嚼蠟。別說lucas論文，讓他去看券商報(bào)告，我想也是很困難的一件事。最精華、最濃縮的東西，往往讓普通人難以接受。所以，要讓大眾接受，就必須把經(jīng)濟(jì)學(xué)摻水，加調(diào)料，稀釋成機(jī)構(gòu)研究報(bào)告。把機(jī)構(gòu)研究報(bào)告，再摻水，加調(diào)料甚至香精，做成大眾喜聞樂見的財(cái)經(jīng)評(píng)論。這就好比香道界的“香”、“香粉”、和“香水”的區(qū)別。如果從知名度來說，往往“香水”會(huì)遠(yuǎn)超過“香”。龍涎香有多少人聽說過？但香奈兒五號(hào)香水相信很多人都知道。再比如在中國，葉檀的知名度，肯定超過讓.梯若爾，甚至超過凱恩斯和弗里德曼（當(dāng)然，肯定超不過馬克思）。但是論影響力，我想這不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的事情，甚至是差許多許多數(shù)量級(jí)。就像《穿prada的女王》里一個(gè)經(jīng)典橋段。安迪對(duì)米蘭達(dá)說，她看不出這幾種腰帶顏色有什么不同。米蘭達(dá)用酷酷的語言，告訴她身上穿的那件藍(lán)綠色的毛衣的顏色，最早是由哪位設(shè)計(jì)師首先引進(jìn)的。所以，影響力，很多時(shí)候不是簡單的知名度或者粉絲數(shù)量可以衡量。中國知道凱恩斯的人可能不足1%。但這位史上最偉大的經(jīng)濟(jì)家之一（同時(shí)也是位熱衷炒股票的英國人），基本影響了近百年來所有國家的經(jīng)濟(jì)政策，我們每個(gè)生在地球上的人都逃不過?？梢哉f，在這個(gè)星球上，你可以不受馬克思影響，但除了朝鮮及某些原始部落以外，想不受凱恩斯影響很難。