如果我不是獨立經(jīng)濟學家和公共知識分子的話，作為高中物理教師或研究院職員，就不會有這么濃烈的家國情懷去思考國家前途和人民福祉，或者至少沒有機會讓家國情懷得以充分施展。畢竟，養(yǎng)家糊口，過好日子，就是第一位的事情，當然也就是最重要。那么，在這種情況下，就是盡量多掙錢，生兒育女，盡好孝道。至于國家和人民的事情，無暇他顧。也就是說，自己的專業(yè)知識，是為學?；蜓芯吭悍?wù)的，一方提供專業(yè)知識，一個給予應(yīng)得收入，市場交易，相當現(xiàn)實。而且，干得好就多掙錢，干得差就少掙錢，就這么簡單。但是，現(xiàn)實中，我是名副其實的獨立經(jīng)濟學家和公共知識分子，要說真話，應(yīng)該說真話，力爭說好真話。什么是真話？就是體制內(nèi)知識分子不愿講不能講不敢講的話，就是為民請命的實話，就是當政者不愛聽的難聽話。這樣的話，就不是為了個人致富，而是為了國家發(fā)展得好，人民生活得好，國泰民安，興旺發(fā)達。前者，我是家庭的人，盡孝為先；后者，我是國家的人，盡忠為先。常言道，自古忠孝不能兩全。確實，為國效力的人，往往難以顧及家庭。同樣，為家庭日夜操勞的人，幾乎不理會國家大事。從我的具體情況看，到了轉(zhuǎn)型的關(guān)口。也就是說，如果形勢更加嚴峻的話，就要從為國分憂轉(zhuǎn)型到家事為重。馬寅初先生，有兩句名言，值得后輩們學習。第一句，言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更難。我就是要言人之欲言，言人之不能言。第二句，我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)到死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降！天底下，有三種知識分子，一種是有良知，一種是無良知，一種是沉默（即介于有良知和無良知之間）。有良知的知識分子，堅守真善美，批判假惡丑；無良知的知識分子，指鹿為馬，怙惡不悛；沉默的知識分子，端好飯碗，不參與議論國家大事。那么，就整個社會而言，對有良知的知識分子，要給予鮮花掌聲；對于無良知的知識分子，要批判斗爭；對于沉默的知識分子，要抱以理解尊重。事實上，有良知的知識分子，敢于說真話，還是有代價的，譬如無飯碗或砸飯碗，嚴重的情況，譬如坐牢或家破人亡。所以，有良知的知識分子，可以真話不全說，甚至去做沉默的知識分子。季羨林老先生曾經(jīng)說過，假話全不說，真話不全說，不是沒有道理。而且，還是至理名言，甚為精辟。對此，有人給出了解釋，假話全不說，是一個人的道德品質(zhì)問題，表現(xiàn)了一個人優(yōu)良的人格魅力。真話不全說，是一個人做人的技巧問題，表現(xiàn)了一個人的智慧和能力。二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，假話什么時候也不說，真話該說的時候就說，不該說的時候就不說，能做到這樣人就不簡單了。在新浪微博上，我苗實已經(jīng)被限制發(fā)微博了，不難理解，說明說真話有作用，不容易。作為獨立經(jīng)濟學家，我也只能做到說一部分真話，而相當大的部分不適宜給年輕人講。改革開放，這事情，只是開了一個頭，成績確實有一點，但是離取得決定性勝利，還有相當遠的距離。譬如，改革開放出現(xiàn)停滯，甚至后退，不是不可能。畢竟，計劃市場處在拉鋸狀態(tài)，互有來往，勝負未明。雖然十八屆三中全會表明了讓市場在資源配置中起決定性作用，但是要把政府配置資源的態(tài)勢扭轉(zhuǎn)談何容易。現(xiàn)在，一方面，看得見的手伸得太長，肯定不會自動縮回去，必須深化改革開放，克服既得利益；另一方面，看得見的手太軟弱，主要是法治不彰，政府權(quán)力不受約束監(jiān)督，出現(xiàn)嚴重的設(shè)租尋租現(xiàn)象，企業(yè)和老百姓苦不堪言。而且，看得見的手伸得太長也好，太軟弱也好，都存在扭曲市場，進而增加交易成本的問題。在新政府上臺以后，掀起了轟轟烈烈的反腐運動。正如丁學良先生所言，兩年半來，借由大力反腐敗揭發(fā)出來的一片片塌方式案例，特別是普遍的“軟抵抗，不作為”現(xiàn)象，透露出一個無比沉重的信息：對中國龐大的官員體系來說，過去二十多年里他們賣力干活，工作出績效的最主要激勵，實際上來自正式工資和福利之外的那些收入和好處。因為目前的反腐敗并沒有減少他們正式的工資和福利，清掃的只是不屬于這個清白范疇的種種實惠，也就是灰色和黑色收入的那幾塊。這么一來，他們就普遍地消極怠工，上班不做事，出勤不出活了。

       我讀讀寫寫，半輩子，就是剛過去這六年，集中寫了一些自己的東西，說了一些真話。至少可以講，自己的心靈得到了不少慰藉。而且，說出來，聽到的人會更多。馬克思說過，我說出來，就拯救了自己的靈魂。有人說，你苗實敢于說真話，為國家社會貢獻良多。可是，國家社會沒有回報你，甚至連一分錢都沒有。我回答道，自己本來就是為了追求理想，不是為了名利，就算目前暫時沒有回報，不代表未來沒有回報。而且，我寫的東西，雖然當下遭到無視甚至排斥，貌似毫無價值，但是文章既然寫出來，公開發(fā)表了，就存在這樣那樣的影響，必有其合理之處，沉淀久了，那種深遠的歷史價值肯定會得以體現(xiàn)，不會永遠被埋沒?？梢哉f，大多數(shù)普通人是現(xiàn)在種現(xiàn)在收，周期長一點，也就二十年左右。不過，獨立學者不一樣，他是現(xiàn)在種未來收，短則三五十年，長則百年，都不奇怪。也就是說，普通人做的是短期投資，獨立學者做的是長期投資，前者享受的日子來得很早，后者享受的日子來得很晚。也許，還可以用一個成語表達，大器晚成。有不少人建議，應(yīng)該試著把你的研究向上面好好反映一下。我說，作為獨立學者，數(shù)十年如一日讀書，能夠著書立說，以饗讀者，幸矣。如果國家棄之不用，是國家的問題，不是我個人的問題。漢書云，士者，國之重器。得士則重，失士則輕。什么意思呢？人才是國家的寶器，得到人才國家就穩(wěn)固，失去人才國家就傾危。在過去，有許多不明就里的人，指責我，甚至辱罵我。說實在話，我為了自鑄國之重器，做到了不畏人言。

 在新浪微博上，前幾天有個人老是在我這胡說八道，我就拉黑了他。而且，我是用微博以來第一次使用拉黑功能?？梢哉f，好言好語，真還以為我軟弱呢。我就是一個守本分的讀書人，自始至終老老實實，身正不怕影子斜。再者，書生不一定正確，但一定有自己的主見，這個必須搞清楚。讀書人，讀書人，就是專門讀讀寫寫，一方面以精神財富供養(yǎng)別人，另一方面又獲得別人物質(zhì)財富之供養(yǎng)，理所當然。而且，這里的別人前后可以不同，譬如我本人，著書立說，以饗讀者，即讀者獲得了我的精神財富之供養(yǎng)，但是讀者沒有反過來以物質(zhì)財富供養(yǎng)我，而是自己所在的整個家庭在運用物質(zhì)財富來供養(yǎng)我。這里，出現(xiàn)了市場交易的錯位，即我把精神產(chǎn)品給了讀者，而讀者沒有付費，無償享用了，與此同時，家庭把物質(zhì)產(chǎn)品給了我，而我同樣沒有付費，無償享用了。之所以市場交易錯位，出現(xiàn)我與讀者這么一對剝削者，就是因為中國說真話的思想市場遭到政府人為干預(yù)了，變得扭曲失常了，無法實現(xiàn)順暢之市場交易了。有人會說，既然是這么一個窘境，你不寫，什么掙錢，干什么，不就完事了，又何苦為難自己，連累家庭。其實，事情沒有這么簡單。我這個人，作為真正的讀書人，位卑未敢忘憂國，有濃重的家國情懷，從小到大四十多年，學習研究各種知識和專業(yè)，就是想報效國家，服務(wù)人民，實現(xiàn)自己經(jīng)世濟民的理想抱負。也就是說，盡管我是剝削家庭，同時又被讀者剝削，但是自己以經(jīng)濟學和國學的專業(yè)擅長，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表大量文章，敢說真話，為民請命，上面提到的“經(jīng)世濟民”理想抱負得以實現(xiàn)，這是其中最高的價值了，天下莫不向往。要知道，“經(jīng)邦濟世，強國富民”是歷代中國有志向和有作為的知識分子的崇高思想境界。而且，經(jīng)濟學本來就是“經(jīng)世濟民”之學，充分體現(xiàn)經(jīng)濟學厚生和惠民的人文主義思想。人人常說之“經(jīng)世濟民”，就是以探求經(jīng)濟運行規(guī)律為己任的經(jīng)濟學人不懈追求的目標，它將個人的知識和能力奉獻社會，將個人的成才抱負融入為最廣大人民造福之中，這是社會進步需要的個體素質(zhì)的完善與人格信念的升華。    

       過去，有馬寅初。作者張昌華有這樣的介紹，馬寅初有句名言：“言人之所言，那很容易；言人之所欲言，就不太容易了；言人之不能言，那就更難了……我就要言人之所欲言，言人之不敢言?！彼沁@樣說的，也是這樣做的；甚而做的比說的更精彩，直至耄耋之年。馬寅初擅演講。他的講詞不僅語言幽默，而且詞鋒犀利，天馬行空，素不把任何大人物放在眼里。他是中國經(jīng)濟學社老社長，孔祥熙是一般社員。1938年歲末，學社在重慶召開年會，馬寅初特地邀請孔參加。會上馬寅初當眾質(zhì)問孔祥熙：“請問部長先生，在法幣已經(jīng)貶值，物價不斷上漲的時候，財政當局不設(shè)法穩(wěn)定幣值，制止物價上漲，反而突然宣布大幅度降低法幣對美元的比價，推波助瀾，造成財政大混亂，使物價更猛烈地上漲，我們學識淺薄，不知是何用意，要請部長指教?！边@當頭一棒，打得孔祥熙不知如何作答時，馬寅初又“刺刀見紅”，直指國民黨要員們的貪贓枉法：“聽說這次調(diào)整美元比價公布之前，那些洞悉內(nèi)情的人，都拼命向市場上搶購美鈔、黃金，還通過種種辦法套購外匯，搶購物資，不顧人民死活，一夕之間大發(fā)國難財，請問部長先生，這又作何解說？……”這一板斧更砍得孔祥熙呆若木雞。尷尬之際有人建議休息十分鐘，才緩解了僵局?？资铣藱C溜之大吉。蔣介石聞訊十分惱火，怯于馬寅初的社會名望不便“動武”，改為利誘。馬寅初拍案而起：“不就是說了句真心話，寫了幾篇文章嗎？要趕我走？沒門！要以高官厚祿收買我？休想！”后奮筆疾書一則“嚴正聲明”，文末說：“有人想要封住我的嘴，不讓我說話，這辦不到！”另一次震撼人心的演講，是1940年在重慶對陸軍大學將官班作的“抗戰(zhàn)財政問題”。馬寅初說：全國人民同心同德，共赴國難，有錢的出錢，有力的出力。但是，現(xiàn)在是“下等人”出力，“中等人”出錢，“上等人”既不出錢，也不出力；還有一種“上上等人”，依靠他們的權(quán)勢，利用他們掌握的國家機密，從事外匯投機，大發(fā)國難財。真是劍指四大家族。會上馬寅初還呼吁撤孔、宋的職，把他們的不義之財拿出來充作抗日經(jīng)費。這“獅子吼”，震得臺下掌聲雷動，但嚇壞了主持會議者，對馬寅初連聲“謝謝”都不敢說，便把他請上車送回家。1940年11月10日，在黃炎培主持的中華職業(yè)教育社的“星期講座”上，馬寅初登臺劈頭就說：“兄弟今天把兒子女兒都帶來了，我今天的講話，就算給他們的一份遺囑！為了抗戰(zhàn)多少武人在前方流血犧牲，我們文人也不惜死于后方！”這爆炸性的開場白引起場下騷動。馬寅初打罷“蒼蠅”又打“老虎”：“蔣委員長有人說他是‘民族英雄’，我看充其量是一個家族英雄，因為他庇護他的親戚家族，危害國家民族……”1948年金圓券幣制改革之初，馬寅初一針見血指出：“妄圖用高壓政策把物價限制在硬性規(guī)定的水平上，這既不是幣制改革的成功，也不是管理物價的辦法。”他調(diào)侃蔣介石不懂經(jīng)濟常識：“因為蔣介石是行伍出身，只懂得立正稍息那一套。他喊一聲立正，他的部下官兵就不敢稍息。打內(nèi)戰(zhàn)他是內(nèi)行，但是搞經(jīng)濟就外行。這個物價就不聽蔣介石的命令，他喊立正，而物價還是要向前跑。”對蔣介石要把黃金收歸國有，原定五萬元一兩，后只付四萬元一兩而引起的“黃金風波”，馬寅初怒指此舉是違背“經(jīng)濟學法則”的流氓行為。演講時他巧打比方：“我同蔣介石做了一筆生意，買他每包十支裝的哈德門香煙，我同他已經(jīng)簽訂了‘使用合同’，我已經(jīng)照價付款了；但他交貨時，每包煙里卻只有九支，這豈不是明明白白地‘敲人竹杠’嗎？”馬寅初的風骨隨處可見，敢作敢當。1955年因《新人口論》遭圍剿時，他悲壯聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當單身匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)到死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降！”正如郭沫若在1940年說：這個馬寅初，可是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當?shù)囊涣！般~豌豆”?！胺凵硭楣遣槐嘏?，只留清白在人間！”——1946年馬寅初為重慶大學學生許顯忠題詞。

       現(xiàn)在，有于建嶸。作者章文在《犬儒遍地中的風骨》一文中寫道，最近兩天，于建嶸又被刷屏了。他在網(wǎng)上曝光了單位書記約其談話的手機短信記錄。在短信往來中，說著說著他終于沒能忍住，對那位書記予以痛斥：一個沒有是非觀的領(lǐng)導，一個沒有社會關(guān)懷的知識分子，一個沒有學術(shù)創(chuàng)造的研究員，有什么資格經(jīng)常對我指手畫腳？！我告訴你，受夠了。從今以后，收起你那一套。事情的原委是這樣的：“北京東書房公益服務(wù)中心”經(jīng)民政部門批準成立后，于建嶸捐了20萬。孰料其所在的社科院農(nóng)村發(fā)展研究所的書記要于建嶸立即寫情況匯報，于建嶸以自己不是法人只是捐款人為由拒絕。于是兩人之間爆發(fā)了一段“短信”吵架。書記潘：于教授，你參加任何機構(gòu)必須報批！你應(yīng)該理解。沒批的情況下，是絕對不可的。于建嶸：我只是捐款人，報什么批！書記潘：希望你寫清情況。我們及時匯報。要愛自己。于建嶸：你作為共產(chǎn)黨的基層領(lǐng)導，不分是非，我不寫！書記潘：我只聽黨的話！黨叫干啥就干啥。

………地火運行日久，今日終于噴發(fā)。于建嶸在微博上批露說：這幾年，被約談十多次?；旧鲜悄涿畹氖?。比如，5月27日，被約談原因是有部門對我最近在北京大學關(guān)于家庭教會的演講很不滿。事實上這演講時間是2008年12月11日。每次約談還象審犯人：要有主談人和陪談人及記錄。明知道事情不符，還要裝模作樣地說：你不要做組織和領(lǐng)導不讓做的事，我們是為你好。此前在我們的聊天中，于建嶸還提及單位禁止他出國一事，正常的學術(shù)交流都得不到批準。問是哪個單位下令的，單位領(lǐng)導從來不說明白。這不由讓于建嶸懷疑是單位領(lǐng)導的自作主張。這種懷疑是合理的：單位領(lǐng)導擔心他出國后再捅出什么亂子牽連到自己，于是干脆以上級的名義不批準他出國。類似情形想必不少人遇見過。單位領(lǐng)導受到上面的壓力肯定不是假的，但單位領(lǐng)導自我加碼、將壓力下移也一定不是假的。為了逃避自我良心的譴責，單位領(lǐng)導還會說“我們是為你好”。于建嶸忍無可忍的發(fā)飆，不止這一次。幾年前他去江西萬載縣給當?shù)毓賳T講課，呼吁他們不要去拆老百姓房子。課畢吃飯期間，縣委書記說“為了發(fā)展，就得拆”。于建嶸回應(yīng)說“現(xiàn)代社會就是以保障個人基本權(quán)利為基礎(chǔ)，你們這些人最要做的就是確保個人權(quán)利”?？h委書記語帶諷刺地問“如果沒有我們這些縣委書記這樣干，你們這些知識分子吃什么？”于建嶸一怒之下推椅而起，離席而去。還有一次情節(jié)更激動人心的。也是數(shù)年前，于建嶸受邀參加統(tǒng)戰(zhàn)部組織的一個黨外高級知識分子研修班，活動結(jié)束當天是學習后的發(fā)言，其實也就是政治表態(tài)。當著劉延東的面，某海歸經(jīng)濟學家的發(fā)言令于建嶸訝異，大意是：我在美國待過多年，回到中國才知道社會主義民主才是真民主……輪到于建嶸了，他起初不愿發(fā)言，副部長主持人堅持讓他“講幾句”。于建嶸只好實話實說：剛才xx的發(fā)言實在讓我聽不下去，我們這些知識分子這樣違心地講話，坐在臺上的劉延東等領(lǐng)導瞧得起我們嗎？言畢，臺下鴉雀無聲。副部長主持人愣在那里，不知如何收場。好在劉延東及時出來打圓場，以“午飯時間到”為由結(jié)束了這場尷尬。更有意思的一幕還在后面：午餐時，于建嶸坐的那張桌子沒有一個人過來，那些高級知識分子都躲著他。孤獨無趣的他“悻悻”地抓起包打道回府了。于建嶸和我講起這一幕時，說他能夠理解那些人的選擇：老弟呀，你是不知道權(quán)力給人帶來的誘惑和好處有多大，不是一般人可以抗拒得了的！與他同期的研修班同學隨后大都當上全國政協(xié)委員，那位海歸經(jīng)濟學家后來還當上了央行貨幣委員，成為炙手可熱的人物?！澳朗苛直M媚骨，拍案一怒于先生”。這是一位網(wǎng)友對于建嶸的評價，堪為實情。1949年之后的多次運動（1957年反右、1966年的文革、1980年代的反自由化以及隨后的天安門事件），已將絕大多數(shù)知識分子的脊梁骨打斷。近年來在加官進爵以及巨額國家課題經(jīng)費的收買下，知識界更是犬儒遍地了。就我目力所及，學界像于建嶸這樣的硬骨頭少之又少了。這也是近年“民國熱”的一大原因。不少人撰文懷念當時的知識分子是怎樣傲骨以對領(lǐng)袖的。譬如傅斯年，就始終不答應(yīng)蔣介石拉他入朝為官的美意，并且還在媒體上炮轟蔣介石的（財長）小舅子：“這個樣子的宋子文非走開不可”。如今呢，更多見的是拍馬溜須之徒，整日一門心思琢磨上意，比賽著邀功希寵。在網(wǎng)上看到那些“中國夢”的國家課題申請表，腦海中頓時浮現(xiàn)一群狗在搶奪肉骨頭的場景。劣幣驅(qū)逐良幣的大環(huán)境下，不學無術(shù)的投機分子往往會被委以重任。于建嶸單位的書記大概就是這樣的人。此類人沒有別的能力，只能聽黨的話，“黨叫干啥就干啥”。對于這種“平庸的惡”，我很支持于建嶸公示于眾的做法：我們要將一切作惡的或幫助作惡的言行，留給這個時代和未來。要讓他們家人及他們的子孫知道他們在做什么。不要認為有個“組織”這樣的馬甲，就可以免責了。