韓信也是被劉邦殺掉的，盡管直接下手的是呂后，也盡管劉邦為此忍了很久。 　　韓信這個(gè)人非常有意思。他差不多一半是劉邦，一半是項(xiàng)羽。與劉邦一樣，他也是一個(gè)能忍的人。南昌亭長(zhǎng)嫌棄他、戲弄他，他忍了。拍絮漂母可憐他、數(shù)落他，他忍了。后來(lái)，淮陰縣城的市井無(wú)賴(lài)故意羞辱他，他也忍了，而且當(dāng)真從流氓無(wú)賴(lài)的胯下爬了過(guò)去，引得滿街的嘲諷恥笑。說(shuō)實(shí)在的，能忍如此之辱，并不容易。有哪個(gè)血 性男兒能受此侮辱呢？就連韓信自己，也是幾近忍無(wú)可忍。司馬遷說(shuō)他聽(tīng)了那無(wú)賴(lài)的話以后“熟視之”(盯著他看了很久)，其間大約正在進(jìn)行激烈的思想斗爭(zhēng)吧!但最終，他還是忍了。畢竟，忍，不等于怕。 　　韓信能忍，因?yàn)樗病捌渲静恍　?。以?dāng)時(shí)之情勢(shì)，韓信只有兩種選擇：要么拔劍殺了那小子，要么從那小子胯下爬過(guò)去。但殺了他，他自己也要抵罪，志向抱負(fù)什么的也就統(tǒng)統(tǒng)談不上了。因此，他決定忍。這一點(diǎn)像劉邦。你想，劉邦同意封韓信為齊王，等于接受城下之盟，不多少也有點(diǎn)接受胯下之辱的意思嗎？正因?yàn)樗麄兌寄苋?，所以，劉邦這個(gè)當(dāng)初一無(wú)所有的人，才成了皇皇炎漢的開(kāi)國(guó)帝王，韓信這個(gè)當(dāng)初人見(jiàn)人嫌(人多厭之者)的人才成了秦漢時(shí)期的一代名將。 　　然而，韓信雖無(wú)匹夫之勇，卻有婦人之仁。 　　在楚漢相爭(zhēng)的最后關(guān)頭，韓信的地位是十分特殊的。用項(xiàng)羽的說(shuō)客武涉的話說(shuō)，是“當(dāng)今二王之事，權(quán)在足下。足下右投則漢王勝，左投則項(xiàng)王勝”。用齊國(guó)辯士蒯通的話說(shuō)，是“當(dāng)今二主之命懸于足下。足下為漢則漢勝，為楚則楚勝”?？傊?，韓信已成為劉、項(xiàng)之外的第三種力量。因此，武涉和蒯通的意見(jiàn)是一致的，即韓信應(yīng)該取中立態(tài)度，誰(shuí)也不幫，與劉邦、項(xiàng)羽三分天下，鼎足而立。這個(gè)建議如果當(dāng)時(shí)被采納，則《三國(guó)演義》的故事，只怕就等不到曹操、劉備、孫權(quán)他們來(lái)演了。 　　可是，孫權(quán)的這個(gè)老鄉(xiāng)卻沒(méi)有孫權(quán)的魄力。他猶豫過(guò)來(lái)猶豫過(guò)去，最后還是下不了背叛劉邦的決心。因?yàn)樗X(jué)得劉邦于己有恩，終不忍背叛。他對(duì)項(xiàng)羽的說(shuō)客說(shuō)，當(dāng)初我事奉項(xiàng)王，官不過(guò)郎中，位不過(guò)執(zhí)戟，言不聽(tīng)，計(jì)不從，這才背楚歸漢。漢王授我大將軍印，給我數(shù)十萬(wàn)兵，脫下自己的衣服給我穿，省下自己的飯菜給我吃，言聽(tīng)計(jì)從，這才有了我韓信的今天。一個(gè)人，這樣親愛(ài)信任我，我背叛他，不吉祥啊! 　　當(dāng)然，韓信也還有幾分僥幸，總以為自己有功于漢，終不至于真的兔死狗烹?？偠灾f(shuō)到底，還是“不忍”。不忍，就正是婦人之仁。于是，有著婦人之仁的韓信，最后還是被那個(gè)不仁的婦人呂后給收拾了。 　　劉邦收拾韓信，是一步一步來(lái)的。也可以說(shuō)，是有計(jì)劃有預(yù)謀的。 　　就在韓信發(fā)兵幫劉邦打敗項(xiàng)羽沒(méi)多久，劉邦就突然襲擊奪走了韓信的兵權(quán)(項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍)，然后借口“義帝無(wú)后，齊王韓信習(xí)楚風(fēng)俗”，把他打發(fā)到下邳(今江蘇省邳州市)當(dāng)楚王。這種事劉邦以前就干過(guò)一回。他曾在某個(gè)清晨佯稱(chēng)漢使，飛騎馳入軍營(yíng)，趁韓信和趙王張耳還沒(méi)起床，就在他們的臥室內(nèi)奪走印符，調(diào)兵遣將，弄得韓信和張耳大驚失色。這一次又故伎重演，趁著平定魯國(guó)的機(jī)會(huì)，突然“還至定陶，馳入齊王（韓信）壁（軍營(yíng)），奪其軍”。有過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的韓信，應(yīng)該想到劉邦會(huì)來(lái)這一手。在兩次被突然襲擊后，韓信也應(yīng)該有所警覺(jué)?？上麤](méi)有。 　　蒯通早就對(duì)韓信說(shuō)過(guò)：“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)為人之臣的，如果才智、能力和功勞都大到無(wú)以復(fù)加的地步，他也就性命難保了。為什么呢？因?yàn)樗^君臣關(guān)系，誠(chéng)如韓非子所言，是“主賣(mài)官爵，臣賣(mài)智力”。雙方的關(guān)系之所以能夠維持，全在于人君手上有足夠用于封賞的官爵，而人臣的智力又總是不夠用，或總是有用武之地。如果某個(gè)人臣的智力和功勛已大得賞無(wú)可賞，這個(gè)買(mǎi)賣(mài)就做不下去了。因?yàn)?，再下一步，便只有?qǐng)人君讓出自己的交椅，這是任何一個(gè)稍有頭腦和稍有能力的君主都斷然不能接受的。劉邦和韓信的關(guān)系便正是這樣。所以，劉邦非干掉韓信不可。 　　在變相軟禁韓信的那些日子里，劉邦經(jīng)常找韓信聊天，十分優(yōu)游從容地和韓信議論諸將的才能，各有不同。有一次，劉邦問(wèn)韓信，像我這樣的，能帶多少兵？韓信說(shuō)，超不過(guò)十萬(wàn)。又問(wèn)：你呢？韓信說(shuō)，多多益善。劉邦就笑了，好好好，多多益善，怎么被我抓起來(lái)了？韓信說(shuō)，陛下不善將兵，而善將將(善于駕御將領(lǐng))，這就是我韓信斗不過(guò)陛下的原因。再說(shuō)陛下是天才，哪里是人才比得上的(陛下所謂天授，非人力也)! 　　其實(shí)，話說(shuō)到這個(gè)份上，韓信就該反思一下了。 　　所謂“天授”，是指“天子”(君權(quán)神授)還是“天才”(天縱聰明)，可以先不管，“將將”一說(shuō)，則值得琢磨。劉邦確實(shí)善于將將，也確有領(lǐng)袖的天分。但將將之法，其實(shí)不難，無(wú)非知人善用再加恩威并重而已，也就是大棒加胡蘿卜。所以，既要懂得“重賞之下必有勇夫”，也要懂得“殺一儆百”。反正，賞也好，罰也好，該出手時(shí)就出手，不能小氣，也不能手軟。因此，在將將的過(guò)程中，殺雞給猴看，總是免不了的。韓信就是一只會(huì)打鳴的紅毛大公雞。殺與不殺，就看猴子跳不跳，也看公雞乖不乖。 　　可惜韓信并沒(méi)有想到這些。他似乎絲毫也沒(méi)有想到，劉邦對(duì)他，正處于殺與不殺的兩可兩難之間。不殺，留著終是個(gè)危險(xiǎn)；殺，一時(shí)半會(huì)還下不了手。如果這時(shí)韓信收斂一下自己，夾著尾巴做人，甚至干脆告老還鄉(xiāng)，也許還能全身而退。然而韓信一點(diǎn)都不知檢點(diǎn)。他常常稱(chēng)病不朝，住在家里也沒(méi)精打采，日夜怨望，“羞與絳(絳侯周勃)、灌(潁陰侯灌嬰)等列(排在同一位次)”。 　　所有這些言行，都表現(xiàn)出韓信對(duì)劉邦的處置是不服、不滿、有怨、有恨的。這在韓信自己，是因?yàn)槭芰宋?，但在劉邦眼里，則是“不臣之心”。 　　這是不能允許的。專(zhuān)制政治的特點(diǎn)，就是不允許任何人有獨(dú)立人格。既不允許有自己的看法思想，也不允許有自己的喜怒哀樂(lè)。倘有，便是“不臣”，就要翦除。何況韓信這只籠中之鼠，還當(dāng)真起了打貓的心思。公元前196年，陳在邊地反漢，劉邦御駕親征，韓信稱(chēng)病不從，卻派人送信給陳，準(zhǔn)備在京城做內(nèi)應(yīng)，結(jié)果事不縝密，被手下人舉報(bào)。呂后接到密告，與蕭何商量，謊稱(chēng)邊地大捷，陳已死，列侯群臣都要入宮慶賀。韓信心中有鬼，不敢不去，何況又是蕭何發(fā)的通知!說(shuō)起來(lái)蕭何也是韓信的恩人。當(dāng)年如果不是蕭何月下追韓信，又向劉邦極力推薦，韓信也就當(dāng)不上大將軍。他當(dāng)然做夢(mèng)也想不到這次蕭何是要設(shè)計(jì)捉拿他的，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”了。結(jié)果，韓信一進(jìn)宮，就被埋藏在兩旁的武士擒拿，而后又被呂氏處死在長(zhǎng)樂(lè)宮。