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經(jīng)濟學(xué)家
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苗實:苗實:不走尋常路
2016-01-20 1003

副標(biāo)題:打破常規(guī)雖關(guān)鍵,但仍需“循序漸進,為而不爭”

 

從賀國豐先生和我苗實兩人的各自經(jīng)歷來看,有一個共同點,就是打破常規(guī),不走尋常路。與此同時,我們的成功也是基于打破常規(guī),不走尋常路。具體講,賀國豐先生初中畢業(yè),到部隊,去新疆,混西安,游北京,到處采風(fēng),學(xué)習(xí)借鑒民間藝人,忽略了自己的家庭,忽略了自己的生活,熱愛藝術(shù),追求藝術(shù),最終到達藝術(shù)的一個小高峰。而且,他也常對人講,藝術(shù)這東西沒有最好,只有更好,堅持不懈是關(guān)鍵。由于我的演唱風(fēng)格很難被歸類,歸流行也不是,歸民族也不行,歸所謂的原生態(tài)也不對,所以我就只有自己造個概念叫“黃土民謠”,它的取材不局限于陜北,應(yīng)該是整個黃土高原,我的演唱風(fēng)格又糅雜了多種唱法,而且我的歌曲基本都來自勞動人民長期生活實踐中創(chuàng)造流傳的歌謠,因此就取名“黃土民謠”??纯匆话闳?,拼命考音樂學(xué)院,然后拜師學(xué)藝,最后做藝術(shù)工作,養(yǎng)家糊口。同樣,我苗實也是如此,大學(xué)畢業(yè)后,閉門讀書多年,忽略了自己的家庭,忽略了自己的生活,熱愛經(jīng)濟學(xué),追求經(jīng)濟學(xué),然后在學(xué)有所成的基礎(chǔ)上,大量發(fā)表自己的作品,引起網(wǎng)絡(luò)轟動此起彼伏,最終成長為獨立經(jīng)濟學(xué)家。一般經(jīng)濟學(xué)子,都是拼命考經(jīng)濟學(xué)院,讀研究生院,然后名師高徒,最后做經(jīng)濟學(xué)術(shù),養(yǎng)家糊口。父親說,你不是走康莊大道,而是走羊腸小道。我苗實回應(yīng)說,我之所以兩次放棄工作(即2001年放棄高中物理教師的工作,2014年放棄研究院的工作),不走那樣所謂美好的康莊大道,而毅然決然走不被人看好的羊腸小道,是因為羊腸小道里面可以實現(xiàn)我最看重并堅守的“獨立之精神,自由之思想”。打破常規(guī),不走尋常路,就是求異思維,獨辟蹊徑。什么是求異思維,就是敢于“反其道而思之”,讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展,從問題的相反面深入地進行探索。什么是獨辟蹊徑,就是自己開辟一條路,一條與眾不同的路。當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時,而你卻獨自朝相反的方向思索,這樣的思維方式就叫求異思維。與常規(guī)思維不同,求異思維是反過來思考問題,是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運用求異思維去思考和處理問題,實際上就是以“出奇”去達到“制勝”。因此,求異思維的結(jié)果常常會令人大吃一驚,喜出望外,別有所得。大家都知道“司馬光砸缸”的歷史故事,有人落水,常規(guī)的思維模式是“救人離水”,而司馬光面對緊急險情,運用了求異思維,果斷地用石頭把缸砸破,“讓水離人”,救了小伙伴性命。

        在這里,需要特別指出的是,打破常規(guī),不走尋常路,即求異思維,獨辟蹊徑,如果要付諸實踐并擁有成果的話,同常規(guī)思維付諸實踐并擁有成果一樣,都要經(jīng)歷“循序漸進,為而不爭”,絕對不是什么投機取巧,甚至意氣用事。循序漸進,不多說了,就是一步一個腳印,踏踏實實,動真心思,下苦功夫,去做事。為而不爭,簡單說一下,就是認定并做好有意義的事,其他事想開看淡,盡量不爭。譬如,讀書人,做學(xué)問就是他們認定并做好的有意義的事,肯定也是天大的事,最重要的事,需要盡最大努力去爭取實現(xiàn),而其他事必然就是小事,需要看輕看淡,當(dāng)然不需要去爭。再看賀國豐先生和我苗實,都是忽略了自己的家庭,忽略了自己的生活,而熱愛自己的藝術(shù),熱愛自己的經(jīng)濟學(xué),前前后后二十年左右,艱難困苦,玉汝于成,盡管還需要百尺竿頭,更進一步。記得《平凡的世界》作者路遙有句名言,只有初戀般的熱情和宗教般的意志,人才可能成就某件事情??梢哉f,賀國豐先生和我苗實對各自癡迷的事業(yè)都有初戀般的熱情和宗教般的意志,這個實際情況,了解熟悉我們的人都知道。中國社科院學(xué)部委員,歷史所原所長陳祖武先生對“循序漸進,為而不爭”進行了深入的闡釋。中華傳統(tǒng)美德之中,有一種可貴的思想,叫做循序漸進。這一思想發(fā)端于《老子》,書中說:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?!鹘K如始,則無敗事?!保ā独献印ち恼隆罚┻@段話是說,世間萬事萬物皆有一個發(fā)生、發(fā)展的演進過程,我們無論做任何一件事情都不可能一蹴而就。只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度,而不是虎頭蛇尾,才能立于不敗之地??鬃又鲝埖摹皩W(xué)而時習(xí)之”(《論語·學(xué)而》)、“溫故而知新”(《論語·為政》),講的也是這個道理。荀子集諸家之說而加改造,乃化為己說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。……鍥而不舍,金石可鏤?!保ā盾髯印駥W(xué)》)發(fā)展到南宋,再經(jīng)朱子的創(chuàng)造性總結(jié),遂成“循序而漸進”(《朱子文集·讀書之要》)的至理名言。為而不爭,是蘊含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源,這一思想同樣可以追溯至《老子》。該書最末一章說:“圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭?!边@里說的“不爭”,以“為”作前提。所謂“為”,有兩層含義,第一層是前引“為人”、“與人”,即有利他人、給予他人。第二層則是同書二十二章所言四個“不自”,即“不自見”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”。也就是說,人生在世,既要做有利于他人的事,也要把自己應(yīng)當(dāng)做的事情先做好,這才叫做“為而不爭”。孔子也主張“君子無所爭”(《論語·八佾》),只是講法略異老子,說的是“矜而不爭”(《論語·衛(wèi)靈公》)。也就是說,不爭的前提是“矜”。同一個“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則徑作莊敬持己用,雖講法各異,但同樣皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此,也就有了孔子的“己欲立而立人,己欲達而達人”(《論語·雍也》);“己所不欲,勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)。也正是弘揚先賢思想,孟子才會主張:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>

       下面,再列舉三個“打破常規(guī),不走尋常路,即求異思維,獨辟蹊徑”的實例供大家參考:

[1]關(guān)于給網(wǎng)球充氣。網(wǎng)球與足球籃球不一樣,足球藍球有打氣孔,可以用打氣針頭充氣。網(wǎng)球沒有打氣孔,漏氣后球就軟了、癟了。如何給癟了的網(wǎng)球充氣呢?專業(yè)人士首先分析了網(wǎng)球為什么會漏氣?氣從哪里漏到哪里?我們知道,網(wǎng)球內(nèi)部氣體壓強高,外部大氣壓強低,氣體就會從壓強高的地方往壓強低的地方擴散,也就是從網(wǎng)球內(nèi)部往外部漏氣,最后網(wǎng)球內(nèi)外壓強—致了,就沒有足夠的彈性了。怎么讓球內(nèi)壓強增加呢?運用求異思維,專業(yè)人士考慮讓氣體從球外往球內(nèi)擴散。怎么做呢?那就是把軟了的網(wǎng)球放進一個鋼筒中,往鋼筒內(nèi)打氣,使鋼筒內(nèi)氣體的壓強遠遠大于網(wǎng)球內(nèi)部的壓強,這時高壓鋼筒內(nèi)的氣體就會往網(wǎng)球內(nèi)“漏氣”,經(jīng)過一定的時間,網(wǎng)球便會硬起來了。讓氣體從外向里漏的求異思維,讓沒有打氣孔的網(wǎng)球同樣可以實現(xiàn)充氣。很顯然,通過求異思維,把不可能變?yōu)榱丝赡堋?br />[2]王永志第一次走進戈壁灘,執(zhí)行發(fā)射中國自行設(shè)計的第一種中近程火箭任務(wù)。當(dāng)時計算火箭的推力時,那時(即1964年)七八月份,天氣很炎熱。火箭發(fā)射時推進劑溫度高,密度就要變小,發(fā)動機的節(jié)流特性也要隨之變化。正當(dāng)大家絞盡腦汁想辦法時,一個高個子年輕中尉站起來說:“經(jīng)過計算,要是從火箭體內(nèi)卸出600公斤燃料,這枚導(dǎo)彈就會命中目標(biāo)?!贝蠹业哪抗庖幌伦泳奂侥贻p的新面孔上。在場的專家們幾乎不敢相信自己的耳朵。有人不客氣地說:“本來火箭能量就不夠,你還要往外卸?”于是再也沒有人理睬他的建議。這個年輕人就是王永志,他并不就此甘心,他想起了坐鎮(zhèn)酒泉發(fā)射場的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢學(xué)森,于是在臨射前,他鼓起勇氣走進了錢學(xué)森的住房。當(dāng)時,錢學(xué)森還不太熟悉這個“小字輩”,可聽完了王永志的意見,錢學(xué)森眼睛一亮,高興地喊道:“馬上把火箭的總設(shè)計師請來?!卞X學(xué)森指著王永志對總設(shè)計師說:“這個年輕人的意見對,就按他的辦!”果然,火箭卸出一些推進劑后射程變遠了,連打3發(fā)導(dǎo)彈,發(fā)發(fā)命中目標(biāo)。從此,錢學(xué)森記住了王永志。中國開始研制第二代導(dǎo)彈的時候,錢學(xué)森建議:第二代戰(zhàn)略導(dǎo)彈讓第二代人掛帥,讓王永志擔(dān)任總設(shè)計師。幾十年后,總裝備部領(lǐng)導(dǎo)看望錢學(xué)森,錢學(xué)森還提起這件事說:“我推薦王永志擔(dān)任載人航天工程總設(shè)計師沒錯,此人年輕時就露出頭角,他大膽求異思維,和別人不一樣?!?/p>

[3]新浪娛樂訊2014年9月19日,朱亦兵大提琴樂團在解放軍歌劇院舉辦了一場慶典音樂會,今年正是朱亦兵大提琴樂團成立10周年。朱亦兵說,這是對10年的感恩和回顧,也是繼續(xù)前行的號角。就在2004年,生于音樂世家的朱亦兵在出國20余年后回到中國,在中央音樂學(xué)院任教的同時創(chuàng)辦了中國第一個大提琴重奏組合。談到歸國10年的感受,朱亦兵用一句話進行了高度概括,“前半生的一帆風(fēng)順演變成風(fēng)云滄?!??!拔冶究梢岳^續(xù)呼吸世界上最純凈的空氣,吃世界上最干凈的食物,掙在歐洲能掙的最多的錢,去環(huán)游世界上最美的地方,但上天讓我轉(zhuǎn)了個180度,讓我去做我從沒想到過去做的事情……”。朱亦兵所說的事情就是工作之余帶領(lǐng)他的大提琴樂團走南闖北,在沒有任何經(jīng)紀(jì)公司和體制支持的前提下把音樂和真情帶給沒有過機會接觸藝術(shù)的人們。10年來朱亦兵大提琴樂團就像它的創(chuàng)辦人朱亦兵一樣求異思維,獨辟蹊徑,打造出融教育與演出于一體的室內(nèi)樂組合,并大膽改編古典與當(dāng)代作品,從爵士到南美,非洲,阿拉伯等民間和舞蹈名曲,把傳統(tǒng)古典音樂用嶄新的形式進行推廣。樂團由最初的6人,8人發(fā)展到現(xiàn)在的12人,走遍了中國二三十個城市,舉辦了300多場以普及為主的音樂會,曾多次代表中國室內(nèi)樂走出去受邀參加國外的音樂節(jié)。除了在學(xué)校,劇場進行演出,朱亦兵大提琴樂團還出現(xiàn)在銀行大廳,飛機塔臺和故宮里,還曾坐火車兩天兩夜到達海拔3000多米的西藏拉薩,為當(dāng)?shù)匕傩昭葑?,只要哪里需要音樂,朱亦兵大提琴樂團就可以上山下鄉(xiāng)在所不惜。在10年的室內(nèi)樂普及之路上,朱亦兵也遭遇了諸多不解,嘲笑,排斥和侮辱,但這些坎坷卻讓他感悟到生命中從未想像過的心境,“我終于明白,這些都是上天對我的考驗,是對我的信任。心灰意冷不是我的本能,在抱怨中度過余生更不是我的志向,藝術(shù)家肯定是一類入鄉(xiāng)但不隨俗的人種。我感恩無比。”2004年的某一天,一輛載著40英尺集裝箱的卡車開進了瑞士一個安靜的居民區(qū),停在了瑞士巴塞爾交響樂團首席大提琴朱亦兵的家門前,249個打包好的箱子和很多家具被一個個整齊得安放到集裝箱內(nèi)。這種陣勢把鄰居們嚇了一跳,因為誰也沒見過私人搬家需要動用集裝箱車的。這些大到桌椅燈具,小到孩子床上裝飾品的家當(dāng)是朱亦兵20多年瑞士生活的印記,盡管也許要面臨幾十萬元人民幣的關(guān)稅,但這個“家”還是要跟隨他回到中國。從荷蘭鹿特丹的港口出發(fā),7個星期的海上航行后,這個滿載近20噸家當(dāng)?shù)募b箱出現(xiàn)在了北京的長安街上……至今還有人覺得朱亦兵一定是瘋了,天堂一樣的瑞士,著名交響樂團的首席職位,拿著歐洲樂團中數(shù)一數(shù)二的高薪,一家人享受著高福利的生活,一切都那么優(yōu)美和諧,就這樣扔了!回到中國的朱亦兵在中央音樂學(xué)院任教,同時創(chuàng)辦了國內(nèi)第一個大提琴重奏組合,10年來在幾十個城市的學(xué)校,機關(guān),企業(yè)進行了200多場公益演出,曾經(jīng)坐了50個小時的火車去西藏,也爬上過機場調(diào)度室的塔樓。有舞臺就演,沒舞臺也坐在那演,直到有人過來聽。朱亦兵一點都不否認10年前的回國是一次沖動,而且是人生中第一次沖動,“以前的生活都是用腦子精密計劃的,那次的決定是我第一次用本能操作自己,這才發(fā)現(xiàn)本能是多么美好。”“有多美好?”“這10年我在活著,醒著活著”,朱亦兵說?;貒蟮纳?,朱亦兵比喻像花草“換盆”,困難很多,不適應(yīng)很多,之所以能存活到今天,全因內(nèi)心是淡定坦然的,“我們總想改變別人,改變社會,甚至改變世界,這些都是妄想,我們唯一能做的就是盡量不要讓別人改變自己。這一點,我可以非常肯定地說我還在堅持。”,“對錯是別人決定的,真假是自己知道的,我們就這么一點生命之本,還不保留一下,堅持一下,愛護一下?”

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