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林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第403講衛(wèi)靈公27“巧言亂德，小不忍則亂大謀”
巧言亂德，小不忍則亂大謀
普明林藝明
易經(jīng)
論語
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儒釋道
課程簡介：利益、感情為小，內(nèi)勝外亡為大。一個欲望很多、脾氣不小的人終難成大事。 課程原文前后篇： 子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！” 子曰：
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽者，其有所試矣”
如有所譽者，其有所試矣
易經(jīng)
論語
普明林藝明
國學
儒釋道
課程簡介：真心失道場！寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。不求萬金，只求清心！ 課程原文前后篇： 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第399講衛(wèi)靈公23“君子不以言舉人，不以人廢言”
君子不以言舉人，不以人廢言
易經(jīng)
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普明林藝明
國學
儒釋道
課程簡介：生活、工作中常犯錯誤，常因一個人講的好聽就認為他什么都行；也常因一個人讓人看不起而否定他的全部。從而造成各種損失。 課程原文前后篇： 子曰：“君子矜而
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第397講衛(wèi)靈公21“君子求諸己，小人求諸人。”
君子求諸己，小人求諸人
普明林藝明
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儒釋道
課程簡介：人因為不明白什么才是真正的自己而導(dǎo)致各種分別、妄想、執(zhí)著！要是能改外求為內(nèi)求，幸福人生就開始了。 課程原文前后篇： 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第395講衛(wèi)靈公19“君子病無能焉，不病人之不己知也”
君子病無能焉，不病人之不己知也
易經(jīng)
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儒釋道
普明林藝明
課程簡介：人真正的快樂不在于外界的財、色、名、食、睡，而在于“得中”，所謂的東在其中，什么叫“中”，如何“得中”？ 課程原文前后篇： 子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第393講衛(wèi)靈公17“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
易經(jīng)
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普明林藝明
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
課程簡介：群居終日,言不及義，好行小慧，難以哉!小聚會、大聚會所聊的，散會后也不過是茶余飯后，要聊就聊天（大道）不要聊地（東家長西家短） 課程原文前后篇： 子曰
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第391講衛(wèi)靈公15“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”
易經(jīng)
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普明林藝明
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣
課程簡介：我們常想著要改變世界、改變他人，事實證明收效甚微。但是只要我們改變自己，世界也跟著改變。 課程原文前后篇： 子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第389講衛(wèi)靈公13“吾未見好德如好色者也”
易經(jīng)
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吾未見好德如好色者也
國學
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普明林藝明
課程簡介：好色是生死輪回的根本原因；好色是因為無明，無明是緣何產(chǎn)生的呢。 課程前后篇原文： 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 子曰：吾未見好德如好色者也。 子
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第377講衛(wèi)靈公01“衛(wèi)靈公問陣于孔子”
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衛(wèi)靈公問陣于孔子
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普明林藝明
課程前后篇原文 闕黨童子將命?；騿栔唬阂嬲吲c？子曰：吾見其居于位也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。 衛(wèi)靈公問陳于孔子?？鬃訉υ唬嘿薅怪拢瑒t嘗聞之
林藝明
《易經(jīng)》解《論語》500講之第387講衛(wèi)靈公11“顏淵問為邦。鄭聲淫，佞人殆”
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鄭聲淫，佞人殆
普明林藝明
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課程簡介：治國為邦的要點第一是順應(yīng)天時；其次是地盡其利；再者人盡其才！好的禮樂是社會和諧的基礎(chǔ)。鄭音佞人為害最甚！ 課程前后篇原文： 子貢問為仁。子曰：工欲善其
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