《道德經(jīng)》：依天道而行，讓人生多一份厚重感。
在俗世中，有學(xué)問(wèn)不一定有修養(yǎng)，有修養(yǎng)不需要太大的學(xué)問(wèn)，這并不是說(shuō)明了“學(xué)問(wèn)”不重要，而是告訴大家，要以修“道”為本。
人生有大道，能夠突破障礙，能夠在與人處事之中化險(xiǎn)為夷，讓自己擁有一個(gè)光明正大的道義，這樣的人無(wú)所畏懼。
在孔子的眼中，“道”是一種中庸，他能夠讓我們做事不偏不倚，合理適度，不會(huì)讓心性以及言行有失偏頗。
在老子的眼中，“道”是一種自然規(guī)律，遵守道就是順應(yīng)規(guī)律，一切順應(yīng)自然，不但能夠順應(yīng)自然的成就一件事情，而且還能避免災(zāi)禍。
正所謂《道德經(jīng)》中說(shuō)：道者萬(wàn)物之奧，善人之寶，不善人之所保。
這句話告訴我們：道是萬(wàn)物的主宰，善人的法寶，不善人也用之保全自己。
道是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的本源，它也是存在于天地萬(wàn)物自然的規(guī)律，遵守道，就是遵守規(guī)律，否則就是逆天而行，會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍。
那么在世俗眼中，“道”是什么呢，道是一種原則，是一種底線。
依道而行，就是最好的一種力量，他能讓自己的人生往好的方向去循環(huán)，守天道，遵天理，讓人生合理，讓一切適度。
荀巨伯天道之舉
漢朝荀巨伯，去探望一個(gè)生病的朋友，剛好遇到了外族的敵寇，要攻打朋友所在的那個(gè)郡。
朋友就對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我都是要死的人了，你還是快離開這里吧?！?
荀巨伯說(shuō)：“我那么遠(yuǎn)來(lái)看你，你卻叫我離開，這不是敗壞道義而茍且偷生嗎？怎么會(huì)是我荀巨伯的作風(fēng)呢?！?
敵寇到了之后，問(wèn)荀巨伯：“我們大軍一到，整個(gè)郡的人都跑了，你是什么人，竟然敢一個(gè)人留下來(lái)？”
荀巨伯說(shuō)：“朋友有病，我不忍心讓他一個(gè)人待在這里受苦，我寧愿代他去死?！?
敵軍就說(shuō)：“我們這些不講道義的人，卻侵犯了這個(gè)講道義的地方?！?
于是撤軍返回，整個(gè)郡得以保全。
荀巨伯的這種行為，正是以道治事，秉持道的理念最好的印證。
在生死面前不畏懼，在原則面前不放松，這樣的道義，感動(dòng)了敵寇。
在生命攸關(guān)的時(shí)刻，他完全有機(jī)會(huì)去逃生，但是為了照顧生病的朋友，卻不顧個(gè)人的安危毫不退縮，從中可見，荀巨伯如此重情重義，在乎的是正義的道，忽略的是自我的安危。
但是他最終收獲的，卻是保全整個(gè)郡城，受萬(wàn)人敬仰和尊重，這不正是道的一種力量嗎？
《易經(jīng)》中說(shuō)：《彖》曰：離，麗也；日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
這句話告訴我們：服從于天道，如同太陽(yáng)東升西落，循環(huán)不已，所以諸事亨通，自然能夠沒有災(zāi)禍。
在遇到困境的情況下，無(wú)論多么大的困境，只要遵循天道，自能化險(xiǎn)為夷。
道就如同人生的一種信仰，信仰就是相信一種看不見的力量，相信道，輔佐道，成就自己的人生。
《菜根譚》之中說(shuō)：“道是一重公眾物事，當(dāng)隨人而接引。學(xué)是一個(gè)尋常家飯，當(dāng)隨事而警惕。
道是一種人人得以共同修行的路途，應(yīng)該順著人心去引導(dǎo)做學(xué)問(wèn)，就好像平時(shí)吃家常飯一樣，應(yīng)該隨著事物變化提高警覺。
只要人心向道，道不會(huì)拒人于千里之外，人人可遵循道，學(xué)習(xí)道，依道輔佐自我的人生。
就如同學(xué)問(wèn)一樣，并非讀書寫作才是學(xué)問(wèn)，而一切為人處事的道理都是學(xué)問(wèn)。
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