儒、道、釋的社會(huì)學(xué)意義:
儒家:入世之說
道家:出世之說
佛學(xué):以出世的態(tài)度做入世的事
智慧 是行為主體回應(yīng)目標(biāo)任務(wù)和環(huán)境的變化而發(fā)生的,內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成要素的快速重組及輸出,和效用體現(xiàn)的過程。現(xiàn)代管理的功能就是要提優(yōu)怯邪、強(qiáng)大現(xiàn)有,開發(fā)潛在,挖掘新興,聚焦、整合個(gè)體與群體的正能量,面向未來,發(fā)揚(yáng)壯大。
調(diào)動(dòng)人積極性,
刺激人的主動(dòng)性,
挖掘人創(chuàng)造性。
上智之人知道變;
中智之人跟著變;
下智之人不知變;
無智之人認(rèn)死理不肯變。
《易經(jīng)》預(yù)測(cè)思想
又稱《周易》,歷來被推崇為“六經(jīng)之首 大道之源”, 它通過象征天、地、雷、風(fēng)
水、火、山、澤八種 自然現(xiàn)象八卦形式,推測(cè)自然和社會(huì)的64種變化
(64卦)。
《周易》的預(yù)測(cè)方法和辯證思想的合理性,是中華文化的寶貴遺產(chǎn)。馬克思說:“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似,但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了?!边@是對(duì)預(yù)測(cè)思想的形象化解釋。
第一,變易; 第二,簡(jiǎn)易;
第三,不易。
羅杰斯論斷:成功的公司不會(huì)等待外界的影響來決定自己的命
運(yùn),而是始終向前看。 (美國(guó)IBM前總裁羅杰斯)
點(diǎn) 評(píng):只想隨波逐流,難有理想彼岸。
隧道視野效應(yīng):一個(gè)人若身處隧道,他看到的就只是前后非常
狹窄的視野。
點(diǎn) 評(píng):1.不拓心路,難開視野。
2.視野不寬,腳下的路也會(huì)愈走愈窄。
人性的本質(zhì)是趨利避害,對(duì)嗎?還有別的嗎?
組織與個(gè)人之間是一種什么關(guān)系?契約關(guān)系嗎?
組織以何為本?組織的目標(biāo)OR以人為本?
組織的本質(zhì)是什么?是領(lǐng)導(dǎo)者目標(biāo)的延伸嗎?
《商君書·算池》:“民之性,饑而求食,勞而求佚,苦而索樂,辱則求榮,此民之情也?!?
《韓非子· 難二》:“好利惡害,夫人之所有也?!?nbsp;
《韓非子外儲(chǔ)說左上》:“父母養(yǎng)之簡(jiǎn),子長(zhǎng)而怨;子供養(yǎng)薄,父母怒而誚?!話蹲詾樾?。”
《韓非子· 難一》:“臣盡死力以與君市,君垂爵祿以與臣市。君臣之際,非父子之親也,計(jì)數(shù)之所出也?!?
第一,組織成員來自五湖四海。這是軍隊(duì)的一個(gè)特點(diǎn)。
第二,行動(dòng)步調(diào)高度整齊劃一。軍令如山倒,執(zhí)行命令是軍人的天職。
第三,人才資源重在內(nèi)部開發(fā)。這是軍隊(duì)建設(shè)又一條經(jīng)驗(yàn),我們很少看到軍隊(duì)到處去招聘的,他所需要的人都在軍隊(duì)內(nèi)部培養(yǎng)。
第四,新陳代謝隊(duì)伍良性循環(huán)。軍隊(duì)每年都有轉(zhuǎn)業(yè)的、有補(bǔ)充的。我們組織【公司(企業(yè))】的員工隊(duì)伍也要進(jìn)進(jìn)出出,有進(jìn)有出。
第五,賞罰嚴(yán)明激勵(lì)約束到位。賞罰嚴(yán)明,有功則賞,有過則罰,激勵(lì)約束到位。
第六,反映迅速作風(fēng)雷厲風(fēng)行。軍隊(duì)反應(yīng)迅速、作風(fēng)雷厲風(fēng)行,說干就干。兵貴神速。
第七,協(xié)同作戰(zhàn)注重聯(lián)手聯(lián)合?,F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)需要諸兵種聯(lián)合作戰(zhàn)。
第八,善于總結(jié)繼承發(fā)展創(chuàng)新。軍隊(duì)特別善于總結(jié),在總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷提升。
第九,領(lǐng)導(dǎo)垂范處處身先士卒。軍隊(duì)是這樣,全部軍事活動(dòng)當(dāng)中,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都走在隊(duì)伍最前沿。