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國學管理講師授課見證
道覺
2013.9.24下午建行天津分行骨干《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》
國學管理
客戶:浙江大學繼續(xù)教育學院- 建設銀行天津支行 地點:浙江省 - 杭州 時間:2013/9/24 0:00:00 應浙大繼續(xù)教育學院邀請
韓增海
如何達到無為而治的管理境界
國學管理
老子曰:不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無
范志禮
《道德經》原文譯文62
國學管理
第五十二章天下有始(天下萬事都有它們的初始),以為天下母(可以說是天下萬事的起點)。既得其母(既然知道天下萬事的起點),以知其子(就能知道天下萬事的結果);既知其子
范志禮
《道德經》原文譯文42
國學管理
譯文1優(yōu)秀的人聽了道之后,勤勉地遵行。一般的人聽了道之后,仍是似懂非懂、若有若無的樣子。俗陋的人聽了道之后,大聲嘲笑。若不被這種人嘲笑,那還叫真道嗎?2所以《建言書
范志禮
《道德經》原文譯文28
國學管理
第二十七章1 善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策。2 善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。3 是以圣人常善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。4 是謂襲明。5
范志禮
《道德經》原文譯文16
國學管理
第十五章1 古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:2 豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷, 混兮其若濁
范志禮
《道德經》原文譯文15
國學管理
第十四章視之不見(看不到圖象),名曰夷(稱著夷);聽之不聞(聽不到聲音 ),名曰希(稱著希);摶之不得(觸不到形體),名曰微(稱著微)。此三者不可致詰(此無色、無聲
楊天林
素書安禮章第六31
國學管理
原文同聲相應,同氣相感。(張注:五行、五氣、五聲散于萬物,自然相感應也。)譯文意見相同的人,必定會自動地互相響應。愛慕傾心相同的人,必定會自然地互相結合。(張商英注
楊天林
素書安禮章第六30
國學管理
原文同智相謀。(張注:劉備、曹操,翟讓、李密,是也。)譯文指聰明和智慧相同的人相互圖謀。公元198年,劉備借曹操之手殺呂布,以免呂布為曹操所用而為己害。公元199年
王同老師為雪花啤酒經銷商再次培訓,圓滿交付
雪花
啤酒
經銷商
渠道
近日,王同老師受邀為雪花啤酒經銷商老板培訓 雪花啤酒近年正在推動經銷商自主經營項目,為提升經銷商老板經營能力 安排了本次培訓,課程從經營角度分析區(qū)域生意 課程深度
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