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苗實(shí):苗實(shí):創(chuàng)出自己嘹咋咧  
2016-01-20 995

說起藝術(shù),我的接觸并不多,九十年代前后迷戀過霹靂舞,新世紀(jì)初以來喜歡欣賞中國民族音樂,譬如二胡,古箏,琵琶,葫蘆絲和嗩吶等等。當(dāng)然,持續(xù)時(shí)間最長的藝術(shù)愛好就是聽歌,什么流行,民族,原生態(tài)等等。八十年代,聽過李谷一,蔣大為,毛阿敏,齊秦,譚詠麟,費(fèi)翔,等等;九十年代,聽過童安格,邰正宵,劉德華,周華健,彭麗媛,劉歡,宋祖英,李春波,鄭智化,孫悅,等等;新世紀(jì)第一個(gè)十年,聽過刀郎,韓磊,李玲玉,田震,孫楠,韓紅,鳳凰傳奇,等等;最近三五年,聽過德德瑪,關(guān)牧村,克里木,騰格爾,胡松華,楊坤,阿寶,云飛,李雨兒,降央卓瑪,賀國豐,等等??梢哉f,作為歌手,要出人頭地,就要千方百計(jì)“新”字當(dāng)頭,力爭創(chuàng)出一個(gè)與別人都不一樣的自己。如果相似,甚至一樣,那就只能被淹沒,無法突出自己,進(jìn)而音樂的個(gè)人之路就不會持久,更不可能雁過留聲。就我對賀國豐先生的一點(diǎn)有限的了解來看,他知道藝術(shù)出新的重要性,并通過自身的努力把具有獨(dú)特魅力的清唱做好,而這正是他之所以成功的原因。換句話說,有兩點(diǎn),決定了他的成功,一個(gè)是勤奮好學(xué),一個(gè)奇思妙想。就勤奮好學(xué)而言,他學(xué)過繪畫,做過薩克斯手,最后皈依歌唱,逐漸探索創(chuàng)出自己的清唱之路。加之,他還是一個(gè)陜北農(nóng)村的孩子,各方面條件非常艱苦,最終能夠出來,相當(dāng)難能可貴。什么是奇思妙想?就是擁有與別人不一樣的思維,熱愛藝術(shù)歌唱,甘愿受苦受罪。譬如,在部隊(duì)文藝隊(duì),去新疆,混西安,游北京,到處采風(fēng),大概從1993年開始到現(xiàn)在,一直堅(jiān)持再堅(jiān)持,不斷去學(xué)習(xí)研究,就是不放棄追求,經(jīng)歷了許多坎坎坷坷。本質(zhì)上講,我與賀國豐先生是同齡人同路人,自從《平凡的世界》電視劇開播以來,一直關(guān)注他的情況。相同的是,我們都是忽略了自己的家庭,忽略了自己的生活,在有了厚重的積累之后,在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)表自己的作品;所不同的是,他追求藝術(shù)奉獻(xiàn)藝術(shù),我追求經(jīng)濟(jì)學(xué)奉獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在過去十八年學(xué)習(xí)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中,我重點(diǎn)借鑒過薩繆爾森,科斯,馬克思,哈耶克,劉國光,董輔礽,厲以寧,吳敬璉,魏杰,樊綱,劉偉,鐘朋榮,白永秀,林毅夫,等等經(jīng)濟(jì)學(xué)老前輩,他們都不一樣,有自己的個(gè)性。理所當(dāng)然,功夫不負(fù)有心人,我最終創(chuàng)出自己,與他們不一樣的自己。起初,老師強(qiáng)大,我弱??;中間,老師特殊,我雷同;結(jié)果,老師歸隱,我出新。當(dāng)然,創(chuàng)出自己,不只有過去十八年,還有以前的學(xué)習(xí)生活積累;創(chuàng)出自己,不只有我個(gè)人,還有父母師長朋友;創(chuàng)出自己,不只有身處的書齋,還有轉(zhuǎn)型中國和全球化時(shí)代。更進(jìn)一步講,創(chuàng)出自己,不只是一個(gè)結(jié)果,更是一個(gè)過程,一個(gè)艱難困苦的過程,一個(gè)跌宕起伏的過程,一個(gè)修煉自我的過程,一個(gè)推陳出新的過程,一個(gè)解剖時(shí)代的過程,一個(gè)征服大眾的過程。所以說,我要熱烈祝賀賀國豐先生和自己,創(chuàng)出自己嘹咋咧,繼續(xù)更加努力,百尺竿頭更進(jìn)一步,一定有更大的成就在前方等著呢。而且,一不要在意世俗的眼光和批評,清清爽爽走自己的路;二專業(yè)上要不斷積累和突破,多出有分量的作品;三當(dāng)下的成功僅僅是一個(gè)開始,行百里者半九十。

        2014-02-18騰訊網(wǎng),邵大箴先生在紀(jì)念齊白石大師的文章中強(qiáng)調(diào):[1]“五四”時(shí)期,不少文化先驅(qū)提倡新興的現(xiàn)代文化和大眾文化,齊白石受到了啟發(fā)。但是齊白石沒有受一度流行的激進(jìn)主義思潮的影響,激進(jìn)主義批判中國傳統(tǒng)文化,提倡中西文化的融合,接受西方文化的洗禮。齊白石從一個(gè)木匠走向畫壇,在陳師曾等先賢指導(dǎo)下,經(jīng)過長期艱苦的上下探索,終于成為一位舉國公認(rèn)的藝術(shù)大師,也在世界藝壇贏得巨大聲譽(yù)。[2]作為一位既有深厚傳統(tǒng)功力又有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家,齊白石曾經(jīng)受到來自兩方面的壓力:尊重傳統(tǒng)文化而忽視藝術(shù)創(chuàng)新的一些藝術(shù)家對齊白石先生是不夠尊重的;另外一些接受西方文化影響,認(rèn)為中國的繪畫應(yīng)該只能走中西融合道路的人,對于從傳統(tǒng)的文人畫走出來的齊白石,也有所非議。齊白石排除了兩方面的壓力,走出了自己獨(dú)特的道路。[3](藝術(shù)創(chuàng)作與意識形態(tài)性)這是一個(gè)曾經(jīng)長期以來困擾我們的問題,我們經(jīng)常把藝術(shù)和政治混同起來。藝術(shù)是離不開政治的,藝術(shù)為政治服務(wù)這個(gè)提法也不是錯(cuò)誤的,但是藝術(shù)和政治畢竟是兩個(gè)范疇。藝術(shù)里面含有政治性,但是不能把藝術(shù)和政治混為一談。有強(qiáng)烈政治內(nèi)容和鮮明政治觀點(diǎn)的藝術(shù),可以是好的藝術(shù),而真實(shí)表現(xiàn)人與自然美、能夠提高人們情操的藝術(shù)也可以是藝術(shù)精品,不能忽視藝術(shù)的審美作用。廣義地說,藝術(shù)的功能含有思想教育與娛樂兩種功能,目的都是凈化人們的心靈。藝術(shù)是有意識形態(tài)性的,但是藝術(shù)不等于純意識形態(tài),藝術(shù)在很多方面是超越時(shí)代、超越階級、超越國界的,藝術(shù)是有自身規(guī)律和普遍原理的。假如我們在這點(diǎn)上有所動搖的話,我們在制定藝術(shù)政策時(shí)肯定會發(fā)生偏差,甚至?xí)a(chǎn)生錯(cuò)誤,會不公正地對待一些在藝術(shù)上很有成就而在題材內(nèi)容上與當(dāng)前政治和意識形態(tài)并不密切相關(guān)的藝術(shù)家,他們可能會受到埋沒、打擊和批判,歷史上也有這些教訓(xùn)。[4]齊白石接受文人畫的傳統(tǒng),又不囿于此,敢于在文人畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新。但是他沒有亦步亦趨地追隨他崇拜的前人,在藝術(shù)風(fēng)格樣式上,向古代金石碑文學(xué)習(xí),吸收民間藝術(shù)元素,敢于獨(dú)創(chuàng),另辟蹊徑。他自己這樣做,也這樣要求學(xué)生。他有句名言:“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為應(yīng)該虛心向有成就的前人學(xué)習(xí),但假如藝術(shù)創(chuàng)作酷似前人、他的藝術(shù)就會失去活力,這點(diǎn)對我們今天很有現(xiàn)實(shí)意義。[5]齊白石的藝術(shù)是高雅的,也為大眾所喜愛。藝術(shù)是要為大眾服務(wù)的,藝術(shù)的最終目的是要提高大眾的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。齊白石不迎合大眾,他的藝術(shù)是在適應(yīng)大眾欣賞趣味的同時(shí)去征服大眾。王朝聞先生把這種關(guān)系歸納為七個(gè)字:“適應(yīng)是為了征服”。藝術(shù)要為人們喜聞樂見,又要在這個(gè)過程中使他們受到潛移默化的影響。所謂征服大眾,就是讓大眾逐漸接受那些不太懂的高雅藝術(shù)。齊白石的藝術(shù)是高雅的,也是大眾的。他從農(nóng)工群中走來,心里裝著勞苦大眾和市井平民,又心儀古代藝術(shù)典范,他的作品雅俗共賞,他是一位真正的人民藝術(shù)家。

       賀國豐先生,電視劇《平凡的世界》片頭片尾曲演唱者,1974 年出生在陜西綏德縣蘇家?guī)r鄉(xiāng)趙家坬村,初中畢業(yè)后參軍入伍,退伍后是一位業(yè)余的薩克斯手,2002 年開始學(xué)唱陜北民歌。他被網(wǎng)友們親切的稱作“中國清唱王”,他的清唱歌曲在互聯(lián)網(wǎng)上受到百萬網(wǎng)友的追捧,他有這樣的藝術(shù)履歷:2007年9月榮獲“陜西音樂獎(jiǎng)”原生態(tài)唱法唯一金獎(jiǎng);2009年11月22日于西安音樂廳舉辦《黃河的悲傷——清唱王賀國豐陜北瑤曲音樂會》;2011年4月23日應(yīng)邀臺北舉辦《土地的聲音》音樂會;2012年6月21日中央電視臺音樂頻道《民歌中國》播出賀國豐專場《黃土情歌-賀國豐》。當(dāng)有記者采訪賀國豐先生,他如是介紹了自己和音樂:1993年就參軍到新疆庫車,因?yàn)閺男∠矚g美術(shù),來到部隊(duì)時(shí)我背了一塊畫板和一些顏料。后來部隊(duì)里舉行了一個(gè)美術(shù)競賽,就拿了兩幅自己的畫去參賽,經(jīng)過評選獲獎(jiǎng)了,這樣連隊(duì)也留意到我有這方面的才能。當(dāng)兵第二年部隊(duì)組建演出隊(duì)時(shí),通知我去報(bào)道,最后留在演出隊(duì)負(fù)責(zé)舞美燈光,和樂隊(duì)班的成員住在一起。當(dāng)時(shí)我很迷戀薩克斯,但樂隊(duì)班已經(jīng)有了薩克斯手,只好花錢買了單簧管和教材練習(xí)。一直等到樂隊(duì)班薩克斯手復(fù)員后,我便兼任了薩克斯和單簧管演奏,這一直持續(xù)到我當(dāng)兵復(fù)員。因?yàn)橄矚g上了音樂,加上對民歌情有獨(dú)鐘,希望把民歌唱好、唱出去,所以我就找了幾個(gè)喜歡音樂的朋友組建樂隊(duì),最后一步步成為職業(yè)民歌手。“蒼郎”這個(gè)藝名現(xiàn)在想來覺得別扭,已經(jīng)不用了。2005年刀郎很火,當(dāng)時(shí)在廣州的公司覺得可以打擦邊球,就給我取了個(gè)帶郎字的藝名“蒼郎”,并推出首張個(gè)人專輯《蒼郎》。但是第一張專輯自我感覺不好,沒有達(dá)到預(yù)期效果,還好周圍的人對我有信心,后來在咸陽、寶雞的演唱會也引起好的反響,我心里想是時(shí)候重新審視自己了,從那以后就回歸本名。記得出專輯《蒼郎》時(shí),網(wǎng)上有人在罵我是個(gè)陜北文化的白丁。當(dāng)我看到那些文字的時(shí)候,我冒了一身冷汗,但是冷靜過后,我不禁慚愧了起來,作為一個(gè)搞音樂的陜北人,連自己本土的音樂都一知半解,還有什么臉面。痛則不通,通則不痛。從此,我就像夢中驚醒一樣,開始不斷學(xué)習(xí)陜北民歌,并一發(fā)不可收拾地喜歡上清唱那些流傳于民間的歌曲,后來,逐漸形成了自己的風(fēng)格。由于我的演唱風(fēng)格很難被歸類,歸流行也不是,歸民族也不行,歸所謂的原生態(tài)也不對,所以我就只有自己造個(gè)概念叫“黃土民謠”,它的取材不局限于陜北,應(yīng)該是整個(gè)黃土高原,我的演唱風(fēng)格又糅雜了多種唱法,而且我的歌曲基本都來自勞動人民長期生活實(shí)踐中創(chuàng)造流傳的歌謠,因此就取名“黃土民謠”。真的算是緣分,剛開始我知道在拍這個(gè)電視?。础镀椒驳氖澜纭罚?,但誰也不認(rèn)識,也沒想說自己來唱歌,但是看到有不少網(wǎng)友建議說這樣的電視劇應(yīng)該適合我。后來在北京,一位認(rèn)識毛衛(wèi)寧導(dǎo)演的朋友覺得合適,便讓加毛衛(wèi)寧導(dǎo)演的微信,聯(lián)系上后我就發(fā)了些作品過去。之后毛衛(wèi)寧導(dǎo)演讓跟音樂總監(jiān)胡小鷗聯(lián)系,胡小鷗聽了我的作品后,告訴我劇組苦于找不到合適歌手來演唱,我的出現(xiàn)讓他很欣慰、高興?,F(xiàn)在有不少人認(rèn)為陜北民歌曲調(diào)單一、粗糙、簡單、重復(fù),很多時(shí)候登不上大雅之堂。但我認(rèn)為,這些民歌都是經(jīng)過不斷錘煉流傳下來的,是勞動人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的歌謠,值得傳唱。接下來,我會把民歌作為一種元素,繼續(xù)采風(fēng)、整理、修補(bǔ),改變方法,嘗試即興演唱等,來擴(kuò)充音樂風(fēng)格,希望能夠把民歌唱下去、唱出去。

       下來,對“創(chuàng)出”和“嘹咋咧"分別解釋一下,供大家參考。創(chuàng)出,就是創(chuàng)造出來,與眾不同,走的是一條新路,大眾第一次讀到或見到或聽到。換句話說,標(biāo)新立異,敢于打破陳規(guī)陋習(xí),解放思想,進(jìn)行革新創(chuàng)造。據(jù)百度百科介紹,“嫽扎咧”是一個(gè)陜西方言詞,在陜西特別是關(guān)中地區(qū),很是流行,一般把好常說為“嫽”,“嫽得太”。“嫽”,是一個(gè)古字,最早見于甲骨文。女字偏旁,形容女子的貌美、聰明等。其最早出現(xiàn)在《詩經(jīng).陣風(fēng).月出》中,“佼人嫽兮”,即美人多漂亮啊。后來意思引申為“美好”、“暢快”。西漢時(shí)楊雄寫的《方言》中,就將好說成嫽。今天青海、山東、江蘇等地區(qū)也把好說成嫽。看來,用“嫽”形容美,不僅僅局限于陜西,這可能跟西周時(shí),關(guān)中方言(當(dāng)時(shí)關(guān)中方言稱為“雅言”)曾為全國流行語(普通話)有一定的關(guān)系吧; “扎”,副詞,意為“極”;“咧”,語氣詞,相當(dāng)于“了”、“啦”、“哩”等。如“老爺們叫你來為開心的,你可哭開自己咧!那不得罪人嗎?快別哭咧!”《老殘游記》。所以將“嫽扎咧”組合起來意思為,好得很、美極了,形容美到了極致。“嫽扎咧”用于稱贊美食時(shí)相當(dāng)于肯德基的“yum”,yum在英文里面的本意就是形容極其好吃、美味的意思。曾經(jīng)有一個(gè)流傳很廣的段子:八百里秦川塵土飛揚(yáng),三千萬兒女齊吼秦腔,撈一碗長面條喜氣洋洋,沒放辣椒嘟嘟囔囔。端一大碗biangbiang面,放上紅紅的油潑辣椒,如果把碗的左手上再夾幾瓣大蒜,不時(shí)透過蒜皮咬出一塊蒜肉來,那只能用“嫽扎咧”來形容?!皨弧?,好、美也;“扎”,極也?!皨辉帧北緛硎钦f“好到極致了”,但用在吃biangbiang面上,意思很明顯:天下還有什么比這更好吃的呢?

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