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哲學講師課程
賈方義
宗教營銷
哲學
營銷管理
宗教營銷
哲學
人們對商品或服務的信仰，對與其相關的人或文字、圖像的信仰，就是現(xiàn)代的圣靈信仰。 課程背景： 在古典神靈被弱化的時代，人類大腦的信仰神經(jīng)需要新的替代物，
賈方義
《水滸傳》與管理
哲學
領導力
復雜社會環(huán)境中生存的企業(yè)，不可不學江湖人性與
哲學
。 課程背景： 江湖是指復雜的社會環(huán)境，或者個人在復雜的社會環(huán)境中的生存與歷練。今天企業(yè)家生存的環(huán)境受到多種因素的干
賈方義
《論語》與管理
哲學
執(zhí)行力
日本企業(yè)管理的兩個法器是《論語》和算盤。 課程背景： 孔子被稱作千古帝王師，帝王是卓越的領導者，可見孔子的學問就是領導學。被稱作“西方孔子”的亞里士多德，是征服歐亞
賈方義
《三國演義》與管理
哲學
國學管理
三國演義是日本企業(yè)家推崇的管理教科書 課程背景： 三國演義是一部組織教科書，它由大大小小幾十個組織為爭奪領導權、地盤、人和資源的斗爭構成，它顯現(xiàn)了各個集團的決策方式
范志禮
中華國學金論133第五章十一、北宋
哲學
家
國學文化
人性
哲學
從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善?！督渥訉O文》這與前賢論述想通。 從認識世界角度，他提出“以物
范志禮
中華國學金論132第五章十一、北宋
哲學
家
國學文化
人性
哲學
從人的角度，邵雍提出著名的三品說：上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。《戒子孫文》這與前賢論述想通。 從認識世界角度，他提出“以物
范志禮
十一、北宋
哲學
家邵雍
國學文化
哲學
體系 宇宙
哲學
邵雍認為宇宙的本原是太極，太極生出天地，天生于動，地生于靜?！皠又紕t陽生焉，動之極則陰生焉”，“靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉”。動之始生陽，
范志禮
中華國學金論132第五章十一、北宋
哲學
家
國學文化
十一、北宋
哲學
家邵雍 ?? 邵雍畫像 邵雍（1011—1077）是北宋
哲學
家、易學家，有內(nèi)圣外王之譽。漢族，字堯夫，謚號康節(jié)，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。
博爾朵
連山易管理
哲學
戰(zhàn)略管理
目 錄 連山易識人御人之道…………………………………………………5 端方占卜起卦方法……………………………………………………5 十二地支配八卦在人事物質(zhì)的歸屬………
范志禮
中華國學金論79四、明、清思想家、
哲學
家
國學文化
近代啟蒙思想家魏源 魏源，清末思想家。提出“以夷攻夷”、“以夷款夷”，和“師夷之長技以制夷”的觀點，主張學習西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進技術和選兵、練兵、養(yǎng)兵之法，改
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