賴增楊，漢族，2000年11月24日生，籍貫福建泉州，道名賴龍子，中國內(nèi)地易學大師、風水師，人稱當代賴布衣，著名隱士，道學大師，風水大師。
9歲開始學習傳統(tǒng)玄學文化，一生喜愛研究術(shù)數(shù)風水、佛法，道法，從2011年開始一直從事風水堪輿工作，中國華夏風水研究會的委員、中華周易研究會研究員、五行命理風水學的先行者。
賴龍子大師自幼熱愛國學經(jīng)，史，子，集，對道家文化有深層研究，早年云游全國各地尋師問道。
初拜唐密宗五十一代普門傳燈大阿阇黎唐普式為師，已授兩次法壇灌頂儀式。
而后又在青城山被青城山道教協(xié)會副會長吳菊林收為弟子，賜道名賴龍子從此開始走向道家修練之路。對道教的五術(shù)有高深的造詣。
稟承師傳絕學秘旨，擅長各種陰宅、陽宅的風水擇吉、選址、布局、調(diào)整、改煞、命理催財化煞、消災解厄、手相面相、奇門預測等。
江湖上廣為流傳著一句話“遇事不決，且問賴龍子。”
現(xiàn)為北大之友（香港）有限公司創(chuàng)辦人、北京大學名譽校董陳國鉅先生御用首席風水師。

風水詮釋

　　地球上任何建筑物所處的坐標，方位角度、空間與太空的星宿感應有關(guān)。時間與方位存在一定的對應關(guān)系，過去現(xiàn)在與未來也存在“內(nèi)在聯(lián)系”，人類生存在地球受到磁場引力，天體星際磁波幅射所支配。

　　古圣先賢強調(diào)天時、地利、人和三要事，運用先。天河圖巒頭形勢之位，建筑結(jié)構(gòu)角度為體(地利)后天太陽九星絡書“流轉(zhuǎn)之氣時間為用”(天時)推測盛衰。使所取之形足以納氣、所居之地足以乘之，而氣與形為我所用。不然蓄之無門、止之無術(shù)，雖列宿炳耀中天，而我不蒙其照，大地陽和滂流八表，而我不沾其澤， 豈不惜哉!!今人只知有合心，美觀賞日之樓盤地，焉不知有失元失運之氣為變而奪局造化在天地間，有氣運即有通復，三元之所以各領(lǐng)其候，逐年九宮分方司月在變，六甲才互歸其元神，是唯氣數(shù)以定取舍，

　　人類有萬人萬相，所秉天地五行造化之氣不同(人和)所層之地的樓層、房間八卦宮位角度不同，與人的命運息息相關(guān)聯(lián)。列位福主，眼觀周圍有些人發(fā)達后住進新居，幾年時間過去，全家人身健康出現(xiàn)一系列問題，事業(yè)婚姻一敗涂地。而有些搬到新居風生水起，大展鴻圖，這是風水氣場，天時、地利、人和三要素結(jié)合應用所致，此為地理風水之道，仁智者之謀。

   賴增楊簡釋

　　大嶺村祖祠三元氣運龍局論

　　馬鞍釜立少祖山，飛峨拱照龍潛伏。

　　平地帳帶護峽重，馬崗辟脈穿田間。

　　木火回龍橫逆取，社炭胎息育菩山。

　　岳溪平臥文星案，筆架獨聳插離宮。

　　干結(jié)顯宗投正局，玉帶金城界氣真。

　　羅城八達峰巒貴，蓮花收局氣沖融。

　　地靈彰顯福基根，人杰風流司翰墨。

　　垣局主因華表捍，星象獅洋鎮(zhèn)門關(guān)。

　　此村龍脈緊狹，氣聚，惜乎局促!幾百年來發(fā)展僅為村莊，足需明證矣，此是山水氣局所限，非為人力之可圖大也!但布局設祠堂最嚴，蔭發(fā)后代出外面發(fā)展，蓋廟宇鎮(zhèn)一方之安寧，祖祠力量與家神不可同日而語，關(guān)系一族之盛衰。

　　顯宗祠建于明孝宗弘治十七年至明世宗嘉靖第一年壬午一運最后兩年1504-1523年，屬上元甲子辰一白貪狼管天運，座寅山申向兼甲庚三分，庚寅庚申分金，易盤座家人卦初爻，周天63°向243°。

　　用河圖辯其構(gòu)造之體表，三元氣運周流洛書推其盛衰，此祠星局雙貪狼聚會向首，玉帶河貼身環(huán)抱界氣，岳溪前金星文案列，山門之水之玄九曲來朝，形氣兩合。河洛斷：一白星，應貪狼之宿，為官星為中男，合局生旺為文秀，榜首，才藝，主少年科甲，名播四海多生聰明智慧男子，祠前建文昌塔居離卦，在風水立論來闡釋，不拘何形，于龍止處，以寶塔鎮(zhèn)之者多，使氣不走泄，靜則神完，使士民受蔭，二則應科甲之文峰筆，玉帶河上建龍津橋截流域神，有此多益，夫復何凝!座山卦爻風澤中孚卦，破軍逢實所故，為金木交拼，遇天運星移斗轉(zhuǎn)，休咎沉浮，肝足疾難免，膽肺受傷，也多應女人，好在乎離巽來龍震入首，得所補救，前賢用后天人為在坎子癸宮開池塘蓄水，以補先天之不足，此是真正能運用“城門一訣”也!司馬頭陀水法云：“一竅通關(guān)作大謀，玄關(guān)交媾亦堪求?！鄙w山挨水星九紫火，而向首得三碧，全得四九為友，三七合十，合乎收山出煞法則，玄空秘旨：“二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿，”主應人丁旺盛。若然來龍是子癸方，則火災必應，只稍錯一些子，良可畏也!現(xiàn)在有些言地理者，徒執(zhí)一些口訣板法，不知理氣隨元運變易不息，因星度象，以象推星顯休咎，所以經(jīng)云：“但知不易，不知變易，九星八卦皆空，不識三般，那識兩片，凡屬五行盡錯”。河洛數(shù)之旨，五行生克制化之秘，此局是前賢得其法也!

　　離宮挨星天卦三碧震，地卦八白輔，木為文理，火為光明，三八為朋河洛生成配合，此宮遠則飛峨嶺三臺筆架影照，近則文昌寶塔，有此足司翰墨之神，樹富貴之根基，八白星性本慈祥，能化兇神反歸吉曜，主孝義忠良，富貴壽孝，小房洪福，由此可推斷上元科甲富貴者必是仲男，二房，三房次之。下元三八為朋，兄弟同科，得益彰顯者為季房少男，仲房次之。(寅申丑未子生肖應之)巨門星到城門，財源房房有，因坤為父母卦。觀此局星盤，地運當囚于四運，且丁星也入囚，近代四運在民國13年，1924-1943人事應大變化，現(xiàn)代人只知自然(環(huán)境)而不知其所以然，往往做出削足就履之事，在村口的碑石上顯然祖先刻有禁止后代子孫賣山賣地的囑咐，但無慮及人為對環(huán)境破壞遺訓，惜哉!本人為釋迦皈依俗家弟子，修善積德為懷，來此村勘察，因來龍是山家之性命，見社炭崗山，胎息已遭破壞，希望大家盡快綠化整好，否則后代婦女懷孕有所損傷，其次文昌塔頂點破損傾斜，恐經(jīng)后出文妖，訟棍，無德律師，不利仕途，際此八白輔運，修繕寶塔頂，因太平洋內(nèi)之洋流由東南向西北流，乾巽相峙而為天門地戶，當下元八運氣聚乾巽在獅子洋口，顯宗祠立極在艮卦，離宮飛星卦八白到塔(福建森兆聲在1884上元二黑運為旺山旺向建塔)，后天方位之離宮，在先天為乾，塔本身座乾山巽向方位，后天之乾宮，在先天為艮，艮即后天之八白，所以乾、艮、離三宮之氣相通，只待此歲運之加臨，所謂先天體到，后天用也到，此為天地之玄秘，立命司契，非“青囊經(jīng)”之詮釋，無以道也，可以預卜，甲申至甲辰年間，此村再造輝煌時期，出學者魁元，氣轉(zhuǎn)上元，開洪荒未有之奇跡。