【曼昆-1】
原理一：人們面臨權(quán)衡取舍——選擇
經(jīng)濟學(xué)并不是教人家如何賺錢的，但它可以教你如何選擇，而正確的選擇是讓你賺到大錢的前提。
因為資源是稀缺的，人們對資源的用途必須做出選擇。對于個人的時間資源而言，如果你選擇了休閑，你就不
能獲得工作帶來的收入，從而消費一定量的商品。總之，人們?yōu)榱说玫揭粯訓(xùn)|西，必須放棄另一樣?xùn)|西。
【鮑曼-1】
第一條：魚和熊掌不可兼得
顧此，就要失彼，這是沒辦法的事情。要想得到這個，你就得放棄另一個。下定決心做一件事，就必須做出非此即彼的取舍。
【苗實-1】
就我個人層面而言，選擇了獨立
經(jīng)濟研究，就得放棄高中物理教師或研究院的職位。而且，選擇了說真話，就得放棄獲得高收入的機會。國家層面而言，為了老百姓過上好日子而進行改革開放，就得放棄社會主義中某些教條。否則，難以改革開放，老百姓過不上好日子。
【曼昆-2】
原理二：為了得到某種東西而放棄的可能收益——機會成本
機會成本：一種東西的機會成本是為了得到這種東西所放棄的東西，即沒有被選中的方案的價值。
一段時間只能做一件事情，你必須為此做出你的選擇。
魚和熊掌不可兼得：如果取魚，那么對于魚的價值而言，它實際上就等于個人為獲得魚而付出的成本，這種成
本可以用個人為獲得魚而放棄的熊掌來衡量。
【鮑曼-2】
第二條：有得必有失
付出分兩種：看得見的與看不見的，做事情兩點都得考慮。
【苗實-2】
就我個人層面而言，選擇獨立
經(jīng)濟研究而去說真話，機會成本就是當高中物理教師或研究院職員所獲得的收入。國家層面而言，堅持社會主義中某些教條，機會成本就是改革開放停滯，從而老百姓過不上好日子。
【曼昆-3】
原理三：理性的人考慮邊際量——邊際
邊際是用來描述一個微小增量的術(shù)語，指處在邊緣上的已經(jīng)追加上的最后一個單位。
理性的人應(yīng)該考慮選擇點：追加的成本至少能被追加的收益所覆蓋,即選擇點為“邊際收益 = 邊際成本”時。
在現(xiàn)實生活中邊際分析并不能成為我們所有決定的依據(jù)，因為理性人假設(shè)和效用的量化是很難實現(xiàn)的。
【鮑曼-3】
第三條：多個孩子，多副碗筷——聰明的腦袋才會這么想
如果做一件事件的額外收益大于額外支出，聰明的人就會立即采取行動。
【苗實-3】
就我個人層面而言，獨立
經(jīng)濟研究，可以說真話，自己覺得利大于弊。國家層面而言，右派，覺得改革開放，利大于弊；左派，覺得堅持社會主義，利大于弊；中間派，覺得當下的情況繼續(xù)下去，利大于弊。
【曼昆-4】
原理四：人們會對激勵做出反應(yīng)——激勵
人們做出選擇時會考慮邊際量處的成本和收益，那么這時如果成本和收益中有任何一個發(fā)生變動或者兩者都發(fā)
生變動的情況下人們的選擇行為會對這種變動做出反應(yīng)，也就是說成本和收益的變動改變?nèi)藗兊募?，而同時
人們會對激勵做出反應(yīng)。
【鮑曼-4】
第四條：驢子看到眼前那把草就會拉磨，——人也需要這把草
當付出與回報不成比例的時候，人的行為也會隨之而變。
【苗實-4】
就我個人層面而言，說真話的成本過大，就會選擇沉默。國家層面而言，決策層進行改革開放的成本過大，就會選擇保持現(xiàn)狀。
【曼昆-5】
原理五：貿(mào)易能使每個人狀況更好——比較優(yōu)勢
貿(mào)易就是指自愿的商品或服務(wù)交換。
貿(mào)易的好處體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上而不是絕對優(yōu)勢上。
如果相互的貿(mào)易已經(jīng)不能使得雙方的福利在增加，那么貿(mào)易獲得的收益就已經(jīng)實現(xiàn)最大化了。
在家庭分工中，盡管男人也可以做家務(wù)，甚至有些男人在做家務(wù)方面比女人更好，更有絕對優(yōu)勢，但是從比較
優(yōu)勢上來說，男人卻更適合做外部工作，女人更適合呆在家里。
從本質(zhì)上來說，比較優(yōu)勢是由機會成本的大小決定的。
【鮑曼-5】
第五條：貿(mào)易的真諦——大家好，才是真的好
交易產(chǎn)生了，人們就可以專注自己最擅長的那塊。通過買賣交換，就能買到更多不同的東西。
【苗實-5】
就我個人層面而言，不是把文章保存起來，而是發(fā)表出去，大家都會受益。國家層面而言，貿(mào)易，可以改變?nèi)嗣裆?，提升國家實力，無論是誰。或者，發(fā)起思想解放運動，改革開放得以進行，就會形成多贏的局面。
【曼昆-6】
看不見的手就是一種價格機制，通過價格的不斷變化來調(diào)節(jié)
市場中產(chǎn)品的需求與供給。
我們每一個消費者或賣家都是“看不見的手”發(fā)揮作用的中介。
賣家或是
生產(chǎn)者在追求利潤最大化的過程中不斷選擇最有利于自己的方法，從而使
市場上有需求的地方就會有
市場經(jīng)濟最大的優(yōu)勢在于引進競爭機制，競爭機制基于“優(yōu)勝劣汰”，而優(yōu)勝劣汰的
壓力驅(qū)使人人都會更加努
力，從而整個社會的效率就會提高，也就能夠創(chuàng)造更多的財富。
【鮑曼-6】
在
市場經(jīng)濟中，家庭與企業(yè)之間的互動就好像受到一只“無影手”指揮一樣，——恰恰是這只手在引導(dǎo)著
市場對不同資源進行“混搭”。另外一種情況與此相反，即由政府主導(dǎo)下的中央計劃委員會對資源進行調(diào)配。
【苗實-6】
【曼昆-7】
原理七：政府有時可以改善
市場結(jié)果——政府干預(yù)
如果
市場一切運作正常，政府就不會也不應(yīng)該對
市場進行干預(yù)。
市場不能解決掉的問題(
市場失靈)：外部性問題(正的外部性的問題和負的外部性的問題)、壟斷、公共產(chǎn)品。
市場經(jīng)濟會造成貧富差距，政府應(yīng)該通過稅收、轉(zhuǎn)移支付、社會保障計劃等各種手段對
市場失靈進行彌補。
【鮑曼-7】
第七條：有時政府也能辦點人事兒，比如改善改善
市場結(jié)果啥的
市場并非萬能的，有時候也掉鏈子，“混搭”不出來很好的效果。那么這個時候，有關(guān)部門就能通過發(fā)布公共政策來進行改善，比如專門針對壟斷和污染的法規(guī)。
【苗實-7】
就農(nóng)村層面而言，新農(nóng)合和新農(nóng)保就是政府組織做的，還不錯。當然，水平低，需要不斷去完善。還有，農(nóng)村的教育，基礎(chǔ)設(shè)施，也有政府的正面作用。
【曼昆-8】
【鮑曼-8】
第八條：好日子是由創(chuàng)造美好生活的能力決定的
在相同時間內(nèi)，人們能夠創(chuàng)造的東西越多，日子就越好過。大概就是這意思吧，隨著一個國家的
生產(chǎn)率增長，人均收入也會跟著增長。
【苗實-8】
改革開放前，農(nóng)村是集體合栽一顆搖錢樹，幾乎都是手工勞動，大家說窮都窮。改革開放后，是分散開，各人栽各人的搖錢樹，激勵對了，機械化也有了，大家說富都富了。前后看，
生產(chǎn)率提高了，收入也就提高了。當然，農(nóng)村與城市相比，還有差距。
【曼昆-9】
原理九：當政府發(fā)行過多貨幣時物價上漲——通貨膨脹
各國都是用紙幣來執(zhí)行貴金屬黃金作為一般等價物的功能。
如果流通中需要的貨幣量超過了發(fā)行的紙幣所標明的價值量，紙幣的價值就要貶值，物價就要上漲。
只有惡性的通貨膨脹才會產(chǎn)生種種不利影響。
【鮑曼-9】
第九條：錢多了，物價也跟著上去了
如果政府發(fā)行大量的鈔票，幣值就會下降。造成的結(jié)果就是，物價上漲，——即錢是沒少花，買到的卻是跟之前一樣?xùn)|西。
【苗實-9】
【曼昆-10】
原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍——菲利普斯曲線
菲利普斯曲線：通貨膨脹率與失業(yè)率之間關(guān)系的曲線。
就短期來說通貨膨脹率和失業(yè)率間存在“權(quán)衡取舍”的關(guān)系，也就是說通貨膨脹可以解決失業(yè)率。
【鮑曼-10】
第十條：要么通脹，要么更多的人找不到工作，——社會總要不時地面對這樣的取舍
一般來說，抑制通脹就會暫時使更多的人找不到工作。兩者之間如何取舍對理解稅率變化、政府開支和貨幣政策的短期效用至關(guān)重要。
【苗實-10】
在中國，上世紀九十年代曾經(jīng)有過“就業(yè)優(yōu)先”和“物價穩(wěn)定”的爭論。以厲以寧教授為代表的一派，就主張就業(yè)優(yōu)先，兼顧物價穩(wěn)定。但是，吳敬璉教授認為，說通貨膨脹不會造成嚴重后果是不正確的，即低失業(yè)率的維持只能以高通脹為代價的理論，早已被西方
經(jīng)濟學(xué)家斷定為菲利普斯曲線的誤用。
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