想想真是，人生如夢??！2001年大學畢業(yè)后，我毅然決然放棄了高中物理教師的鐵飯碗，開始閉門讀書。一讀，就是十三年。當時，就覺得經(jīng)濟學千好萬好就是好，并沒有考慮其中的艱難和暗藏的風險。后來，在被自己把自己逼上梁山走投無路的情況下，克服了重重困難，化解了各種風險，才逐漸體會到，個人太受罪了，太不容易了，如果有后悔藥的話，真想求一粒，從而把自己從痛苦的深淵之中解脫出來。但是，現(xiàn)實中沒有后悔藥可吃，只得硬著頭皮，苦苦掙扎。幸運的是，經(jīng)濟學是我人生中最大的興趣，沒有其他任何東西可以替代。而且，一分耕耘一分收獲，我提出了三大經(jīng)濟學理論創(chuàng)見（即新三元悖論.大小經(jīng)濟學和新痛苦指數(shù)），著有《中國經(jīng)濟如是說》和《人生經(jīng)濟沉思錄》，編有《中國經(jīng)濟指南》一至十六冊。

       話說，項羽誅殺了卿子冠軍，威震楚國，名揚諸侯。他首先派遣當陽君、蒲將軍率領二萬人渡過漳河，援救鉅鹿。戰(zhàn)爭只有一些小的勝利，陳余又來請求增援。項羽就率領全部軍隊渡過漳河，把船只全部弄沉，把鍋碗全部砸破，把軍營全部燒毀，只帶上三天的干糧，以此向士卒表示一定要決死戰(zhàn)斗，毫無退還之心。部隊抵達前線，就包圍了王離，與秦軍遭遇，交戰(zhàn)多次，阻斷了秦軍所筑甬道，大敗秦軍，殺了蘇角，俘虜了王離。涉間拒不降楚，自焚而死。這時，楚軍強大居諸侯之首，前來援救鉅鹿的諸侯各軍筑有十幾座營壘，沒有一個敢發(fā)兵出戰(zhàn)。到楚軍攻擊秦軍時，他們都只在營壘中觀望。楚軍戰(zhàn)士無不一以當十，士兵們殺聲震天，諸侯軍人人戰(zhàn)栗膽寒。項羽在打敗秦軍以后，召見諸侯將領，當他們進入軍門時，一個個都跪著用膝蓋向前走，沒有誰敢抬頭仰視。自此，項羽真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯都隸屬于他。上面講的就是破釜沉舟的歷史故事，孫子云：置之死地而后生?？梢哉f，我就是當代之項羽。當然，古之項羽是戰(zhàn)場上的霸王，而我是學問路上的霸王。

       人大經(jīng)濟論壇熱心網(wǎng)友gtbooth說，希望您把講情懷與寫經(jīng)濟散文的功夫用來寫學術論文或許會好一點。我承認有人歧視您的背景不好，您也用這個作為擋箭牌，但我相信也有不少人是真心想與您討論問題。而且，您說您自學經(jīng)濟學十余年，我想就算是重新高考，現(xiàn)在至少也研究生畢業(yè)。那么，就是有人想拿你背景說事兒，也沒可能了。遠的如楊小凱，自學經(jīng)濟、數(shù)學等；近的如易君健，沒有讀過大學，直接考上浙大研究生，后來在芝加哥大學做博后。不過，這些現(xiàn)在看來對您也都不大現(xiàn)實，您年逾不惑，又有路徑依賴，估計沒什么巨變的可能。作為曾經(jīng)尊敬過您的人，只能祝您一路走好。第一個問題，我為什么堅持寫小文章（即他們所謂的經(jīng)濟散文），而沒有興趣寫大文章（即他們所謂的論文）呢？其一，我更大程度上是自學成才，沒有接受過學院派的系統(tǒng)訓練，即經(jīng)歷很特殊；其二，我的讀者是網(wǎng)民，嚴格講是社會大眾，不是小眾的專業(yè)研究人員，即受眾很特殊；其三，我的知識結構是以文史哲和宗教為主要背景的經(jīng)濟學，盡管我有一定數(shù)學物理基礎，即知識結構很特殊；其四，我習慣于寫短小精悍的小文章，而不適應寫大文章（這就如同一個短跑運動員不適應長跑一樣），當然我對寫大文章毫無興趣是關鍵，即習慣很特殊；其五，如果再年輕十歲，或許我會嘗試寫大文章，甚至成功完成轉(zhuǎn)型，即年齡很特殊；其六，我的志向是做好獨立經(jīng)濟學家，而不是進入體制內(nèi)做教授博導，即志向很特殊。第二個問題，我為什么沒有堅持考經(jīng)濟學研究生，而一直在閉門讀書，獨立做研究？最為主要的原因是自學成才，花費最少，最經(jīng)濟。如果分開來講，一個是農(nóng)村家庭經(jīng)濟非常拮據(jù)，沒有余力來支撐研究生教育。如果是2009年以后，或許還可以。但是，年齡已經(jīng)過大了。另一個是我視力很差，導致我思想意識上厭惡學校正規(guī)教育。畢竟，黑板上老師寫的東西，根本看不見，對我毫無用處。所以，獨居一室自學，相當符合自己的具體情況，屬于實事求是。實話實說，我2001年的時候，還有考研究生的那個心。不過，在家里呆了大半年后，就徹底打消了這個念頭。畢竟，鍋盔要面烙，沒有面，一切免談。所以，一段時期嘴上雖說考研究生，但毫無底氣，最終連考場都沒有進去過。

    互聯(lián)網(wǎng)太神奇了，自從我2009年9月加入以來，有三個意想不到：其一，我的傳奇經(jīng)歷引起不小的轟動；其二，我的文章作品引起不小的轟動；其三，我的思想修養(yǎng)引起不小的轟動。甚至可以說，互聯(lián)網(wǎng)不是報紙，勝似報紙；不是電視臺，勝似電視臺。說實話，這種轟動，對于我這么一個貧寒書生而言，在自身的限定條件下，根本不可能發(fā)生的事情，居然名正言順自然而然發(fā)生了。從經(jīng)濟學角度講，優(yōu)化了資源配置，使知識資本滾雪球似地越滾越大，既成就自己，又奉獻社會。如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我還在苦苦摸索，看不到一絲陽光；如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我可能早已失去信心，在中途倒下；如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我不會精神抖擻，擁有豪情壯志；如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我不會創(chuàng)作出這么多受歡迎的文章作品，以及思想如此光彩奪目；如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我不可能小有成就，以及在文化思想界叱咤風云；如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，我不可能做大自己的事業(yè)，讓父母因我而自豪。從精神財富來看，我完全稱得上千萬富翁，《中國經(jīng)濟如是說》價值600萬元，《人生經(jīng)濟沉思錄》價值500萬元，據(jù)一位網(wǎng)名為很小極大的資深文化人士所講。當然，究竟價值幾何，我本人說不好。但是，高端文化產(chǎn)品是無價之寶，確是無可置疑。抬個杠，在不識貨的人看來，極有可能就是一堆廢紙，可以進垃圾收購站。這就像青銅鼎這種文物一樣，有時候就被不識貨的人當廢銅爛鐵賣給小商販，而最終被識貨的人撿了個大漏。有網(wǎng)友說，不管處境如何，積累自己總是沒錯，或博覽群書思辨而形成自己的知識體系，或訓練自己的技能成為專業(yè)高手，這些積累會讓你的生命變得有厚度。等到被機會選中那刻，自己已經(jīng)做好了充分的準備，然后開始一點一點釋放自己的能量。如沒有這個積累，哪怕走運也不過是曇花一現(xiàn)，因為根本沒有可以透支的資本。根據(jù)我苗實的經(jīng)歷，這段話相當靠譜?？梢哉f，我之所以能夠在網(wǎng)絡世界大放異彩，不僅僅是網(wǎng)絡的擴散效應，而且包含著我閉門讀書多年的知識積累。換句話說，知識積累增加了我生命的厚度，網(wǎng)絡世界拓展了我生命的廣度，二者相輔相成，相得益彰。所謂“等到被機會選中那刻，自己已經(jīng)做好了充分的準備，然后開始一點一點釋放自己的能量。如沒有這個積累，哪怕走運也不過是曇花一現(xiàn)，因為根本沒有可以透支的資本?！?，機會就是網(wǎng)絡世界，充分的準備就是知識積累?；蛘哒f，網(wǎng)絡世界使知識積累如虎添翼，發(fā)揚光大。

    有智者言，能“一鳴驚人”的人，必定在他“不鳴則己”的時候，不斷養(yǎng)精蓄銳；能“動如脫兔”的人，必定在他“靜如處子”的時候，細細觀察；能“一夕成名”的人，必定在那一夕之前，有著千百個夜晚，暗暗地演練……不要只盯著別人的成就，而忽視了人家背后的汗水和艱辛?？梢哉f，我苗實支持這個說法。所謂成就，不是一蹴而就，而是數(shù)十年努力，從而日積月累的結果。大家看到，我現(xiàn)在功成名就，其中有些人就滿懷羨慕嫉妒恨。殊不知，我過去十三年閉門讀書期間，從未休過任何周末假日，從未參加過任何娛樂活動，從未走過任何親戚朋友，俯而學，仰而思，專心致志，鍥而不舍。試問，這樣苦學攻讀經(jīng)濟學的人，全國幾何？世界幾何？毛澤東同志曾指出：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”佛家講，菩薩畏因，眾生畏果。什么意思呢？李炳南老居士在《佛學問答類編》中解釋說，因者事之動機與開始，果者事之終結與受報?，F(xiàn)所處之苦厄，果報也，凡夫癡迷，身受方覺，所謂畏果也，雖畏無補。先所造之罪惡，因由也，菩薩有智，見始知終，所謂畏因也，畏可止造。

    人活一生，有出世入世。入世，其一是養(yǎng)家糊口，其二是富貴功名。出世，精神自足而已。養(yǎng)家糊口，是平民階層的基本追求，譬如農(nóng)民，工人，教師和醫(yī)生等等。富貴功名，是精英階層的基本追求，譬如政治家，企業(yè)家，專家等等。精神自足，是高人隱士的基本追求，或修道，或禮佛。有詩云，蘇秦三寸足平生，富貴功名在此行，更好修為陰騭事，前程萬里有亨通。強調(diào)什么呢？積陰德?！痘茨献印と碎g訓》：“有陰德者，必有陽報；有陰行者，必有昭名?！庇钟性娫?，人心所向高處攀，富貴功名非等閑，安分隨緣終有樂，何需射獵強登山。強調(diào)什么呢？安分隨緣。所以，養(yǎng)家糊口也好，富貴功名也好，精神自足也好，都是不同的人生軌跡，不能盲目比較。過去，我是追求富貴功名。當然，也夾雜著精神自足。至于養(yǎng)家糊口，我從未考慮過。在這種情況下，我家鄉(xiāng)（在西北農(nóng)村）不少人認為我是怪人，需要改造，然后成為與他們一樣的人。因為，表面上看，我已經(jīng)四十不惑，一還沒有正式工作，二還沒有結婚成家?？梢哉f，我是獨立經(jīng)濟學家，自然與眾不同，不可能與他們看齊。更進一步講，我做這個獨立經(jīng)濟學家，深受嫉妒打壓之苦。畢竟，經(jīng)濟學家本來就已經(jīng)達到極具個性的精神境界，如果再加上獨立二字，就更是標新立異，離經(jīng)叛道，高不可攀，可望而不可即了。要知道，獨立經(jīng)濟學家是中國改革的急先鋒，拓荒牛，震天吼。關于改革之難，魯迅先生曾有過這樣兩個生動的比喻：一是 “在中國搬動一張桌子都要流血”；二是“第一個嘗試站起來的猴子，一定會被其他猴子咬死的”。

    現(xiàn)實生活，比書本更精彩更鮮活更復雜更博大。實質(zhì)上，書本只是現(xiàn)實生活的子集，并不能完全代表現(xiàn)實生活。聽一位老者講，讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)，不如名師指路；名師指路，不如自己去悟。在這里，讀書人就要注意，不僅要以書本為師，而且要以現(xiàn)實生活為師。與此同時，既要名師指路，又要自己去悟。他接著講，命不能爭，運可以造，弱者認命，強者抗命，能者求命，智者造命。就是說，不可改變的，不勉強；可以改變的，盡其力。拿我本人來說，農(nóng)民的樸實是我的天性，不可改變。但是，我可以通過自身的艱苦努力，包括家人的大力支持，成為一位文化思想界有影響的學者。有人總以為，富貴是財富。其實，清貧也是財富。換句話說，清貧的人絕大多數(shù)都吃苦耐勞，難道這不是財富？無名者詩云，未曾清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真；自古英雄出煉獄，從來富貴入凡塵；醉生夢死誰成器，拓馬長槍定乾坤；揮軍千里山河在，立名揚威傳后人。

知足吧，伙計。畢竟，折騰了這么久，還沒有糟到要要飯的地步。確實如此，生活還算可以，有吃有喝。而且，有衣穿有房住不受凍，還不斷能找到樂子，難道不夠幸運嗎？說實話，比上不足比下有余，已經(jīng)足夠幸運了。生活這塊大餅，咬一口，有滋有味；咬十口，味同嚼蠟。所以，咬一口就知足，多幸福呀，而咬十口，暴殄天物，還招致痛苦不堪。為什么會這樣？有一則寓言故事，是這樣的：有兩兄弟，聽說太陽山上有數(shù)不盡的寶藏，任你拿，唯一的條件是太陽出山前必須離開，否則會被太陽燒死。老小心態(tài)平和，拿了幾件寶貝就很快離開了；而老大呢，貪心不足，拿了這樣，又想拿那樣，已經(jīng)拿得背都背不動了，還在拿，全然不顧時間的流逝。結果太陽一出來，他就被活活地燒死了。更進一步講，知足是一門講究藝術性的大學問，如果琢磨透了，就能夠放下，安享大自在。譬如，搞研究，不求甚解，淺嘗輒止，雖說學問尚淺，但身強體健，日后還可小打小鬧，繼續(xù)前進。如果，入虎穴，得虎子，雖說學問深湛，但病痛纏身，更有甚者英年早逝，這樣一來，半途而廢，徒呼奈何。