厲以寧老先生指出，效率有兩個基礎(chǔ)，一個是效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就是說有多少先進的設(shè)備、廠房、原材料、技術(shù)工人等等，這個構(gòu)成了效率的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。第二個基礎(chǔ)就是道德基礎(chǔ)，超常規(guī)效率正是來自效率的道德基礎(chǔ)。市場調(diào)節(jié)是第一種調(diào)節(jié)，因為無形的手把資源做了高效的合理配置，政府調(diào)節(jié)是第二種調(diào)節(jié)，政府調(diào)節(jié)是一只有形的手，他靠的是法律、法規(guī)、政策、規(guī)章制度?，F(xiàn)在要問有沒有第三種調(diào)節(jié)呢？我們從歷史上看，市場的出現(xiàn)是幾千年的事情，部落之間產(chǎn)生交換，于是就出現(xiàn)了市場。政府調(diào)節(jié)是到了國家形成以后才有的調(diào)節(jié)，但人類社會倫理的歷史就很漫長，在那漫長的歲月中沒有市場，沒有政府調(diào)節(jié)，但是人類社會仍延續(xù)下來了，存活下來了。那是什么力量調(diào)節(jié)呢？這就是第三種調(diào)節(jié)，道德力量的調(diào)節(jié)。人類道德力量調(diào)節(jié)維持了那么久的時間，市場需要道德力量調(diào)節(jié)，不然市場就失效了。有了政府調(diào)節(jié)同樣需要道德調(diào)節(jié)，不然政府調(diào)節(jié)同樣也會失效。由此可見第三種調(diào)節(jié)是重要的，市場調(diào)節(jié)是一只無形的手，政府調(diào)節(jié)是一只有形的手，道德力量調(diào)節(jié)是介于二者之間。為什么在有形與無形之間呢？道德力量調(diào)節(jié)首先靠的是自律，每一個人都要自律，無論是企業(yè)工作者、政府工作者、教育工作者都必須自律。自律包含了兩個方面，一個是自我克制、自我約束，知道什么該干、什么不該干，道德底線是不能破的。另一個是自我勉勵，當(dāng)一個人遇到挫折遇到困難時，是就此消沉還是奮發(fā)起來，這是自律。所以，能夠自律實際上是在發(fā)揮道德力量對自己的激勵作用，但是自律是無形的手。還有諸如企業(yè)文化建設(shè)、校園文化建設(shè)、社區(qū)文化建設(shè)、城鎮(zhèn)文化建設(shè)，文化建設(shè)是有形的手，但他不屬于政府調(diào)節(jié)，而是道德力量的調(diào)節(jié)。還有鄉(xiāng)規(guī)民約，老百姓之間有自己各種各樣的節(jié)律、守則，鄉(xiāng)規(guī)民約可能是有形的，可能用公告的形式出來，因本身是大會通過的。也可能是無形的，因為是祖宗傳承下來的，這樣的話，我們說道德的力量的調(diào)節(jié)在有形無形之間。為什么現(xiàn)在要講這個問題呢？包括證券市場，如果證券市場政府不再用審批制，而是用規(guī)范的注冊制的話，同樣不可忽略道德力量的調(diào)節(jié)，因為道德力量的調(diào)節(jié)既能使每人自律，也能使整個的證券市場走向規(guī)范，這樣中國的股市發(fā)展得會更好。