作為對手,項羽完全未能意識到劉邦的強(qiáng)大。他孤傲自負(fù)、剛愎自用,一意孤行,一錯再錯,終于兵敗垓下,自刎于烏江。那么,究竟是哪些個人因素造就了劉邦和項羽全然不同的命運(yùn)和結(jié)局呢?本文摘自《易中天品讀漢代風(fēng)云
華山論劍為什么是華山論劍,論刀不行嗎?論戟不行嗎?論戈不行嗎?為什么只能論劍?因?yàn)樵谥袊糯谋髦?,唯有劍是王者之器,是君子之器。這個源頭又在哪呢?在陜西,陜西對中國的重大貢獻(xiàn)是出了周公。史書上把夏
民生銀行昆明分行2015年第二季民生講壇日前在昆明勝利會堂舉行,國內(nèi)知名作家、學(xué)者、教育家、歷史學(xué)家易中天教授以“中華文明的根基與精神”為主題行講座。在講座上,易中天以詼諧的語言講解了人類文明及文明的
我要做兩點(diǎn)聲明:第一,我已不是廈門大學(xué)教授,已退休了,正式身份應(yīng)該是退休金領(lǐng)取者。第二,我想把演講題目做一個修改,聽了前面幾位先生的精彩演講,我還是想談教育公平,但是有兩個問題要先請教各位。一是“有教
我即是一個教書匠,就來說說中國教育的問題。幾年前,在北京《經(jīng)濟(jì)觀察報》的一個論壇上,當(dāng)時有一位演講嘉賓是教育家楊東平,我說請問楊先生,中國教育和中國足球哪個更有希望?他想了半天說,教育吧。我說為什么?
我覺得,中國歷史上學(xué)術(shù)最繁榮的時代是春秋戰(zhàn)國、諸子百家時期。我發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮至少要滿足三個條件:自由的空間、寬容的精神和真誠的愿望。春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴?因?yàn)楫?dāng)時的士人很自由,當(dāng)局也很寬容。
漢與羅馬的興亡──在萬科公開論壇的演講(2014年8月19日)今天我來這里,有兩個原因,一是祝賀萬科三十周年,二是為了《易中天中華史》第九卷《兩漢兩羅馬》的首發(fā)。兩漢就是西漢和東漢,兩羅馬就是羅馬共和
何時忘卻三國──《易中天中華史》第十卷《三國紀(jì)》后記有朋友說:很期待你《中華史》“三國”這一卷。哦,是嗎?他很期望,我很惆悵。三國,不該這樣被人矚目。事實(shí)上,這段歷史并不重要。它不但比不上之前的啟廢禪