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林藝明講師視頻
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第439講陽貨07“六言六蔽。好仁不好學(xué)，其蔽也愚”
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
六言六蔽。好仁不好學(xué)，其蔽也愚
普明
林藝明
課程簡介：好心變愚蠢；聰明變放蕩；誠信變傷害；正直變絞殺；勇敢變作亂；剛強(qiáng)變瘋狂。 課程前后篇原文： 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者偃也聞諸夫子曰：親于其身為不善
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第437講陽貨05“子張問仁于孔子，恭寬信敏惠”
易經(jīng)
論語
子張問仁于孔子，恭寬信敏惠
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡介：不恭敬會(huì)招來侮辱；不寬厚會(huì)喪失民心；不誠信沒人與你合作；不專注則一事無成；不惠人不能使人. 課程前后篇原文： 公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說，曰
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第435講陽貨03“子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀”
易經(jīng)
論語
子之武城，聞弦歌之聲。割雞焉用牛刀
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡介：下下人有上上智，上上人有沒意智。 課程前后篇原文： 子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。子曰：唯上智與下愚不移。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第433講陽貨1“陽貨欲見孔子，孔子不見”
易經(jīng)
論語
陽貨欲見孔子，孔子不見
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡介：不與小人結(jié)仇，小人自有對(duì)頭。 課程前后篇原文： 子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。子曰：唯上智與下愚不移。 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第431講季氏13“陳亢問于伯魚曰：子亦有異聞乎”
陳亢問于伯魚
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡介：所謂的秘傳、單傳、私傳，常常都是一些唬人的術(shù)數(shù)，不學(xué)也罷。 課程前后篇原文： 齊景公有馬千駟，死之日，民無得而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到于今稱
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第429講季氏11“見善如不及，見不善如探湯”
見善如不及，見不善如探湯
易經(jīng)
論語
教學(xué)參考
普明
林藝明
課程簡介：修行不修性，此是修行第一病，行善積德只是在修福，雖然是修行的基礎(chǔ)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 課程前后篇原文： 孔子曰：君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第427講季氏09“生而知之者上也；學(xué)而知之者次也”
生而知之者上也；學(xué)而知之者次也
易經(jīng)
論語
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
課程簡介：只要肯學(xué)習(xí)，愚鈍的人也可以明心見性，與圣賢、仙佛無差別。 課程前后篇原文： 孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大
林藝明
易解玉兔搗藥
玉兔搗藥
神話故事
易經(jīng)
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
玉者，冰清玉潔，不受污染；兔者，能吐萬物，生生不息，兔有三窟、跑得快、能避風(fēng)險(xiǎn)；搗者，有道者不受情欲事物所纏搗；藥者，解毒（貪、嗔、癡）也。
林藝明
易解吳剛伐桂
吳剛伐桂
易經(jīng)
國學(xué)儒釋道
文化復(fù)興
普明
林藝明
吳剛：無剛，無欲則剛，有欲就無剛。 桂花：富貴榮華；樹：術(shù)。與道反。 人的欲望總是無止盡的，滿足了一個(gè)愿望后一定還有其他的欲望想要去追求，就像吳剛伐桂一樣。幸福
林藝明
易解嫦娥奔月
嫦娥奔月
神話故事
易經(jīng)
國學(xué)儒釋道
普明
林藝明
嫦娥 常 我 常樂我靜 明月幾時(shí)有？把酒問青天 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣、低倚戶、
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