著名作家賈平凹先生說，人人都說故鄉(xiāng)好，我也這么說。無論什么時候什么地方說起商洛，我都是兩眼放光。這出自于生命的本能，更是我文學(xué)立身的全部?？梢哉f，正如賈先生對商洛有特別的情愫一樣，我苗實對經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)也有這樣的情愫。更進一步講，經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)不僅僅使我安身立命，而且給了我觀察中國經(jīng)濟和社會人生的一雙慧眼。賈先生接著說，當我選擇了寫作，就退化了別的生存功能，雖不敢懈怠，但自知器格簡陋才質(zhì)單薄，無法達到我向往的境界，無法完成我追求的作品，別人或許是在建造故宮，我只是經(jīng)營農(nóng)家四合院。確實，賈先生的這句話恰恰也道明了我苗實的心聲。既然選擇了讀書研究，幾十年如一日，必然就退化了別的生存功能。當然，從來不敢懈怠，不過才學(xué)有限，既無法達到所向往的境界，也無法把作品錘煉到盡善盡美，更沒有超常的能力去過上富貴的生活。

    曾經(jīng)有一智者說，從你的追求或志向來看，你只能是精神上的巨人和物質(zhì)上的侏儒，命中注定安貧樂道。事后這么多年，我甚是服膺?？陀^上，單單就經(jīng)濟研究而言，我作為獨立經(jīng)濟學(xué)家只適合呆在農(nóng)家四合院內(nèi)，以自己所擅長的方式盡情發(fā)揮，而體制內(nèi)研究人員住在故宮里，規(guī)范吹拉，規(guī)范彈唱。另外，我在網(wǎng)絡(luò)上寫東西，表面上看是為了體現(xiàn)自己，實質(zhì)上是為了傳播經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)。畢竟，經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)沒有長腿，不會自己跑，必須以人為載體。這就好比習(xí)近平和彭麗媛夫婦出席國際國內(nèi)活動一樣，不單純是為了展示他們的個人魅力，更重要的是體現(xiàn)國家意志，為了中國的繁榮富強。要知道，一滴水，如果不融入大海，瞬間就會干涸。

    當下，我做什么，不做什么，不是隨心所欲的，而是由本人長期積淀而成的知識結(jié)構(gòu)決定的。知識結(jié)構(gòu)，不僅包括書本知識，而且包括經(jīng)驗閱歷。四十年的人生經(jīng)歷，三十四年學(xué)習(xí)鉆研，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷。過去，或者沒有足夠能力來發(fā)言，或者沒有足夠膽量來發(fā)言，或者沒有足夠見識來發(fā)言。如今，是時候了，無論能力，膽量，還是見識，經(jīng)過二十年的在校學(xué)習(xí)和十四年的閉門研究，都已經(jīng)足夠了，可以以經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)為精神武器來參與評點社會公共事務(wù)了。當然，還包括對人生意義的追尋和探討。人大經(jīng)濟論壇網(wǎng)友yindh是一位好同志，他關(guān)切地說，兄弟，別太迷信網(wǎng)絡(luò)這種東西，個人感覺，多掙點錢，養(yǎng)家糊口才是正道。愛國，奉獻，距離我們太遙遠。說句過分的話，國家的經(jīng)濟是好是壞似乎與我們關(guān)系不太大。好了，我也拿那么點死工資，壞了，也就是那點死工資。我們真的犯不上憂國憂民，那些應(yīng)該是大人物的事情。我們還是踏踏實實過日子吧！別關(guān)心自己的作品被別人下載了多少次之類的無聊的事情了，那又不能當飯吃！說句實在話，我要是完全聽上面這位好同志的話，就必須自廢武功，回到原點。試想，如果真這樣，我2001年大學(xué)畢業(yè)后就順理成章去高中當了物理教師，就不會下定決心閉門讀書十三年了，也就不會出現(xiàn)揮斥方遒指點江山的獨立經(jīng)濟學(xué)家之我了。還有熱心網(wǎng)友yigeputongren建議說，要想真正發(fā)聲，國外先不論，在國內(nèi)像樣的學(xué)校搞個經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，然后再在頂級期刊發(fā)上幾篇論文。我回復(fù)道，得了吧，給誰上迷魂湯，如果在十幾年前，或許是個不錯的建議。但現(xiàn)在小樹苗已長成參天大樹，無可挪移了，這分明是亂開藥方。如果我想進入體制內(nèi)，如上面所提，2001年就進入體制內(nèi)成為高中物理教師了。那個時間，工作是包分配，可是名副其實的鐵飯碗，而為了追求經(jīng)濟學(xué)，我都放棄了。所以，我打心底里并不羨慕體制內(nèi)，而更樂意在體制外自由自在地實現(xiàn)自我價值。在中國，能夠獨立思考，敢于說真話，是獨立經(jīng)濟學(xué)家區(qū)別于其他類別經(jīng)濟學(xué)家的本質(zhì)特征。或者說，獨立經(jīng)濟學(xué)家的思想在國內(nèi)屬于非主流，不受當局待見，包括主流媒體不敢發(fā)表他們的文章，主流電視臺不敢邀請他們做訪談嘉賓以及主流出版社不敢出版他們的作品。所以，獨立經(jīng)濟學(xué)家屬于全人類，屬于全世界，與天地共存，與日月同輝。相當有趣的是，被GCD尊為千年思想家的馬克思，生前就是獨立經(jīng)濟學(xué)家?？梢哉f，當下中國，在臺上只有一個馬克思，在臺下有許多馬克思。而且，臺上的馬克思已經(jīng)不是獨立經(jīng)濟學(xué)家，臺下的馬克思都是獨立經(jīng)濟學(xué)家。前幾天，有位叫財政小書童的朋友說，真不明白為什么那么多人總是懷著批判的眼光看待別人的成果。以此顯示自己境界的高超？可笑！我沒有什么發(fā)言權(quán)，只讀了《中國經(jīng)濟如是說》。對于書中的觀點，我認為頗有啟發(fā)，當然我不完全贊同，但仍懷著敬畏之心取其精華。本人在讀研究生的時候，也寫過文章對鄧子基先生的文章提出質(zhì)疑。很感謝我當時的導(dǎo)師（鄧子基先生的學(xué)生），教會了我一個道理，有時看一篇文章里面的觀點并不一定要全部接受，也大可不必奮力反駁。會學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)的有時不是經(jīng)濟觀點，而是作者的經(jīng)濟思想。我對這位朋友說，您說得很好，之所以出現(xiàn)這種狀況，不是我不勤奮，而是因為我既沒有留過洋，也沒有讀過名校，更多意義上屬于經(jīng)濟學(xué)自學(xué)成才。要知道，學(xué)術(shù)界有幫派體系，說起來很復(fù)雜的。

    經(jīng)濟學(xué)家考慮問題，有極強的選擇性。即同一個經(jīng)濟學(xué)問題，ABCDF的答案都不一樣，甚至其中還有單個人就提供了兩種答案。話說，三個經(jīng)濟學(xué)家至少有五種觀點?？葱侣劼?lián)播，領(lǐng)導(dǎo)往往找一伙經(jīng)濟學(xué)家來就某一個國民經(jīng)濟議題座談，而不是只找一位經(jīng)濟學(xué)家，就是這個原因。所以，經(jīng)濟學(xué)家在某種程度上不靠譜，絕不是什么空穴來風(fēng)，而是有跡可查的。盡管事實上是這么一個情況，但蜀中無大將，廖化作先鋒，經(jīng)濟學(xué)家還是有不可替代的重要作用。某人撰文指出，確實，中國經(jīng)濟學(xué)家對政府經(jīng)濟決策的作用不如市場經(jīng)濟發(fā)達國家那樣直接和透明，但在決策圈內(nèi)聲音越來越大卻是不爭的事實。決策層一步一步接受了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論：在黨和政府的重大決議中，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的話語體系日益取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的話語體系。經(jīng)濟學(xué)界討論的共識也更快地被采納。有一位玉泉山的“秀才”曾感慨：“社會主義市場經(jīng)濟”這一概念自經(jīng)濟學(xué)界提出，12年以后才寫進決議，而“現(xiàn)代企業(yè)制度”、“公司治理結(jié)構(gòu)”等概念，經(jīng)濟學(xué)家提出后，只花了5年時間就成了指導(dǎo)國企改革的官方語言。難怪有人說，經(jīng)濟學(xué)家對中國的貢獻比“兩彈一星”專家絲毫不遜色。

    讀書，甭管怎讀，只要出作品，而且有一定影響，就是成功者。試問，大搞人身攻擊，就可以抹殺這樣的成功者嗎？答案只有一個，根本不可能。正如我時常對人身攻擊者們說，炮聲越響，正說明了我的強大；攻擊越烈，正顯示了我的智慧；貶低越多，正體現(xiàn)了我的成就。留洋一定行嗎？不一定。名校一定行嗎？還是不一定。那么，什么是一定的呢？天道酬勤，勤奮出人才。如果你認為只有自己是對的，別人都是錯的，那你肯定也是錯的；如果你認為自己對的同時，別人也是對的，那至少大家不會錯?？梢哉f，真理有時候是共享的，人人可能都有份，千萬別以為就只有自己最聰明。我這個人，就是要走自己的路。換句話說，就是跟著感覺走，堅持自己的特色。而且，我就做好獨立經(jīng)濟學(xué)家就行了，不會刻意去做自己不擅長的事情。如果有人要帶著有色眼鏡歧視我，那就歧視好了，我不在乎。畢竟，那已經(jīng)是別人的事情，我管不了。所以說，請一直以來支持我的朋友們相信，我一定會活出真實自我，絕不會看某些人的嘴臉行事。記得好多次，當我在人大經(jīng)濟論壇遭遇人身攻擊的時候，朋友們都會關(guān)切地發(fā)信息給我說，寫自己的東西，讓別人去說吧，支持我們的學(xué)者苗實！其實，作為獨立經(jīng)濟學(xué)家，我只要沒有學(xué)術(shù)造假，無論學(xué)術(shù)水平如何，就不存在什么硬傷或污點。如果有人非要以其他方面為突破口來進行人身攻擊，甚至是侮辱人格，為了自己的學(xué)術(shù)更進一步，我愿意承受。他們的干擾，目的很明顯，是讓我改弦易轍，甚至停止學(xué)術(shù)。但是，我不會那樣，一定會堅持到底的。大凡學(xué)術(shù)，無非是政府提供經(jīng)濟條件，或者企業(yè)提供經(jīng)濟條件，或者家庭提供經(jīng)濟條件，或者自身提供經(jīng)濟條件。無論哪一種情況，都是合理存在，無不正當。換句話說，私學(xué)也罷，官學(xué)也罷，都是正常之學(xué)術(shù)存在，他們之間是平等關(guān)系，根本就不存在高低貴賤之分。學(xué)術(shù)，只有廣泛經(jīng)濟條件，才能繁榮。

　　一個人，出現(xiàn)在文化思想界，沒有爭議，幾乎是不可能的。尤其是越有影響的人，引起的爭議越大。文學(xué)界的莫言先生和賈平凹先生，經(jīng)濟學(xué)界的厲以寧老師和吳敬璉老師，無不如此。即便是國學(xué)大師南懷瑾先生，傳播傳統(tǒng)文化一輩子，仍然爭議不斷。再看，茅于軾老師，見解不俗，更是爭議得一塌糊涂。還有，最近二十年來的林毅夫老師和張維迎老師，產(chǎn)生的爭議此起彼伏，精彩紛呈?？梢哉f，我自2009年9月發(fā)表文章以來，就一直是話題人物，爭議相當大。一度，我很是傷感，不過，還是挺過來了。有智者勸慰我說，文化思想界就是這個樣子，既要重視爭議，又要看淡爭議，更要快步趕路。確實，爭議是風(fēng)雨，時不時就有，還是習(xí)以為常，不足為怪吧。葉檀說，有朋友讓我看某些人罵我的博客，謝了，對于一掀鼻子就知道說什么的人，我不大看的——何必攪擾清天朗月，辜負了大好歲月。大家一起入醬缸，他就贏了。無事處常生非，無聊者還無趣。性感時看數(shù)字，有暇時看畫聽戲，外加美劇破案，旗袍花色——如果人生是塊碎花料子，惟愿每個細節(jié)每朵花都美。

　　拿毛阿敏來說，她的唱法就一直是那個樣子。你可以喜歡，可以不喜歡。但是，你沒有理由讓毛阿敏改變唱法，去學(xué)習(xí)王菲?？梢哉f，毛阿敏與王菲都是優(yōu)秀的歌唱家，是雙峰并峙，只要各自發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，能給大家?guī)砗寐牭母杈托辛耍緵]有必要各自因為對方而做出改變。記得，我上初中那會，好像是1986年，毛阿敏參加第二屆全國青年歌手電視大獎賽并獲得專業(yè)組通俗唱法比賽第三名。再拿我苗實來說，研究經(jīng)濟，就一直是那個樣子，你也可以喜歡，也可以不喜歡。但是，你沒有理由讓我改變自己擅長的研究方式，去學(xué)習(xí)陸銘?？梢哉f，人家陸銘是復(fù)旦大學(xué)培養(yǎng)出來并留在那里研究經(jīng)濟，是不折不扣的學(xué)院派?？墒俏夷兀?001年大學(xué)畢業(yè)后就一直在閉門讀書，研究經(jīng)濟的方式，更是長期通過自我艱苦摸索形成的，當然與陸銘在形式上截然不同。但是，本質(zhì)上我們都是專注學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟學(xué)和中國經(jīng)濟，不斷思考創(chuàng)作經(jīng)濟學(xué)作品，并沒有什么不同。更進一步講，學(xué)術(shù)的本質(zhì)是百家爭鳴，百花齊放，自由包容，各顯神通。按道理，苗實堅持苗實的特色，陸銘發(fā)揮陸銘的特長，只要都能創(chuàng)作出大家喜歡的經(jīng)濟學(xué)作品就行了，根本沒有必要各自因為對方而做出改變。換句話說，苗實做到苗實的極致，陸銘做到陸銘的極致，花開兩朵，各表一枝，根本沒有必要讓苗實改變研究方式成為陸銘第二，或者讓陸銘改變研究方式成為苗實第二?；叵肫饋?，還是馬克思說得好，你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？

    學(xué)界的前輩，還有其他同仁，你們都是我學(xué)習(xí)的榜樣，這是真心話。不過，當你們面對我的時候，請先聽懂兩句話。第一句話，那就是鄧小平的名句，不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓。第二句話，是德國俗語，輕松對待年輕馬駒。意思是說，不要讓它過度興奮，不要用力過猛，慢慢來，不催促它，不讓它害怕。