現(xiàn)代人都太講究效率，每個(gè)人都在講故事抓風(fēng)口，每個(gè)人都有夢(mèng)想需要追逐，整個(gè)社會(huì)都在販賣焦慮。
《一個(gè)月瘦了10斤，我靠的是這個(gè)》
《我一年讀500本書，你呢？》
《我，00后，年入百萬》
為了過上更好的生活，大家都追求效率和生產(chǎn)力，恨不得把一分鐘掰成兩分鐘用。
快，本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們對(duì)“快”的理解。你若把“快”僅僅當(dāng)成是一種速度，而不講質(zhì)量的話，那越快越糟糕。正如有句話說的：欲速則不達(dá)。
欲速則不達(dá)，安駛?cè)f年船
《論語》上說：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)，見小利，則大事不成”。
意思是說，子夏在一個(gè)叫莒父的地方當(dāng)官，他來向孔子問政。
孔子告訴他為政要有遠(yuǎn)大的眼光，百年大計(jì)，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費(fèi)太多心力，要顧全到整體大局。
子夏聽完孔子教導(dǎo)后，不再一味的貪圖求快，而是慢下來把事情做好。
一位學(xué)僧問禪師：“師父，以我的資質(zhì)，開悟需要多久？”
禪師說：“十年?！?
學(xué)僧又問：“如果我加倍苦修呢？”
禪師說：“二十年?！?
學(xué)僧很疑惑，于是又問：“如果我夜以繼日，不休不眠呢？”
禪師說：“那樣你永無開悟之日?！?
學(xué)僧驚訝，“為什么？”
禪師說：“當(dāng)你只看見結(jié)果，就無法靜下心來，也就永遠(yuǎn)得不到結(jié)果。”
眼睛一味盯著結(jié)果時(shí)，就會(huì)迷失自我。越急，就會(huì)越手忙腳亂，越亂，就會(huì)越慢。
那些走得太快的人，就成了“欲速則不達(dá)”的下一句——“見小利則大事不成”，最終一事無成。
不如，我們?cè)囍鴱漠?dāng)下開始，慢下來。
無欲速，待時(shí)而動(dòng)
“待價(jià)而沽”出自《論語》，比喻等待有好的待遇、條件才肯答應(yīng)任職或做事。
古人也說：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”。君子有卓越的才能，不到處炫耀，而是在必要的時(shí)刻，才把才能施展出來。
真正有智慧的人，不急著追名逐利，而是靜靜蟄伏，等待時(shí)機(jī)到來。
諸葛亮有曠世之才，就連管仲、樂毅都比不上。他隱居于南陽臥龍崗，躬耕隴田，但苦于難遇伯樂，便每日云游四方，交朋會(huì)友。
劉備三顧茅廬，拜見諸葛亮，兩人相談甚和，便成為至交，亮從此出山，為感其知遇之恩，一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，輔佐劉備建立蜀漢皇朝。
正如艮卦的彖辭說言：“時(shí)止則止，時(shí)行則行。動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。”
每個(gè)人的時(shí)間表是不一樣的，有人年少成名，有人大器晚成。
你的黃金時(shí)代不是不到，只是時(shí)候未到。
關(guān)鍵是我們能否把握當(dāng)下，時(shí)時(shí)修煉自己，不斷積淀提升，才能在機(jī)遇來臨時(shí)，守得云開見月明。
沉得住氣，懂得厚積薄發(fā)
戰(zhàn)國軍事家孫臏，他的一生可謂是久經(jīng)磨難。
孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓后來出仕魏國，他認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請(qǐng)到魏國加以監(jiān)視。
孫臏到魏國后，龐涓捏造出孫臏私通齊國之罪，將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足，并在他臉上刺字，想使他埋沒于世不為人知。
孫臏為了保住性命，開始裝瘋賣傻，在豬圈里屈辱的生活著。
后來，孫臏投奔了齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。
一波三折的孫臏，在晚年寫下了《孫臏兵法》，受到了后人的贊譽(yù)。
蟬鳴一夏，卻蟄伏了好幾個(gè)四季；曇花一現(xiàn)，卻等待了整個(gè)白晝。所有的收獲都是默默耕耘的成果。
真正厲害的人，都懂得厚積薄發(fā)的道理，在別人看不見的角落默默努力著，在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。
米蘭·昆德拉說，生活，就是一種永恒沉重的努力。努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅(jiān)定存在。
日復(fù)一日地努力，日復(fù)一日地付出，日復(fù)一日地等待。
然后你就會(huì)明白，所有的橫空出世，都是厚積薄發(fā)。
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