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現(xiàn)代哲學(xué)講師課程
賈方義
宗教營銷哲學(xué)
營銷管理
宗教營銷哲學(xué) 人們對商品或服務(wù)的信仰，對與其相關(guān)的人或文字、圖像的信仰，就是現(xiàn)代的圣靈信仰。 課程背景： 在古典神靈被弱化的時代，人類大腦的信仰神經(jīng)需要新的替代物，
賈方義
《水滸傳》與管理哲學(xué)
領(lǐng)導(dǎo)力
復(fù)雜社會環(huán)境中生存的企業(yè)，不可不學(xué)江湖人性與哲學(xué)。 課程背景： 江湖是指復(fù)雜的社會環(huán)境，或者個人在復(fù)雜的社會環(huán)境中的生存與歷練。今天企業(yè)家生存的環(huán)境受到多種因素的干
賈方義
《論語》與管理哲學(xué)
執(zhí)行力
日本企業(yè)管理的兩個法器是《論語》和算盤。 課程背景： 孔子被稱作千古帝王師，帝王是卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，可見孔子的學(xué)問就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。被稱作“西方孔子”的亞里士多德，是征服歐亞
賈方義
《三國演義》與管理哲學(xué)
國學(xué)管理
三國演義是日本企業(yè)家推崇的管理教科書 課程背景： 三國演義是一部組織教科書，它由大大小小幾十個組織為爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、地盤、人和資源的斗爭構(gòu)成，它顯現(xiàn)了各個集團(tuán)的決策方式
范志禮
中華國學(xué)金論133第五章十一、北宋哲學(xué)家
國學(xué)文化
人性哲學(xué) 從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善?！督渥訉O文》這與前賢論述想通。 從認(rèn)識世界角度，他提出“以物
范志禮
中華國學(xué)金論132第五章十一、北宋哲學(xué)家
國學(xué)文化
人性哲學(xué) 從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。《戒子孫文》這與前賢論述想通。 從認(rèn)識世界角度，他提出“以物
范志禮
十一、北宋哲學(xué)家邵雍
國學(xué)文化
哲學(xué)體系 宇宙哲學(xué) 邵雍認(rèn)為宇宙的本原是太極，太極生出天地，天生于動，地生于靜。“動之始則陽生焉，動之極則陰生焉”，“靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉”。動之始生陽，
范志禮
中華國學(xué)金論132第五章十一、北宋哲學(xué)家
國學(xué)文化
十一、北宋哲學(xué)家邵雍 ?? 邵雍畫像 邵雍（1011—1077）是北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽(yù)。漢族，字堯夫，謚號康節(jié)，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。
博爾朵
連山易管理哲學(xué)
戰(zhàn)略管理
目 錄 連山易識人御人之道…………………………………………………5 端方占卜起卦方法……………………………………………………5 十二地支配八卦在人事物質(zhì)的歸屬………
范志禮
中華國學(xué)金論79四、明、清思想家、哲學(xué)家
國學(xué)文化
近代啟蒙思想家魏源 魏源，清末思想家。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長技以制夷”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進(jìn)技術(shù)和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改
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