————肺腑真言愚人說(shuō)

    記得朱光潛先生說(shuō)，凡所難求皆絕好，及能如愿便平常。根據(jù)我苗實(shí)的人生體驗(yàn)，一般情況下確實(shí)如此。不過(guò)有時(shí)候著眼當(dāng)下，就成了如愿皆絕好，難求便平常。格非先生說(shuō)，我們這樣的普通人，有著簡(jiǎn)單的欲望和喜怒哀樂(lè)，生活雖然平庸，但是神圣不可侵犯。人與人之間的差別其實(shí)非常小，所以根本沒(méi)有理由，抱著說(shuō)教的態(tài)度，讓別人改變生活。事實(shí)上，每個(gè)人只可能被生活改變，別人的話多是不相干的。依我苗實(shí)看，生活有極強(qiáng)的個(gè)人獨(dú)立性，旁人只能是個(gè)背景。而且，個(gè)人表演得出色與否，雖然離不開(kāi)背景，但是主要取決于自身。所以，選擇什么樣的生活，或者走什么樣的道路，主人握有決定權(quán)。周?chē)?guó)平先生說(shuō)，一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢(qián)、名聲之類(lèi)。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。從我苗實(shí)的經(jīng)歷看，周先生的這句話是敲鼓敲到了鼓心。過(guò)去我閉門(mén)讀書(shū)，就不是為了名利，而是出于真性情，即相當(dāng)癡迷經(jīng)濟(jì)學(xué)。周先生接著說(shuō)，比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。生命又是我們最忽略的東西，我們對(duì)于自己擁有它實(shí)在太習(xí)以為常了，而一切習(xí)慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們?cè)诘览砩隙贾郎膶氋F，實(shí)際上卻常常做一些損害生命的事情?？梢哉f(shuō)，我苗實(shí)長(zhǎng)期以來(lái)追求的就是活出真實(shí)自我，做一顆飽滿的靈魂。更進(jìn)一步講，只有真實(shí)飽滿了，就不會(huì)貽誤生命，作踐生命。學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)，每個(gè)人都有自己的壓力與煩惱，當(dāng)親友處于低谷時(shí)，作為旁觀者能做到的最好的事情就是包容與等待，而不是替他著急，也不可能代替他人成長(zhǎng)。給予他信任的土壤和成長(zhǎng)的時(shí)間與空間，好好做自己的事?？陀^講，我苗實(shí)所處的這個(gè)家庭，就是善于包容與等待，并給予我成長(zhǎng)的時(shí)間與空間，至少二十年時(shí)間，才成就了現(xiàn)在的我。

    網(wǎng)友回眸明天對(duì)我說(shuō)，有人說(shuō)您在樹(shù)靶子找話題，就和眼球經(jīng)濟(jì)一樣，但是作為一個(gè)非學(xué)術(shù)的旁觀者，更希望看到您這樣的自由學(xué)者給出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案，如怎樣通過(guò)您所學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，來(lái)引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的改革前進(jìn)?；蛘撸热荒J(rèn)為經(jīng)濟(jì)理論在中國(guó)有用，那是否可以用生動(dòng)的案例將改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來(lái)，讓普通的讀者能夠更加直觀的了解您的觀點(diǎn)。不知道您是否關(guān)注財(cái)經(jīng)評(píng)論員葉檀女士，她的文章不一定都是對(duì)的，但是能夠讓更多的人接受。您的這種文章，除了得到更多的謾罵或者爭(zhēng)議，還有什么意義。也許，您認(rèn)為理論的基礎(chǔ)才是最重要的，但是高屋建瓴，受眾只能是一小部分人。在這里，我苗實(shí)首先感謝這位網(wǎng)友非常具有積極意義的建議，很好很好。就此，我談幾點(diǎn)看法。其一，樹(shù)靶子找話題，這是作者的必修課。當(dāng)然，要出好文章，就必須找到熱點(diǎn)話題與個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的契合點(diǎn)。也就是說(shuō)，不是每個(gè)熱點(diǎn)話題都適合你，你只能寫(xiě)適合的熱點(diǎn)話題。其二，至于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案，還有理論結(jié)合實(shí)際，在我過(guò)去的文章中都有，而且非常突出。可能，追蹤的人不是很多很多。其三，葉檀的文章，我讀過(guò)，但是很少。當(dāng)然，葉有自己的歷史特長(zhǎng)，在財(cái)經(jīng)評(píng)論中發(fā)揮得也不錯(cuò)，值得學(xué)習(xí)。其四，我之所以喜好寫(xiě)這種高屋建瓴并深具理論基礎(chǔ)的文章，與我的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者說(shuō)知識(shí)偏好有密切關(guān)系。至于受眾小，那也是無(wú)可奈何的事情，隨緣吧。其五，爭(zhēng)議，甚至還有謾罵，這不是我的過(guò)錯(cuò)。尤其是謾罵，那是心理不健康的表現(xiàn)。畢竟，他們不是實(shí)名，可以說(shuō)話不負(fù)責(zé)任，甚至不排除裝瘋賣(mài)傻。當(dāng)然，謾罵是極個(gè)別極個(gè)別人，幾乎可以忽略。至于爭(zhēng)議這事情，是很正常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，平常心看待吧！

    羨慕嫉妒恨，不全壞，也有激勵(lì)人的一面。譬如，有些很好很好的文章，都是別人對(duì)我充滿羨慕嫉妒恨的時(shí)候，寫(xiě)出來(lái)的。話說(shuō)，獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家是體制外經(jīng)濟(jì)研究人員的泛稱(chēng)，如謝國(guó)忠和馬光遠(yuǎn)等。至于學(xué)者苗實(shí)，他提出三大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)見(jiàn)，獨(dú)著有《中國(guó)經(jīng)濟(jì)如是說(shuō)》和《人生經(jīng)濟(jì)沉思錄》，總共八十多萬(wàn)字，這都是實(shí)打?qū)嵉氖虑?，學(xué)界眾所周知，有什么好說(shuō)的。記得，喻鎮(zhèn)榮先生撰文說(shuō)，有一次曹操也是患頭風(fēng)病，臥病在床的時(shí)候，卻因?yàn)樵B準(zhǔn)備討伐曹操，命令書(shū)記官陳琳寫(xiě)就一紙檄文，聲討曹操，以造聲勢(shì)。那陳琳素有“才名”乃建安文學(xué)時(shí)期的建安七子之一。這篇檄文寫(xiě)得有聲有色，不僅歷數(shù)曹操罪狀，而且將曹操的祖父曹騰，父親曹嵩的罪狀丑行均作了有力的揭露和抨擊，號(hào)召天下義士共擒曹操而助漢室。曹操躺在床上讀完這篇洋洋灑灑，聲色俱厲的檄文之后，居然毛骨悚然，出了一身冷汗，不覺(jué)頭風(fēng)頓愈，從床上一躍而起,“顧謂曹洪曰：‘此檄文何人所作？’ 洪曰：‘聞是陳琳之筆。’ 操笑曰：‘有文才者，必以武略濟(jì)之。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！’ 遂聚謀士商議迎敵?！边@個(gè)故事告訴我們：曹操的頭風(fēng)病雖然非常難治，然而，居然在發(fā)作得厲害之時(shí)被陳琳的一篇檄文治得頓然而愈了。雖然并未徹底斷根，但畢竟立即可以應(yīng)付繁重的政務(wù)了。

    總有人擺出一副真理在我的架勢(shì)，或者占據(jù)某一道德制高點(diǎn)，板著面孔教訓(xùn)人，殊不知自己有幾斤幾兩，甚至可能還遠(yuǎn)不如人呢。可以說(shuō)，這樣的人，我見(jiàn)得也不算少了。而且，這樣的人有一個(gè)共同特點(diǎn)就是匿名。如果讓說(shuō)實(shí)話的話，我覺(jué)得大可不必，杞人憂天。一個(gè)人的命運(yùn)，最好是自己做主。就算你是人家父母，你也沒(méi)有權(quán)利去強(qiáng)行干涉別人的正當(dāng)選擇。話說(shuō)，玉成其美如果實(shí)在有難度，還可以保持沉默嗎。即就是父母，充其量只有建議的權(quán)利，而子女選擇怎樣的人生道路，包括志向.興趣.職業(yè)等等，仍然是自己的私事。試想，在這樣的情況下，一個(gè)旁人，就算是長(zhǎng)輩，有資格說(shuō)話，但是要起到實(shí)質(zhì)性作用，根本是不可能的事情。所以，與其高聲斷喝，頤指氣使，不如靜觀其變，多加油多祝福。要知道，一個(gè)人，成就事業(yè)，不是容易的事情。試想，遇到那么多艱難困苦，都沒(méi)有被嚇倒被阻止，就憑你三寸不爛之舌，能把黃河之水說(shuō)得倒流，能把奔馳的高速火車(chē)給喊停了，能把母雞下蛋變成打鳴？譬如，我這么多年選擇皈依經(jīng)濟(jì)學(xué)并立志做獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家，絕不是一時(shí)半會(huì)心血來(lái)潮，而是盤(pán)算了堅(jiān)守了不知多少個(gè)日日夜夜，才有的一個(gè)結(jié)果。而且，走這個(gè)道路，不僅僅為了成就一份千載難遇的事業(yè)，而且是為了成就一位開(kāi)天辟地特立獨(dú)行的人。

    我是窮苦出身的知識(shí)分子，不能跟富家比；我是平民階層的知識(shí)分子，不能跟權(quán)貴比；我是自學(xué)成才的知識(shí)分子，不能跟科班比；我是體制之外的知識(shí)分子，不能跟體制內(nèi)比；我是土生土長(zhǎng)的知識(shí)分子，不能跟海歸比；我是幾經(jīng)波折的知識(shí)分子，不能跟一帆風(fēng)順者比；我是跨多專(zhuān)業(yè)的知識(shí)分子，不能跟單一專(zhuān)業(yè)者比；我是自我訓(xùn)練的知識(shí)分子，不能跟學(xué)院派比；我是農(nóng)民家庭的知識(shí)分子，不能跟書(shū)香門(mén)第比；我是沒(méi)有成過(guò)家的知識(shí)分子，不能跟有妻有子者比；我是遭遇過(guò)愛(ài)情事業(yè)雙失敗的知識(shí)分子，不能跟愛(ài)情事業(yè)雙豐收者比；我是一直靠父母辛勞來(lái)支持的知識(shí)分子，不能跟自食其力者比；我是自由自在的知識(shí)分子，不能跟備受約束者比；我是不善交際的知識(shí)分子，不能跟活動(dòng)家比；我是不愛(ài)走動(dòng)鍛煉的知識(shí)分子，不能跟體育愛(ài)好者比；我是有學(xué)問(wèn)一切就有的知識(shí)分子，不能跟愛(ài)慕虛榮者比；我是讀書(shū)破萬(wàn)卷的知識(shí)分子，不能跟讀百卷者比；我是知識(shí)分子中的知識(shí)分子，不能跟凡夫俗子比；我是能當(dāng)北大教授的知識(shí)分子，不能跟普通書(shū)生比；我是淡泊名利而出世的知識(shí)分子，不能跟人世深沉者比；我是不計(jì)報(bào)酬做學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子，不能跟高回報(bào)者比；我是前前后后投入高達(dá)百萬(wàn)的知識(shí)分子，不能跟低投入者比；我是得過(guò)重病差點(diǎn)喪命的知識(shí)分子，不能跟身強(qiáng)體健者比；我是至少干過(guò)十年農(nóng)活的知識(shí)分子，不能跟不涉農(nóng)事者比；我是有弟妹的知識(shí)分子，不能跟獨(dú)子比；我是父母老而不休的知識(shí)分子，不能跟父母病痛纏身者比；我是激情四射的知識(shí)分子，不能跟毫無(wú)激情者比；我是一身正氣的知識(shí)分子，不能跟歪門(mén)邪道者比?？傊?，我有我之獨(dú)立，我有我之特殊，我有我之具體，卓爾不群，特立獨(dú)行，欲了解我者，必先把我隔離出來(lái)。

    地低成海，人低成王。什么意思呢？就是說(shuō)，地勢(shì)低凹，匯合百川而成海；高士謙卑，博采眾長(zhǎng)而為王。就拿知識(shí)分子階層而言，要成為某一領(lǐng)域的可造之材，即專(zhuān)家學(xué)者，首先就不能驕傲自滿，不能自以為是，不能妄自尊大。在取得專(zhuān)家學(xué)者地位之前，一定要低頭低調(diào)，以人為師，苦學(xué)苦練，扎扎實(shí)實(shí)；之后，為保持專(zhuān)家學(xué)者地位之穩(wěn)固，更應(yīng)該低頭低調(diào)，以人為師，苦學(xué)苦練，扎扎實(shí)實(shí)。只有如此，才能不妄為專(zhuān)家學(xué)者。為什么要這樣呢？第一，專(zhuān)家學(xué)者就是知識(shí)之王，不是隨隨便便可以達(dá)到。第二，既然是知識(shí)之王，就毫無(wú)疑問(wèn)要嚴(yán)以自律，率先垂范，不能放任自流，授人以柄。同濟(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展與管理研究所所長(zhǎng)諸大建先生總結(jié)道，中國(guó)學(xué)者做研究，正反合的全生命過(guò)程應(yīng)該如下：開(kāi)始階段寫(xiě)文章規(guī)范差觀點(diǎn)多，靠又大又猛思想搏位；中間階段寫(xiě)文章規(guī)范強(qiáng)結(jié)論小，學(xué)習(xí)講精致實(shí)證的故事；高級(jí)階段既有規(guī)范又有思想，能夠講出波瀾壯闊的大故事。許多學(xué)者在進(jìn)入第二階段，一些年長(zhǎng)者甚至沒(méi)有走出過(guò)第一階段，完成整個(gè)循環(huán)者成為少數(shù)大師。他接著說(shuō)，每年都有幾次出國(guó)開(kāi)會(huì)機(jī)會(huì)，打開(kāi)自己眼界。世界就是一本書(shū)，只在中國(guó)呆著從來(lái)沒(méi)有出國(guó)過(guò)的人只讀了其中的第一章，出國(guó)越多讀過(guò)的章節(jié)就越多。不可能把其中所有章節(jié)都讀到，但是讀讀其中的主要章節(jié)是可能的。其他的就像讀書(shū)一樣，可以翻翻目錄，看看參考文獻(xiàn)，查查術(shù)語(yǔ)索引，對(duì)整個(gè)世界有框架性的了解。周?chē)?guó)平先生指出，驕傲與謙卑未必是反義詞。有高貴的驕傲，即面對(duì)他人的權(quán)財(cái)或任何長(zhǎng)處不卑不亢，也有高貴的謙卑，即不因自己的權(quán)財(cái)或任何長(zhǎng)處傲視他人。同樣，有低賤的驕傲，即憑借自己的權(quán)財(cái)或任何長(zhǎng)處趾高氣揚(yáng)，也有低賤的謙卑，即面對(duì)他人的權(quán)財(cái)或任何長(zhǎng)處奴顏婢膝。真正的對(duì)立存在于高貴與低賤之間。

    需要提醒的是，批評(píng)林毅夫先生，不是為了貶低他，而是為了辨明是非，揭示真相，給改革開(kāi)放以有益的智力支持。當(dāng)然，對(duì)林毅夫先生這樣一位師長(zhǎng)級(jí)人物作獅子吼，會(huì)有大不敬之嫌。不過(guò)，亞里士多德有一句流傳至今的名言說(shuō)得相當(dāng)好，吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！約翰·斯圖爾特·密爾認(rèn)為，如果整個(gè)人類(lèi)，除一人之外，意見(jiàn)都一致，而只有那一個(gè)人持相反意見(jiàn)，人類(lèi)也沒(méi)有理由不讓那個(gè)人說(shuō)話。正如那個(gè)人一旦大權(quán)在握，也沒(méi)有理由不讓人類(lèi)說(shuō)話一樣，誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利讓其余的人閉上嘴巴！更為重要的是，重大理論問(wèn)題關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)和人民福祉，不深挖，不細(xì)嚼，不猛摔，是知識(shí)分子的嚴(yán)重失職，甚至妄為知識(shí)分子。一位來(lái)自北京海淀區(qū)的忠實(shí)讀者說(shuō)，苗實(shí)先生不是教授，神似教授，是真正的無(wú)冕教授。而且，他有三個(gè)特點(diǎn)，第一不避艱險(xiǎn)，第二不懼權(quán)貴，第三不貪圖金錢(qián)。不謙虛的說(shuō)，說(shuō)這位讀者是忠實(shí)讀者，名副其實(shí)，他確是實(shí)話實(shí)說(shuō)，真真切切。就無(wú)冕教授而言，我不僅僅有兩個(gè)教授的藏書(shū)，而且實(shí)實(shí)在在去學(xué)習(xí)去研究了，一方面提出三大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)見(jiàn)，一方面擁有八十多萬(wàn)字的書(shū)稿。不避艱險(xiǎn)，就是說(shuō)在2001年大學(xué)畢業(yè)后閉門(mén)讀書(shū)期間，中途重病在身，不顧生命危險(xiǎn)，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)研究。特別是這么多年安貧樂(lè)道，克服重重困難，不為所累。不懼權(quán)貴，是指以九篇文章近兩萬(wàn)字批判林毅夫先生一事，要知道林是全國(guó)政協(xié)常委.全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任和全國(guó)工商聯(lián)副主席，體制內(nèi)人士噤若寒蟬。不貪圖金錢(qián)，即我打破高中物理教師的鐵飯碗，并在不計(jì)報(bào)酬的情況下進(jìn)行深度研究十三年，連續(xù)寫(xiě)文章五年。甚至可以說(shuō)，即便沒(méi)有經(jīng)濟(jì)回報(bào)，也要把學(xué)問(wèn)做到底。講個(gè)小故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇資深網(wǎng)友nkqys101先生，據(jù)我了解留過(guò)洋并身在海外，他認(rèn)真看了我寫(xiě)的《九批林毅夫》長(zhǎng)文后笑稱(chēng)，如果哪天有人寫(xiě)"九批苗實(shí)“，樓主就成為知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。我回應(yīng)道，哎呀，我哪會(huì)有這樣的榮幸?。?/p>

    人大經(jīng)濟(jì)論壇有人發(fā)帖稱(chēng)，為科研量化取得高分，專(zhuān)著字?jǐn)?shù)注水算不算造假？一高校評(píng)職稱(chēng)時(shí)，某老師參與評(píng)職中的專(zhuān)著，在版權(quán)頁(yè)中標(biāo)明該著的字?jǐn)?shù)為20萬(wàn)字，而實(shí)際字?jǐn)?shù)（計(jì)空格、包括腳注尾注）為132531字，即13.3萬(wàn)字，虛報(bào)6.7萬(wàn)字；且在這13.3萬(wàn)字中，引用長(zhǎng)達(dá)50177字，其中有整篇引用新聞報(bào)道，長(zhǎng)篇引用文學(xué)故事等來(lái)增加其專(zhuān)著字?jǐn)?shù)。（雖經(jīng)出版社按照出版規(guī)定核查，每頁(yè)的頁(yè)眉線都算字?jǐn)?shù)的情況下才16萬(wàn)）這樣的行為算不算造假？要我苗實(shí)說(shuō)，某人的這個(gè)專(zhuān)著說(shuō)是13.3萬(wàn)字還可以，但是如果硬要說(shuō)成是20萬(wàn)字，就明顯屬于造假了。畢竟，差著6.7萬(wàn)字，要真正寫(xiě)的話，還得他這個(gè)專(zhuān)著所需要工作量的足足一半呢。其實(shí)，對(duì)于真正的研究者而言，出文章或?qū)Ｖ皇强桃舛鵀?，而是功到自然成的副產(chǎn)品。盡管有的人很有學(xué)問(wèn)，但是個(gè)人專(zhuān)著極少，就是明證，譬如陳岱孫先生。網(wǎng)友fengfeiyang53認(rèn)為，這個(gè)是絕對(duì)的，老一輩的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才真正秉持著追求真知的極端自律：東西不好，絕對(duì)不拿出來(lái)誤導(dǎo)人；只要有可以提升改進(jìn)的東西，就盡力修正至完美，以給后學(xué)傳授最精粹的內(nèi)容；這種類(lèi)似“站在巨人肩膀”汲取養(yǎng)分的傳導(dǎo)，其實(shí)是做學(xué)問(wèn)的最好捷徑，貴精而不貴繁，經(jīng)濟(jì)學(xué)科并不像常人認(rèn)為的那么繁雜，經(jīng)典的原則和假設(shè)都是少之又少的精髓，當(dāng)你經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)的起點(diǎn)和視野都高時(shí)，見(jiàn)效會(huì)很快，學(xué)什么也都能事半功倍，一技精而百技通嘛。據(jù)百度百科介紹，雖然陳岱孫先生的名氣很大，著作卻極少。究其原因，與陳寅恪和金岳霖那一輩學(xué)者一樣，陳岱孫在學(xué)術(shù)上特別自律，講義一遍又一遍地給學(xué)生講，邊講邊改，即使講了好多年都還不甚滿意，就是不同意拿出來(lái)出版。記得，陳老先生說(shuō)過(guò)，治學(xué)如筑塔，基礎(chǔ)須廣大，然後層層堆建上去，將來(lái)總有合尖之一日，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)欲求專(zhuān)門(mén)深造，亦應(yīng)先奠廣基?？梢?jiàn)，他本人對(duì)專(zhuān)博極為重視。而且，博是基礎(chǔ)，專(zhuān)是深化。對(duì)于馬寅初先生和陳岱孫先生，梁捷先生2006年撰文指出，馬寅初張狂，陳岱孫收斂；馬寅初無(wú)話不談，陳岱孫不茍言笑；馬寅初幾年里做幾百次演講，聽(tīng)者入云，陳岱孫極少對(duì)工商界演講；馬寅初動(dòng)筆甚快，常常有時(shí)評(píng)見(jiàn)諸于報(bào)端，后人匯編的全集有10多卷，還不算文革期間親手燒毀的《農(nóng)書(shū)》等著作。陳岱孫則是“講義派”(這是清華傳統(tǒng))，極少有著作流傳，除去被日本人炸毀的“財(cái)政學(xué)”手稿以外，留下的只有薄薄幾冊(cè)思想史講義，當(dāng)然都是多年來(lái)反復(fù)揣摩的心血結(jié)晶；馬寅初有兩個(gè)妻子，七個(gè)子女，膝下承歡，家庭美滿。陳岱孫卻終身未婚，據(jù)說(shuō)40多歲在聯(lián)大上課時(shí)，還讓很多女生怦然心動(dòng)。陳岱孫沒(méi)有子女，于是他的好友周培源、馮友蘭等的孩子都叫他“陳爸”?，F(xiàn)在，市面上已經(jīng)有三種不同版本的《馬寅初傳》，而陳岱孫的傳記還一本也沒(méi)有。